20190804父親節主日講道篇『你要留下什麼？』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
今主日是父親節感恩禮拜，首先祝福全體的爸爸恩上加恩、力上加力、家庭美滿、事業有成。箴言10:1說：「智慧之子使父親快樂。」希望在慶祝爸爸節的好日子，所有作兒女的都能使你的父親快樂。
人活在世上，一生的日子不管是好或壞，從自身的言行舉止、生活、職業、工作等等都會為自己留下腳蹤，留給後人的印象、評論……。因此，古時的人有一句話說「蓋棺論定」，意指一個人死後才判定他為人的「好壞」。每一個人一定要確定這種事實。
有很多人死後留給人美談讚美，也有很多人遺留臭名令人咒罵，所謂「不能流芳百世，亦當遺臭萬年」表示你一定會留下「好」或「壞」讓人評論。
進一步說：有人會留下一些偉大的事蹟讓人懷念，睹物思人，如看到電燈想到愛迪生，聽到聖樂想到某音樂家。這些偉人因留下了偉大的傑作，永留青史，如米開朗基羅的藝術，其他如文學、政治、科學、醫學各有不同的貢獻，他們留下了偉大的著作、發明，貢獻人類的做法，使世世代代的人受益來懷念他們。
台灣人有勤儉的本性，一生努力奮鬥，目的是留得青山在，好為了子孫造福的觀念。因此，很多父親縮衣節食，為後代留地、留屋、留事業，留給他們可以無憂無慮的生活費用，自甘如牛如馬，一直拚到死。
今年的父親節，我要和在座作父親的一起從聖經觀點來看一些偉人：到底他們為子孫、為後代留下了什麼？相信這是基督徒所該學習與效法的榜樣。讓我們的生命不留白，將來留下屬靈的遺產，使兒孫蒙福。

(一)、亞伯拉罕留祭壇(創12:7-8)
亞伯拉罕蒙上帝呼召，全家來到迦南地，到了示劍 摩利橡樹那裡，耶和華向他顯現，與他說話，然後他就為耶和華築了一座壇。不管他遷到哪裡，總是為上帝築壇敬拜。因此，他的後代以撒也照樣築壇(看創26:24)，他的孫子雅各也是築壇(看創33:20,35:1)來敬拜上帝。由此影響到整個以色列民族的信仰。
祭壇是什麼？祭壇是一座用來獻祭的高台。有時也用作舉行宗教禮儀的處所。祭壇也代表上帝與人相逢的地方。祭壇是用土或石頭堆起來的高台，然後在上面獻祭品。因此祭壇是代表上帝與人相交，人向上帝的敬拜，上帝的賜福，上帝與人的立約的記號。到新約時代，以祭壇代表禮拜的意義。
祭壇就是信仰的記號，亞伯拉罕的家庭有祭壇，代表他的家庭是有信仰之家，因此，亞伯拉罕留下了美好的信仰給他的子子孫孫。今天就是這個信仰拯救了以色列，否則他們早已從世上消失了。
我們該反省一下，你留了祭壇沒有，或者說，到你這一代就把父母的祭壇拆掉，不再是祭壇而換成佛壇或道壇？大家要儆醒，唯有祭壇的存在，才能得上帝的賜福與恩典。

(二)、亞倫留下他的杖(民17:10)
以色列的祖先原是遊牧民族，為了放牧牛羊，或為走崎嶇道路，杖是他們的必需品，隨時都可以使用到。聖經中很多的地方提到杖的經節。
但是亞倫的杖除了有一段意義之外，他的杖具有特別的象徵。原來他的杖是當日在法老王宮行大神蹟的杖、在紅海使水分開杖、讓磐石流出水的杖，這根杖與以色列人同在，領他們出埃及並在曠野行走四十年的杖。因此，這根杖也稱為上帝的杖(出17:9)，這跟杖與平常的杖不同，有特別不同的意義。
杖的用途除了平常使用之外，有時也可當武器，甚至是懲戒愚人的家法，懲戒人的用具。主要的是，要象徵國家的武力和富強。古代中東的國家以杖來作為君王主權的象徵，有時以鐵或金來製作王杖。
大衛在詩篇23篇4節描寫上帝如牧者，用杖、用竿來保護和安慰，因此，杖也含有上帝是我們生活的靠山和泉源，每一天的保護者，行錯時，祂也會用責罰。
由此可知，杖是代表上帝的能力和權柄，祂的保護和引導要與人同在。亞倫就是留下這種信仰給以色列人。

(三)、摩西留下律法書(申31:24-26)
摩西寫完了律法書，吩咐利未人將這律法書放在耶和華上帝的約櫃旁，可以在那裏見證以色列人的不是。
通常律法書是指摩西的五經。主要是強調命令、章程、誡命、規矩、盟約、禮儀、申命記的律法。簡言之，是上帝旨意的表示，他向人指示該盡的義務及當守的規則。換句話說，律法書就是上帝的話， 人應該遵守的本份。
當摩西快要臨終時，就將這些律法書交代以色列人要遵守，他說：「你若聽從耶和華──你上帝的話，謹守這律法書上所寫的誡命、律例，又盡心……」(申30:9-10)「倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡……。」(申30:17-18)從今天來講，「律法書」即是「聖經」，摩西將上帝的話留下給我們遵守。
1874年，在美國 紐澤西有一位男士，接受其姑媽留給他遺產，遺囑上說：「我親愛的姪兒─馬司提反，我將我所用的聖經以及其中所有的都給你。其餘的產業，你可以變賣償還債務，料理我的後事，剩下的也歸你所有。」
他將全部的財產變賣，料理一切事明白後，只剩下數百元，不久也用完了。以後過了艱苦的日子共有35年的時間，有一天，他覺得無法再撐下去了，就決定要搬家。他把屋內的東西開始裝箱，包括將姑媽的聖經用擦布清掃一下，順便打開裡邊看一看，結果發現聖經中一共夾了5,000元美金和支票。而這一本聖經竟然擱置在桌子上有數十年之久，如果他早一點翻開聖經，就早一點找到這麼多的寶貝。
聖經中有無數無窮的寶藏，只要你去發覺和遵守，就必得到上帝的賜福。美國 林肯總統曾見證說：「我感謝我的母親留給我一本聖經和信仰。」我們是否也該將「上帝的話」留給我們的兒女。

(四)、以利亞留下外衣(王下2:12-14)
先知以利亞知道上帝要接他回去，他要揀選以利沙當他的繼任者。他向以利沙說：「你要我為你作什麼只管求我……。」以利沙說：「願感動你的靈加倍的感動我。」(王下2:9)當以利亞被接升天時，以利亞留下外衣給以利沙，以利沙用師父的外衣打水，水就左右分開，他就過約旦河。
我們不知以利亞的外衣是什麼樣子？通常猶太人的外衣是最有價值的，它可以用來遮蓋全身，禦寒及避風雪用。耶穌被釘十字架時，外衣被兵丁拈鬮。保羅傳福音時，也因外衣未帶而吩咐提摩太帶來。外衣當然是穿在外面的衣服。
以利亞的外衣，代表著屬靈的力量，代表以利亞的形像、人格、身份、名譽、職業等。通常看人穿衣服可知該人所代表的身份是什麼，如醫師、律師都有他們代表的服裝。因此，相信以利亞整個人格都表現在他的外衣上，他就把這些留給以利沙。果真以利沙當先知後，他的表現也很偉大。台灣 謝緯牧師死時留下一條補過的褲子，今天留在長中歷史館供人觀賞，很多人紀念他的偉大。
同樣，我們一生的努力到最後仍然要把整個人格留下，擺在眾人面前。不是外衣，而是你的形像、人格、名譽等。

(五)、約書亞留下石頭(書4:6-7)
約書亞帶領以色列人結束40年的曠野生活，終於要過約旦河進入迦南地。當祭司抬著約櫃，腳站在約旦河，河水就斷絕分開，這是繼紅海之後的大神蹟。於是約書亞命令各支派各取一塊石頭堆成一堆，成為日後的見證，讓他們知道，上帝為他們的緣故使約旦河水分開的神蹟見證。
最近很多人玩石頭，尤其是一些奇形怪狀的石頭，或是滲有寶石的成分都價值很高。最主要是石頭本身不腐爛、不臭，且永留人世。這就是最好的見證、最奇妙的見證。約書亞要把這偉大的見證永留在以色列人中，永銘不忘。
有史以來，無論是聖經中、歷史上，一些偉大的見證，永遠令人懷念，像馬利亞澆極貴的香膏在主耶穌的見證，普天之下都要紀念她，好像石頭的堅固不朽爛的事實。

列位我所敬愛的兄弟姊妹，你要留下什麼？你不能說：我什麼都不留！其實無論好或壞，你都會留下來。有一個真理即「有其父必有其子」，兒女是父母的一面鏡子，父母的優點與缺點都會傳給兒女，因為你怎樣生活、怎樣說話、怎樣行事，將來你的兒女也是這樣。
曾有一位作父親的，每天在上班途中，總要到酒店喝一杯，這已經成為他的習慣，但他卻沒有想到孩子很注意到他的行動。在一個下雪的早晨，在他吻別妻兒後，就向酒店走去，沒走多遠，他聽到孩子在後面傳來的叫聲：「爸爸！請你等我，你看，我正在踩你的腳印，我要跟你去！」這句話使這位父親為之一愕，心想：我的兒子怎可跟我到酒店去呢？從那天起，他改掉了上班途中喝酒的習慣，不敢再光顧那家酒店了。聽了這個故事，我要與所有為人父母的，特別是作父親的，共同來反省一個課題：兒女總是跟著我們而來，我們究竟要帶他們到什麼地方呢？希望你所留的是佳美腳蹤。
最後我用一個故事來結束。古代有一位家財萬貫的富翁，育有七子，因生活富裕奢侈，養成孩子懶惰、好逸惡勞、不務正業。他在離世前忽然買下了三十多甲的土地，然後叫七子到床前。這些兒子心裡打算每人至少可得一筆可觀的財富終身享福。沒想到父親臨終時，卻說：「我將全部財寶埋在我的土地裡，我死後你們要去尋找挖掘，首先挖到的人，獨得一半，其餘的一半六兄弟平分。」說完就斷氣，真是出乎意料之外。父親的後事料理清楚，七兄弟各自選定可能藏寶地點努力挖掘，一天下來雖然累得精疲力盡，第二天因怕被人先得，也不敢怠慢繼續不停的挖。一個月後，每個人都鍛鍊成一付健康的體格，也養成勤勞的習慣，也翻遍了每一寸土地，但是奇怪得很！竟然沒人挖到父親所說的財寶。此時，天上降下了一陣大雨，有人提議何不趁機將三十多甲翻鬆的泥土，播種米、麥、五穀、雜糧。立刻獲得全體贊成共同播種，一年後農作物大豐收，七個兄弟都變成小富農。這時他們才恍然大悟，父親留給他們的遺產就是比他們所想像的錢財更高貴的東西──自力更生、友愛互助、勤儉耐勞等美德。
今天為人父母者，都企盼遺留最佳遺產給自己的後代，那什麼東西是最寶貴的遺產呢？金錢嗎？田地嗎？樓房嗎？地位嗎？名望嗎？我想這些都很好，但最佳的遺產就是終生敬畏上帝、造福人群的基督教信仰，以及一切信仰的表現。