20080629主日講道篇『得到祂的喜歡』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！今主日要和兄姊互相勉勵的題目是『得到祂的歡喜』。
　　羅馬書十二章第一節勉勵我們說：「弟兄們，上帝既然這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭獻給上帝，專心事奉祂，得到祂的喜歡。」
　　台灣教會公報社在1967年出版的一本書『生命中的生命』，書中有一篇非常感人的故事，叫『淚痕滿襟為福音』。
　　故事述及日本昭和21年2月2日的寒冷冬天，雪花紛飛，小出忍牧師帶著妻子和一兒一女來到荒僻的小漁村尾鷲市。他們來到一間日式的空屋前，裡面的榻榻米已半數不知去向，窗上的玻璃破碎不堪，風雪進出無阻，燈泡也沒有，眼前的景象實在令人灰心，但小出忍牧師深深感到這是主的旨意，要他在尾鷲市這個漁村傳道，但面對這落魄的情形，又沒有外來的經濟援助，不知要如何維持最起碼的生活，以便繼續傳道。小出忍牧師站在雪花紛飛的破屋前，他在想，可能有人要為此犧牲，是我、是妻子或是孩子們。
　　破屋用書頁黏補，……現在可以聚會了，小出忍牧師在會堂旁用舊報紙，裝在木板上寫上大黑字當招牌，第一次、二次……連續五次，都沒有人來禮拜。這時一位年長的眼科醫生向小出忍牧師提出忠告：「牧師，這小地方以前已有好幾人來傳道，都沒有成功，我看你身體還不錯，這個漁港我很熟，我可以介紹你去當漁夫。」
　　然而牧師一家人並不是為謀生(賺食)來到此地，是為把福音傳給不信主的人而來，他要帶領人們來禮拜上帝、服事上帝，改變他們的生活與心靈，要把心靈憂傷變成充滿喜樂。假如能看到來做禮拜的會眾以充滿喜樂的心讚美，那麼一家人的辛苦都不算什麼。
　　在小出忍牧師的努力下，終於經常有約十人來禮拜。但最困難的是食物，只好把自己比較貴重的衣物典當度日，有時間就到野外採野菜度日。可能是由於食物不足，營養不夠，小出忍牧師竟然40歲不到，卻衰老到要用手杖。然而三年後，會友增加到三十人，也建立了禮拜堂，由於小出忍牧師認真的服事，被當地選為治安委員、調解委員及社會教育長。
　　昭和28年，就是小出忍牧師全家來到尾鷲市的第七年，小出忍牧師到津山市的岡山教會主領聚會。半夜忽然來了一封電報：「靜子病重速歸」。小出忍牧師忍受最大的犧牲，在經濟貧乏下一定會有人犧牲，沒有想到這件事竟然臨到支撐全家生活重擔的靜子身上。
　　在葬禮的詩歌中，小出忍牧師禁不住流出對靜子抱歉的眼淚說：「做為清苦傳教者的妻子，妳的生活永遠那麼忙碌，那麼拮据，實在太辛苦了。可是現在妳已得到安息，請妳平靜安息吧！」
　　使小出忍牧師略感安慰的是，雖然只有五十名會友的教會，當天告別禮拜竟有二百多人參加。面對這許多未信主的地方人士，小出忍牧師站在愛妻棺木前扶首祈禱：「主啊！為拯救這些人，妻的死不可惜，孩子的生命不可惜，我自己的生命更不可惜。」
　　列位，我所敬愛的兄姊，今天我用那麼長的時間以這故事與大家分享，就是希望透過這位偉大的小小傳道者小出忍牧師夫婦，在他們一生中熱誠的事奉上帝，服事教會及服務社會來互相勉勵。一個成熟而且真正有屬靈生命的基督徒，是透過三方面來做美好的事奉，得到上帝的喜歡。

(一)、熱心禮拜，上帝會喜歡
　　「專心事奉(敬拜)，得到祂的喜歡，這就是你們應該獻上的真實敬拜。」(羅十二1)
　　「以火熱的心事奉主」(羅十二11)
　　『事奉』兩個字原文是敬拜。所以是『專心敬拜』『以火熱的心敬拜』。
　　摩西帶領以色列百姓出埃及的目的是為什麼？摩西蒙召，帶領以色列百姓出埃及，上帝要他對埃及法老王說：「准許我們走三天的路程，到曠野去祭祀我們的上帝。」(出三18)又說：「准我的百姓去，使他們能夠敬拜我。」(出八1)之後，這句『敬拜我』『服事我』就一直在出埃及記的經文中重覆出現。

所以上帝釋放拯救以色列百姓出埃及，最主要的目的是『敬拜祂、事奉祂』。這是上帝對選民的要求。今天主耶穌拯救我們，基督徒是一群出埃及的新選民，也是要『專心敬拜上帝』，『以火熱的心敬拜上帝』。
　　有一位女士來到百貨公司端詳那些數千元數萬元的商品，最後卻只要了一包針就走了，因為她正是為買針而來，當然她也只要付那些針的代價。如果店員問：「先生，你想要買什麼？」我們說：「我只是隨便看看而已。」那麼我們可以不用花費分文，當然我們也不可能自百貨公司拿走什麼。
　　我們上禮拜堂如同上街購物，我們付出多少，就能得到多少，而且我們所得到的就是我們所想要的。我們是否問過自己為什麼要上禮拜堂，是渴慕上帝的話語？那麼牧師用心盡力準備講章，我們就專注的聽。我們渴慕和主內兄弟姊妹見面交通？我們願意和兄弟姊妹同心祈禱，一起唱詩讚美？或是我們禮拜前、禮拜中或禮拜後的某些事工服事？我為禮拜投入多少，就能得到多少，因為『上帝賜福於安息日』。所以我們要『專心敬拜上帝』，『以火熱的心事奉上帝』，上帝會喜歡。

(二)、在教會裡互相關愛照顧，上帝會喜歡
　　「我們有許多人，我們在基督裡成為一個身體，互相聯絡，構成身體不同的部份」(羅十二5)
　　「要彼此親愛，因為你們是在基督裡的弟兄姊妹，也要互相敬重。」(羅十二10)
　　聖經把我們比喻為「在基督裡成為一個身體」，而我們每一個人是「構成身體不同的部份」，所以「要彼此相愛，也要互相敬重」。
　　中國歷史張義臣編著『雅言』書中有一寓言：有一個人，五官四肢發生爭執，最先大家指摘眼睛，認為天下一切美色都被眼睛獨享了。其次共同反對耳朵，認為人間最悠揚的音樂都被耳朵獨佔了。再次大家鬥爭舌頭，認為世上山珍海味都被舌頭嚐盡了。
　　紛爭終於激怒雙手，認為終日勞動，可是最後總是兩手空空，其他器官不勞而獲，太不公平。可是雙腳不表同意，認為自己如果不去行動，雙手也無用武之地。
　　手終於忍氣不過，拿把刀挖了眼睛，看不見了，割下耳朵，聽不見了。剔出舌頭，不能說話了，砍下雙腳，不能走路了，最後，身體因傷重死亡，雙手也隨著腐爛無存。
　　聖經把教會比喻為身體：「我們成為一個身體，互相聯絡，彼此要相愛，也要互相敬重。」(羅十二5、10)列位兄姊，我們一起來敬拜上帝，必須活在真實的交通，大家互相扶持、互相安慰、互相幫助。我們人人保持和睦的心，使人感受到基督的博愛。不是說長道短、論人是非。真正的團契是接受人們本來的面目，然後藉著愛和祈禱的服事，將他們提升到生活的新境界，在各方面彼此接納、分享、幫助和關心，上帝會歡喜。

(三)、在恩賜上認真服事，上帝會喜歡
　　「我們要好好地運用上帝給我們的不同恩賜，做應該做的。」(羅十二6)
　　每一個人各有不同的恩賜，在這世上總有服事人的時候，或服事人的機會，我們就應該去服事人。無論在何處，或上帝指引我們往什麼地方，我們都是一個顯出耶穌生命的人。而耶穌的生命是服事人的生命。祂說：「人子不是來受人伺候，而是來伺候人。」(可十45)
　　基督教剛傳入台灣，其根本是在教育事業(長榮中學、長榮女中、淡江中學
……)及社會醫療服務(新樓醫院、馬偕醫院、彰化基督教醫院、痲瘋、肺癆療養院等)，這是一種服事的基督教，如今基督教是一種給人看、給人聽的基督教，所以動用大筆的經費辦佈道會、靈恩特會、宣教研習會……等等，但願不只是給人看、給人聽的基督教，而是一種服事的基督教。
　　小學三年級學生在作文中說他將來的志願是小丑，一位中國老師稱他為：「胸無大志，孺子不可教也！」一位外國老師讚美他說：「願你把歡樂帶給別人。」
　　各位兄姊，但願我們都能更熱心禮拜上帝，將禮拜堂坐滿滿，在教會內有美好的服事，在生活中能把歡樂溫馨帶給別人，這些上帝都喜歡。