20080907主日講道篇『彼得的信仰歷程(三)』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　今主日我們要相與來思想彼得信仰歷程的第三階段，今主日我們所讀的彼得後書，就是彼得在這個階段所寫的，那時他已經完全認識主，也明白關於生命和敬虔的事，因著他的認識主，主耶穌將那極寶貴的應許賜給他。又他既然脫離了世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有份。而要與上帝的性情有份，除了脫離世上的情慾外，彼得特別強調要在幾件屬靈的事上分外殷勤，那就是信心、德行、知識、節制、忍耐、敬虔和愛心。他說：「有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。有了知識，又要加上節制。有了節制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上敬虔。又了敬虔，又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充滿滿有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。」(彼後一5～8)，人若有這幾樣，就必完全認識主，進而進入 神永遠的國度。當彼得的信仰進入這個階段時，我們來看看他的表現如何？

(一)、他有了實在的愛心(約二十一15～17)
　　主耶穌復活後第三次向彼得顯現時，對彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊！是的，祢知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」這三句簡單的對話，主耶穌問了三次，彼得也回答了三次，這是主在考驗彼得的愛心，看是否經的起主的考驗，直到最後主耶穌確定彼得是真心愛主，才放心將羊群交給彼得。接著主耶穌又說：「我實實在在告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」這是彼得年少與年老時的差別，一個人的信仰若到了堅定不疑、愛心不變的地步，他自己已經不是自己的主人了，那時才是主完全得著他的時候。

(二)、他有了堅定的信心(徒三6)
　　彼得在前兩階段有關信心方面的表現，不是起伏不定，就是不夠實在。有時他會滿有自信的告白耶穌是永生上帝的兒子，這並沒有人教他，是他自己會的，所以他引以為傲。他在主耶穌講和解道理時，向主表明他可以赦免別人七次，那也是他自己的發現。當主耶穌預言要被出賣，並且眾人信心要因著主耶穌被出賣而跌倒時，彼得很有自信的說：「眾人雖為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」主耶穌卻說：「等會兒，你就會三次不認我。」此時彼得更有自信的說：「我就是必須與你同死，也總不能不認你。」又主耶穌被逮捕時，彼得也拔刀與人大打出手。由此可見彼得在前兩個階段，像似信心的表現，其實卻是自信的表現，最後他的自信終於一一的失敗了。
　　到了主復活時，彼得的信心就堅固了，因此他有了與以前不同的信心表現。有一天他在聖殿的美門口，遇見一個乞丐要求他賙濟，這時他沒有靠自己了。當時他身上一毛錢也沒有，可是他卻另有東西給乞丐，他對乞丐說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒耶穌的名，叫你起來行走！」不靠錢財，不靠自己，只靠耶穌，這是彼得在主復活後學習到的功課，同時也是彼得給乞丐最好的禮物。

(三)、絕對順服的心(徒五29)
　　順服之道，就是作成得救的工夫，順服之道實際上就是得救之道，任何人若走在順服之道上，他就是走在得救之道上。但這順服不是一時的順服，而是必須學習絕對順服，如同主耶穌絕對順服天父一樣。
　　彼得信主之後，就已經學會順服的功課。但從順服走到絕對順服，他卻走了一段很長的道路，也經歷了無數次的失敗，但終究他已走上了絕對順服的道上來了。他的絕對順服表現在使徒行傳第四章，就是他在傳主耶穌復活的道理時，官府、長老、文士及祭司長都聚集在耶路撒冷，商議要如何辦他，他們一致的看法是先用恐嚇的方式，阻止他們不可再奉耶穌的名，傳耶穌復活的道理。但彼得不吃這一套，他一點也不害怕，他說：「聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己酌量罷。」猶太人拿他沒有辦法，只好放了他。有一天又被人捉到公會前，大祭司問他說：「我們不是嚴嚴禁止你不可奉這名教訓人麼！你們倒把祂的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上是不是？」彼得回答說：「順從上帝，不順從人是應當的。」到此完全表現了彼得看見復活的主之後的信仰態度，已經到了絕對順服主的地步。為了他的絕對順服，引起了大祭司的怒氣，他們原本計畫要殺死他，可是公會裡面有一位極其正直的法利賽人叫迦瑪列，他是眾人所尊敬的教法師，他說：「我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞，若是出於上帝，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊上帝了。」(徒五38～39)，最後公會的人接受他的意見，只有把彼得捉來打了一頓，又吩咐他不可再奉耶穌的名講道，就把他給放了。
　　彼得離開公會後，心裡卻充滿了歡喜，打算自己配為這名受辱。這是初代教會大部分基督徒讓羅馬政府、大祭司、法利賽人頭痛的地方，因為他們絕對順服主的信仰，使他們可以忍受一切不公平的待遇，使他們也願意為主受苦，甚至準備為主犧牲。

(四)、新天新地的盼望(彼後三10～14)
　　主耶穌被捕之後，彼得三次否認主，到了主受難時，彼得再也不敢逗留在耶路撒冷了。當主耶穌受釘時，十字架下只有約翰一個使徒和一些婦女，其他的都不知去向了，包括彼得在內。主耶穌復活之後找到了彼得，原來他回去重操舊業了，由此可見當主耶穌受難時，彼得的盼望全然消失了。可是當彼得知道主復活後，他不但恢復了盼望，且他的盼望永不再失去，到那時他才明瞭地面上的生活，只不過是新天新地要來臨前，操練基督徒過敬虔生活的過程，所以他在彼得後書三章10～14節如此說：「但主的日子要像賊來到一樣，那日天必有大響聲廢去，有形質都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人應當怎樣聖潔、怎樣敬虔、切切仰望上帝的日子來到。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄啊！你們既然盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污了，無可指摘，安然見主。」
　　當彼得寫後書時，他的年紀相當大了，他要趁著尚未被召回去之前，將他本身所經歷的告訴當代及後代的基督徒，盼望我們藉著彼得的信仰歷程，能看出自己的信仰已到了那個階段，更盼望我們能從中得到一些激勵和幫助
，而成為一個信仰成熟的基督徒。