20080928主日講道篇『生命的更新』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安
　　自從石油大漲價以來，全球就面臨經濟不景氣的日子，特別是台灣自從5月20日新政府執政開始，由於油價一次漲足，引起物質、油、電大波動，也跟著漲價，股票市場也自九千多點跌到五、六千點，又加上美國次房貸的衝擊，以及美國投資公司的破產，又加上中國毒奶的毒害，引起人人心內恐懼。這幾個月來，我們深深感受到經濟不景氣及生活不安全感所帶來的壓力。我深深覺得我們應該在經濟風暴中，反省我們的信仰生活。
　　今天我也要面對這個不景氣的日子來談生命的更新，我所要強調的主題：是如果你的生命被更新，價值觀也會改變，如保羅信主後，以耶穌基督為至寶，視萬事為糞土(腓立比3:8)，價值觀改變以後，那麼我們對外在物質的世界，就不會看得很重，無論面臨任何環境，都能適應滿足。正如保羅在腓立比四章12節所說的：「我知道怎樣過貧困生活，也知道怎樣過富裕的生活，我已經得到秘訣，隨時隨地，飽足好，飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足。藉著基督所賜的能力，我能夠適應任何情況。」(新譯本中文聖經)
　　剛才，我們所唸的聖經，記載有一次耶穌向幾萬人講道(根據路加12章1節的記載)，突然眾人中有一人對耶穌說：「老師！請吩咐我的長兄跟我分父親的遺產。」耶穌對這個人回答說：「誰立我作你們斷事的官，給你們分家產呢？」然後轉向群眾說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」後面這一句中文新譯本翻的較清楚：「因為一個人無論怎樣富裕，他的真生命不在乎他有多少財產。」從耶穌回答的話中，可以知道三件事：
１、這位請求耶穌分家產的人是位貪心的人。
２、雖然根據摩西的律法，猶太人的拉比(老師)有權替人分配家產，(參民27:1-11,　　
申21:15-17)，但耶穌來到世上的目的，不是要為人分配家產，作斷事的官，祂較關心的是人的生命。
３、在耶穌的眼中，人的生命不在乎一個人有多富裕，有多少財產，家財的豐富並
不等於生命的豐富。
　　接著耶穌講了一個「無知的財主」的比喻，這個比喻我們都很熟，也很容易明白，我不必再重複一次。這段聖經可分二部份，第一部份提到財主理財之道，我們知道一個人要致富成為財主實非易事，必須付出勞力、腦力、忍耐吃苦，兢兢業業的經營，還要具有天時地利人和。聖經中這位財主之所以成為財主之秘訣有三：
１、他善於理財：懂得理財之道，並對所得之財，妥善得體的運用，致能財源滾滾。
２、他善於經營：若非經營得當，適當的運用人工，勤勞墾植，合時合宜的施用肥
料，則不能使田產豐收，由農戶成為財主，所以他的致富是經營得體，血汗勞力所換得。
３、他善於策劃：當財主發現生產的糧食沒有地方收藏，馬上就擴建倉庫，可見他
頭腦靈活懂得變通之道，有眼光能深思熟慮，未雨綢繆。
　　像這樣優秀的農業專家，又是一位財主，很奇怪，耶穌竟沒有誇讚他，反而說他是個無知的財主。他的「無知」到底在哪裡？
一、他從來沒有注意到，除他以外還有別人存在。
　　也就是說，他是活在「自我中心」中。在這個比喻中，這位財主一共用了五次「我的」、「我要」的字眼，充分顯示出他的眼睛只看到自己，沒有看到別人。曾有一位長輩形容一位自我中心的青年人說：「這個年輕人住在一個小世界裡，東西南北只有他一人。」這實在是一句不好聽的形容，但自我中心的人就是這樣，他只看到自己，沒有看到別人，只關心自己，不關心別人，這是一個無知。

二、他只知道追求今生的財物，卻不知道生命的短暫與無常。
　　他一生的計畫、一切的打算和一切的努力都只為今生的享受。正如他自己所說的：「幸運的人哪！你擁有一切好東西，足夠你多年花用，慢慢享受，吃吃喝喝，過舒服的日子吧！」可惜的是，他不知道生命是短暫與無常的。如果上帝對他說：「無知的人哪！就在今夜，你得交出你的生命，那麼，你為自己所積存的一切財物要歸給誰呢？」俗語說：「生不帶來，死不帶去」，西班牙諺語：「壽衣上面沒有口袋」，俗語又說：「雙腳疊齊，傢伙別人的」，人一生的積蓄，最後都是空的，這是第二個無知。
三、他以為擁有財富就擁有一切，也擁有生命的豐盛。
　　我在前面已說過，財物的豐富並不等於生命的豐盛。生命的豐盛是指一個人活得很快樂，很有意義，很有價值，而這些不是用金錢可以買到的，正如我們常說，金錢無法買到幸福，也無法買到光陰，生命的豐盛也不是用金錢可以買到的。生命的豐盛只有當一個人與上帝建立親密的關係，能過一種榮神益人的生活，這種生命才是豐盛的。事實上，在這世界上，有許多有錢的人活得並不快樂，例如柯達照相機生產工廠的廠主，世界各地都有他的存款，他的收入是以秒計算，想不到，他內心苦悶，長久無法解除，有一年他到世界各地旅遊為求解脫，卻反而因有時間思考，愈思考愈絕望，由絕望而思短見，最後在返美途中，投海自殺。還有一代英雄人物拿破崙，擁有無比的權勢和財富，但當他被放逐到小島之後，曾感嘆地說：「我的一生，連六天的幸福日子都未曾有過！」相反地，那位旣聾又啞，眼又失明的海倫凱勒卻這樣說：「我已感覺到我的人生是何等地美，何等地快樂！」由此可見，藉財物的豐富要來換取生命的豐盛的人，這是第三個無知。
四、這位財主只知道追求「今生有限的價值觀」，卻忽略了「永恆無限的價值觀」。
　　這是第四個無知，「今生有限的價值觀」就是將世間有限的事物，列為第一優先，比上帝還重要，比如，我們有時間去交際應酬，卻沒有時間做禮拜，又如很多人年輕時為了事業，付出所有心力、時間，抽不出時間敬拜上帝，以為等到年老事業有成，較空閒時再來追尋永生，當我們以這樣有限的價值觀指揮我們的生活時，就永遠無法填滿我們心靈的空虛。但「永恆無限的價值觀」就不是這樣，它知道我們生活在世上，需要有限的事物，但把這些有限的事物，擺在次要地位，而把上帝擺在最優先的地位，因他知道生命在於上帝，一夜之間，上帝就可要回靈魂，到那時再多的錢財、悔恨也挽不回了。所以它能兼顧「永恆」與「現世」兩個層次的需要，但以永恆的生命優先，換句話說：「永恆無限的價值觀」注重靈命的追求，與上帝生命聯絡，如同鑰匙與鎖頭之契合關係，這樣的生命才能顯出生命豐富的內涵。
五、最後一個無知是這位財主不知道肉體與靈魂的需要是不同的。
　　肉體需要飲食，需要三餐，這些需要，上帝也關心我們，每日賞賜給我們，但靈魂的需要就不同了，靈魂的食物是上帝的話。耶穌曾說：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口中所出的一切的話」。這位財主的無知，就是想以豐富的財物來餵養靈魂，所以財主對自己的靈魂說：「靈魂啊！你有許多財物積存，可作多年費用，只管安逸的吃喝快樂吧。」(路加12:19)，財主知道人有靈魂，但卻誤以為靈魂可用財物使它滿足，財主唯物主義的思想，看重物質，而忽略了屬靈生命的需要，這是很大的錯誤，但這種思想正代表今天大多數人，只求物質的滿足與享受，及肉體的需要，人雖知有靈魂，但看不到，即忽視以為是飄渺遙遠之事，更以為物質可滿足一切，然而耶穌說：「無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」(路加12:20)，「豈不知生命勝於飲食，身體勝於衣裳」(路加12:23)，我們要照顧身體，也要照顧靈魂，當我們的身體健康，靈魂興盛時，生命才是豐盛的。

結論來說，凡是以追求人生有限的事物，以擁有物質的豐富和以享受為人生終極意義的人，而忽略了永恆無限生命的追求，忘了人生的短暫與無常，而活在自我中心的世界的人，就是耶穌所說無知的人。反過來說，當我們懂得以追求永恆無限的生命，以永恆無限的價值觀為生活的中心，以上帝優先為出發點，來兼顧「永恆」與「現在」的需要，來餵養「靈魂」與「肉體」的缺乏，並立志過一種榮神益人的生活，這種人就不是無知的人，而是「真知」的人，因為他的生命已被靈魂更新了。