20081207主日講道篇『救主降生在我心裡』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　今主日是待降節的第二主日，願我們以「信心」準備救世主的臨到。
　　慶祝耶穌基督道成肉身來到世間，在一般社會中用「聖誕節」來稱呼這個日子，並不是一個很理想的名稱，因為耶穌不只是一個聖人，祂更是一位救主，祂的出生不是經由人間的父母肉體的結合而生的，而是經由聖靈的感孕而懷胎，所以耶穌的出生不是誕生，而是降生，所以「聖誕節」應該稱為「耶穌降生節」才符合聖經的真理。
　　我們不要忽略上帝的兒子耶穌基督來到世間的目的是什麼？祂不是像一位外太空來的人，要來觀光旅遊，或是破壞地球。耶穌來到世間是要拯救世人，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。所以對基督徒來說，我們一生有兩個階段的降生節，一個是傳統的12月25日，紀念耶穌降生來到世間，另一個是我們個人洗禮得救、重生的日子，這是紀念耶穌降生在我們心裡。第一個階段的降生節已在2015年前發生在伯利恆的一間客棧裡，這是屬於過去式的，第二個階段的降生節是每一時刻發生在因信耶穌而得救的人的身上，所以是永遠的現在式。慶祝救主降生，應該將這二個階段的降生連在一起來思考、來慶祝，才有意義。
　　今主日的講道主要是要講解上帝如何預備耶穌的降生，並教導我們如何將這個過去式的歷史事實，轉變成現在式的個人經歷，使第二階段的降生，發生在我們身上，根據聖經的查考，上帝預備耶穌的降生，有下列幾個條件：

(一).預備一個「時候滿足」的時機
　　加拉太書4:4這樣說：「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子，為女子所生」，這個「時候滿足」是告訴我們耶穌的降生不是歷史中一件偶然的事情，而是上帝有計畫的安排，在上帝認為最適當的時間，讓耶穌來到世間。如果我們從耶穌降生當時的歷史背景來瞭解，當時的猶太宗教非常腐敗，人心急待宗教改革；當時的羅馬政權鐵腕的統治，使人的心渴望愛的福音；當時羅馬的交通四通八達，語言統一，有助於福音的傳播；當時的希臘哲學期待有一位理想人出世來建立理想國……，這一切說明了二千年前耶穌降生就是一個適當的時機，是上帝所安排的時候，滿足之時。

(二).預備一對訂婚的青年約瑟和馬利亞
　　上帝的兒子耶穌基督要成為人，必須藉由人的懷胎來出世，但這個胎不是人的肉體結合所懷的胎，是由聖靈感孕所懷的胎。懷胎是女人的工作，所以上帝揀選一位蒙大恩的女子馬利亞來成就上帝的計畫，上帝所以揀選馬利亞是因為她對上帝懷抱單純的信心和絕對的信心。當天使加百列奉差遣向她報喜時說：「妳要懷孕生子，給他起名叫耶穌」，馬利亞當時非常害怕，感到不可思議，所以直接就回答說：「我還沒有出嫁，怎能有這事呢？」天使繼續向她解釋：「出於上帝的話，沒有一句不帶著能力的」，於是馬利亞就相信了上帝的話，回答說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」，然後馬利亞開口禱告讚美上帝說：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。」這就是馬利亞的信心。另外我們也看到馬利亞的未婚夫約瑟的順服上帝，當他發現馬利亞未婚就懷孕的事以後，想要暗暗地把她休了(退婚之意)，但當上帝的使者在夢中向他顯現，對他說：「大衛的子孫，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的……」。這句話實在叫人很難明白，也很難接受，因為什麼叫「聖靈感孕」實在難理解，因為這超乎理性，也超乎常情，而且一個未婚的女子懷孕，這是非常羞恥的一件事，也實在難以接受。但約瑟沒有多問一句「為什麼？」，也沒有懷疑馬利亞什麼，他順服上帝的指示，就把馬利亞娶過來，而且等到耶穌出生以後，才與馬利亞同房。聖經上說約瑟是一個「義人」，這個「義」表現在他對上帝的順服。

所以我們可以說上帝揀選馬利亞和約瑟作為預備耶穌降生的器皿，是因為他們的信心和順服。另一方面，約瑟是大衛的第28代後裔，當約瑟把馬利亞娶過門之後，耶穌就可以稱為大衛的子孫，這樣舊約先知的預言，說彌賽亞將從大衛的子孫而出，才能應驗。還有馬利亞所懷的胎不是人的胎，是聖靈的胎，這也表明耶穌無原罪，所以才能赦免人的罪。這是上帝的大智慧。

(三).預備一個馬槽
　　上帝的兒子耶穌基督要出世為人，當然需要一個降生的地方，這個地方不在王宮，也不在醫院，而是在一個卑微的馬槽裡。從歷史的因素來看，好像是一個偶然(因為客店沒地方，所以才睡在馬槽裡)，但這卻也是上帝的大智慧，因為上帝要藉著馬槽來突顯耶穌卑微的出生，為的是使世人更容易親近祂，接受祂，並進一步因接受耶穌，耶穌要使卑微的高昇，使貧窮的富足，使軟弱的成為剛強，另一方面，馬槽也表現人類的無知和罪惡，因為上帝的兒子來到人間，世界竟然不認識祂，也沒有空位留給祂，這是對世人的一大諷刺！

　　列位我所敬愛的兄姊，上帝就是預備了以上的條件，使耶穌於2015年前降生到世上，那麼我們如何將這個過去式的歷史事實，轉變成個人的經歷，使基督降生在我心裡？慶祝救主降生如果不是迎接耶穌基督降生在我們心裡，就失去慶祝的意義。
(一).是抓住適當的時機
　　這個最適當的時機就是指信耶穌最成熟的時機，這個信耶穌最成熟的時機，往往是人生經歷最大的危機，生活狀況發生大變化的時候，例如搬遷、人生困苦、事業失敗、失業、離婚、親人死亡等，美國有一位教授湯馬士賀蒙斯(Thomas Holmes)以心理進階(psychological stress scale)的計算表，指出生活狀況變化愈大，接受福音的程度就愈高，這是因為一方面人的心在遭到人生重大打擊時，較容易開放自己，另一方面是上帝的恩典在人生面臨重大變化時，會更加強烈地向我們叩門，向我們招手，這是上帝的愛的表現。所以我們要通告全世界的人知道，耶穌是人類的希望，是我們最好的朋友，在你人生發生重大變化，難以承受時，請來信耶穌，來接受耶穌作你的救主，這是獲得拯救的最適當的時機。

(二).是預備信心
　　信心是什麼？信心是對上帝的存在、作為、言語不以眼見的為信靠，乃是將生命完全投靠在祂的信實裡面。希伯來書的作者說：「人來到上帝面前，如果沒有信心就不能得到上帝的喜悅，也得不到上帝的賞賜，甚至根本不認識上帝。」聖經中曾經指出「凡不是出於信心的都是罪」(羅馬書14:23)，這個罪就是不認識上帝，而不認識上帝就是缺乏信心，所以希伯來書3:12勸勉我們：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。」所以人對上帝有信心，才能認識上帝的作為，才能使耶穌降生在我們心裡，成為我們的救主。

(三).是預備順服的心
　　順服是使上帝的旨意得以成全的途徑、方法。順服是指一個人願意順從聖靈的引導來走上帝的道路。葛理翰牧師曾說：「唯有過順從聖靈引導的生活，每日自我反省，才能活出虔誠的生命，活出有影響力的生命。」我們做事常常不問上帝的旨意，而是憑自己的意思來行事，難怪做工沒有果效，生活也顯不出基督的馨氣。不過順服確實是一件不容易學習的功課，人往往必須通過苦難來學習順服，當人能完全順服上帝時，上帝的拯救就出現了。耶穌基督在順服的功課上，給我們留下極寶貴的榜樣。腓立比書2:8說到耶穌「存心順服，以至於死」，希伯來書5:9進一步解釋耶穌的順服「成為凡順從祂的人，永遠得救的根源」。所以說有了順服，我們就活在得救的根源裡，才能使耶穌降生在我們心裡，成為我們的救主。

(四).是在心中預備一個馬槽
　　馬槽就是人的心，今天我們看到世俗的聖誕節，有聖誕樹，有聖誕老人，有聖誕禮物，卻沒有耶穌，也沒有馬槽，這表示世間人的心並沒有真正迎接耶穌進入心中作個人的救主。英國有一位畫家韓特(Hunt, Willion Holman)，根據啟示錄3:20畫一張耶穌手提著燈，頭戴荊棘的冠冕，站在門外叩門的畫像，這幅畫的特點是門外沒有畫把手，這表示只有裡面的人才能開門，如果我們的心不為耶穌打開，耶穌就無法進入我們心中作我們的救主。

　　結論來說，我們感謝上帝為人類準備救恩，將耶穌賜給我們，但我們也同樣需要預備自己，才能使救恩臨到我們心中，讓耶穌不僅降生到世上，也降生在我們心中。