20180121主日講道篇『七十個七的再思和實踐』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
在十幾年前出版商出版了一些系列叢書：〈完全自殺手冊〉、〈完全復仇手冊〉、〈完全失蹤手冊〉。雖然經過傳播媒體嚴厲的批判，卻反而有越炒越有賣點的趨勢。像〈完全自殺手冊〉裡面教授人成功的自殺方法，那時自殺個案明顯增多，其中有不少人竟然是按著書中提供的方式來結束自己的生命。〈完全失蹤手冊〉介紹失蹤注意事項，說「失蹤」是不滿生活現況最好的突破方式。〈完全復仇手冊〉提供報復仇人最有效的具體方法，現今台灣的社會風氣和犯罪情況，已經夠亂、夠多了，這些書蔚成風潮，更加助長風氣和犯罪現象的惡化，這是多麼讓人憂心的現象。
尤其是面對〈完全復仇手冊〉一書中，更使我們想起耶穌以「債戶的比喻」所闡述完全饒恕人的真理。耶穌會講述這個比喻的原因是：彼得問耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」所謂七十個七次的真諦乃是只要不計其數真心地饒恕人。這有可能嗎？難道基督徒都是弱者，任人欺侮，沒有權利生氣嗎？有一次，一位牧師講完饒恕之道後，有人問一位老弟兄：「老弟兄，你如何能不恨人呢？可否分享一下？」沒有想到這位老弟兄拍著胸膛向牧師說：「因為我恨的人都死光光了。」原來他是恨到人死才不再恨。的確，要饒恕人是那麼不容易。今天我們以「七十個七的再思和實踐」為題，來響應今年總會所訂教會總主題「相愛連結肢體•生命見證基督」，提醒我們如何去實踐這個真理。

(一)、有從「心裡」饒恕人的智慧
饒恕人並不是一件容易的事。由於別人的殘酷、輕率或鹵莽，使我們往往蒙受很大的痛苦、傷害、困窘，導致我們對別人有所懷恨，這是極正常的反應。但耶穌在這個比喻結束時卻以「你們若不從心裡饒恕你們的弟兄，我天父也必不饒恕你們」來提醒我們要有從「心裡」饒恕人的智慧。為什麼？至少有下列兩個原因：
(1)、因為我們需要上帝的饒恕：這個比喻教導我們一個貫徹於整本新約聖經的教訓：人既然蒙上帝的赦免(太18:23-27)，就必須要赦免別人(太18:28-35)；凡不肯饒恕他同伴的人，必不能獲得上帝的饒恕。事實上，主耶穌在教導門徒的禱告文中很具體地指出：我們得蒙上帝的赦免完全有賴於我們自己是否肯赦免別人。禱告文中並不是說我們祈求上帝赦免我們的罪債，正如我們「打算」免別人的債，而是說祈求上帝免我們的債，「如同」我們免了人的債(太6:12)。如果我們不肯饒恕人也必得不到上帝的饒恕。有一次，衛斯理與一位將軍一同旅行，看見將軍向他的僕人發怒，僕人立即向將軍懇求赦免，但將軍說：「我從來不赦免人。」衛斯理就對他說：「將軍，一個從來不曾犯錯的人，才有資格說我從來不赦免人。」基督徒需要彼此饒恕，如同上帝在基督裡饒恕我們一樣。只有在我們肯赦免別人的債時，才能向上帝求免我們的債。在這個比喻中提醒我們說：「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」(太18:33) 我們需要學會饒恕人，因為我們有很多過錯需要上帝饒恕。

(2)、因為我們需要別人的饒恕：西方有一句銘言說：「我們應該學會饒恕別人，因為，我們有很多過失需要別人的饒恕。」事實上，我們不也常在無意間說了一兩句傷害別人的話而不自覺嗎？我們不也有很多的習性需要別人的忍受嗎？我們不也會常常誤解別人的動機而論斷人嗎？我曾讀了一篇名為「弄巧成拙」的文章，作者說婆婆到晚輩家玩，慣常要作「衛生檢查」，以測知媳婦或女兒是否勤快。這天我知道婆婆要來，特地起了個大早，大肆刷洗瓦斯爐台、流理台，廚房立時一片光潔，總算在她進門之前大功告成。果不其然，作午飯的時候，婆婆來到廚房，檢視了一番後，對同來的大姑說：「我就知道，他們從不在家煮飯，妳看廚房這麼乾淨！」因著她錯誤的指責，使家人吃了一頓不快樂的午餐。但很值得我們深思的是，在不同的事件中我們不也常常扮演這種角色來責備人、批評人，還自以為經驗豐富，判斷正確，而事實上卻是錯誤連連而不自覺？我們需要學會饒恕別人，因為，我們有很多過失需要別人的饒恕。
古人說：「饒人不是癡漢，癡漢不會饒人！」基督徒要具有從「心裡」饒恕人的智慧。
(二)、生氣卻不要犯罪，不要含怒到日落
與「饒恕」人密切關係的就是「發怒」、「生氣」。對一個正在「發怒」、「生氣」的人談「饒恕」，事實上有極大的困難。基督徒難免也會「發怒」、「生氣」，只是在「發怒」、「生氣」時要能持守聖經的原則，那就是保羅所說的：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」(弗4:26) 保羅深知人性的弱點，明白生氣是無法避免的，因此便提出這基督徒的生氣條款。根據這個原則我們有兩方面的提醒：
(1)、要克制怒氣，發怒不可過甚：保羅說「生氣卻不要犯罪」這句最簡單淺顯的解釋就是指發怒不可過甚──不可因發怒而導致說不該說的話，行不該行的事，作不該作的決心。心理學家說：「惱怒是短暫的瘋狂，所以你要控制它，否則它若控制你，必然鑄成悲劇。」這也是保羅強調「生氣卻不要犯罪」的原因。英國有一位老人，村民都稱他為葛蘭神父，他的積極思想很受眾人的欣賞。有一天，有一個充滿憤怒的年輕人來找葛蘭神父，因為他受到極大的羞辱，表示正要去找對方理論，堅持要對方向他公開道歉。葛蘭神父安慰他說：「孩子，我主張和平，你就聽我老人家一次規勸吧。侮辱就像泥巴一樣，等它乾了以後，比較容易刷乾淨；再等一會兒，待雙方冷靜下來，問題就容易解決了。如果你現在去找他理論，雙方只會鬧得更僵的！」年輕人接受他的忠告。過了不久，兩人果真言歸於好。保羅提醒我們「生氣卻不要犯罪」，要克制怒氣，發怒不可過甚，這是我們當實踐的原則。
(2)、要克制怒氣，發怒不可過久：保羅說「不可含怒到日落」，這句話最簡單淺顯的解釋就是指發怒不可過久。事實上，一個長久懷怒的人，最先受害的就是他自己，生氣會影響到我們身體的健康，因著生氣會使我們飲食沒有胃口，睡眠不得安寧。有句銘言說：「生氣，是用別人的過錯來懲罰自己──別人做錯事，我自己受懲罰，罰我不能吃、不能睡……！」多麼不明智？不長久的懷怒乃在於我們懂得包容、尊重別人。英國學者葛羅維說過一句很中肯的話：「生活中的一條定律，是應該記得：你有你的看法，人家有人家的看法。」有這種體認與了解，就能包容、尊重別人與自己不同的看法，而不會也不敢堅持自己的看法和想法才是唯一準確的。耶穌說「真理必叫你得以自由」，基督徒「心中有真理」，因此就享有不被人激怒而生氣的自由。基督徒「心中有真理」因此就享有不長久懷怒的自由。求上帝幫助你果然享有這種真自由。要克制怒氣，發怒不可過久，這是我們當實踐的原則。
聖經上說：「生氣卻不可犯罪，不可含怒到日落。」生氣不可過甚，不可過久，願我們能明白這個道理，實踐這個真理。

(三)、要以善勝惡，要為仇敵祝福
與「七十個七次」有密切關係的就是如何積極地饒恕得罪我們的人；聖經上很具體地提醒：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」(太5:44) 「逼迫你們的，要給他祝福；只要祝福，不可咒詛。」(羅12:14) 又說：「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」(羅12:20-21) 這幾節經文很清楚地指出積極地饒恕人的兩個原則，這雖然是很難做到的要求，但卻是我們要操練的品格。肯實踐這個道理的人，不但不會吃虧，反而是我們必然蒙受上帝的賜福。
(1)、要為逼迫我們的人禱告祝福：如何去實踐「七十個七次」之饒恕人的道理？首先是要為逼迫我們的人禱告祝福。不報仇就已經不錯了，還要為逼迫我們的人禱告祝福，是多麼的難？我們之所以能這樣做的第一個原因是：我們深信我們的人生都是在上帝的眷顧中，上帝能用人惡意的逼迫來成就上帝賜福的美意。以約瑟被親兄弟賣到埃及為奴至貴為宰相為例，從他們兄弟的對話中看出他之所以有機會、有能力報復而不報復正是基於這個原因。約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」(創50:19-20) 「你們的意思是……但上帝的意思……」懂得信任上帝會使我們有智慧饒恕人且有愛心為逼迫我們的人禱告祝福。另外一個能使我們為逼迫我們的人禱告祝福的原因是：當我們為逼迫我們的人禱告祝福時，如果對方不配得到那些祝福時，那些祝福就歸於我們自己的身上(參：太10:13)。所以當我們為逼迫我們的人禱告祝福時，我們越以寬廣的心胸去祝福，我們必然會更加得著上帝的賜福。如何去實踐「七十個七次」之饒恕人的道理？首先是要肯為逼迫我們的人禱告祝福。
(2)、要以善勝惡：如何去實踐「七十個七次」之饒恕人的道理？經上說：「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」(羅12:20-21) 這裡所說「把炭火堆在他的頭上」不是提供我們一個報復仇敵的辦法──拿炭火去傷害他。這是一句成語，本意是當以仁慈來對待仇敵。用愛心來感化他，是化敵為友的一種方法。有一位基督徒養了兩隻好品種的雞，某日誤闖鄰舍的花園裡，鄰居非常生氣將雞扭死，從籬笆那邊丟回來。基督徒看見雞死了十分難過，但並沒有去鄰居理論。相反的，她做了兩塊香雞排，然後將其中一塊熱騰騰的香雞排送到鄰居那裡，向鄰居道歉自己疏於看管自己的雞。不料鄰居連一句話也說不出來，這塊新鮮的香雞排和真誠的道歉使鄰居為自己的鹵莽衝動感到羞愧得無地自容。這塊新鮮的香雞排不但贏得鄰居的敬重，且居然成為鄰居踏進教堂的一座橋梁。如果是你，在你的辦公室、在你的家庭中，你會如何處理類似「扭死雞」的事件？要實踐「七十個七次」之饒恕別人的道理，就是要有「以善勝惡」的決心與行動。
印度 甘地說：「在有能力報復時而不報復，才是容忍；在有權力責罰時而不責罰，才是寬容。」事實上，基督徒不但要有容忍、寬容的美德，更要有勇氣、智慧去實踐「要為逼迫我們的人禱告祝福」、「要以善勝惡」的真理原則。

在這個時代我們當然需要有更多人願意用口去與人分享基督的信仰，但也要有更多肯實行基督的寬容和饒恕之教訓的基督徒。
饒恕人「七十個七次」是我們所當熟記、實踐的聖經真理。