20180603主日講道篇『從無到有的恩典』

(經文:出埃及記十一章1-3節、十二章31-36節、哥林多後書八章12-15節)

2020-03-29

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出11:1耶和華對摩西說:我再使一樣的災殃臨到法老和埃及,然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候,總要催逼你們都從這地出去。2你要傳於百姓的耳中,叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。3耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,並且摩西在埃及地、法老臣僕,和百姓的眼中看為極大。
出12:31夜間,法老召了摩西、亞倫來,說:起來!連你們帶以色列人,從我民中出去,依你們所說的,去事奉耶和華吧!32也依你們所說的,連羊群牛群帶著走吧!並要為我祝福。33埃及人催促百姓,打發他們快快出離那地,因為埃及人說:我們都要死了。34百姓就拿著沒有酵的生麵,把摶麵盆包在衣服中,扛在肩頭上。35以色列人照著摩西的話行,向埃及人要金器、銀器,和衣裳。36耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。
林後8:12因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。13我原不是要別人輕省,你們受累,14乃要均平,就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。15如經上所記:多收的也沒有餘;少收的也沒有缺。

引言
  敬愛的吳牧師、牧師娘、長執同工,以及在座所有的兄弟姊妹,大家平安!首先我要代表關渡教會感謝吳牧師和長執的接納,讓我和關渡教會聖歌隊可以在今主日有機會來貴(鼓山)教會為著我們教會擴建的事工募款。
  其實今天我和牧師娘再次來到鼓山教會可謂「回娘家」,因為自我神學院畢業後即抽籤,然後被高雄中會傳道部分派到鼓山教會擔任傳道師,一直到封立牧師並就任教育牧師,這其間約有七年的時間。我常和人分享「高雄是我第二個故鄉」,在我有生之年,高雄是我居住第二長久的地方。因此,每次重回高雄時都讓我有種「熟悉」的感受。
另一方面,鼓山教會也是我「牧職培育」的娘家,感謝上帝讓我在鼓山教會近七年的時間有機會向吳牧師這位前輩學習如何牧會。正所謂「一日為師,終身為父」,雖然我後來在北部自己獨立牧會,但只要遇到什麼難題,我第一個想到的就是吳牧師這位老師父,並隨即撥電話請教,透過吳牧師的分享使我能用更成熟的方式來處理問題。
  既然是「回娘家」,理當是有所求,希望能成為「查某仔賊」,從娘家獲得一些幫助。這正是我和關渡教會的聖歌隊今天來到(重回)鼓山教會主要目的,願上帝的靈感動在座每位兄姊,為本會的「擴建事工」奉獻。我們再次同心祈禱。

賜恩的上帝&蒙恩的百姓
  今天用《出埃及記》這兩段經文,首先要與各位兄姊思考什麼是「上帝的恩典」?「恩典/恩惠」這個字在《舊約聖經》中通常是以形容詞—有恩典的、有恩惠的(ןחַנּ֑וּ,khan-noon',gracious)—出現,並且這個字在《舊約聖經》中只用於「上帝的屬性」。《新約聖經》則是以名詞 (χάρις,charis)出現,這個字具有「帶來滿足、愉快、歡樂和好運」。無論是舊約或新約,恩典指的都是「上帝主動且無條件的賜與,不是由於人類的努力賺得的功勞」。
  當我們曉得《聖經》中「恩典」的定義之後,再來看看《出埃及記》記載的以色列人。他們何以會居住在全埃及最肥沃的土地—歌珊,是因為在四百多年前上帝帶領他們的祖先約瑟率先抵達此地,如約瑟自己所說:「這樣看來,差我到這裡來的不是你們(約瑟的兄弟),乃是上帝。」(創45:8a)是上帝的恩典讓雅各全家人可以逃離饑荒之地(迦南),安居在全埃及最好的土地。
  只是,後來有不認識約瑟的新王起來,他發現以色列人的人數嚴重威脅到自己的國家,因此,他使以色列人成為奴隸,並且下令派督工轄制他們,加重擔苦害他們,藉此看看是否可以消減以色列人的勢力。雖然如此,以色列人的人口並沒有因此減少,反而是越來越多,並且蔓延至埃及全境(出1:8-12)。若不是上帝的恩典,以色列人如何能夠在苦難中仍然生養眾多、遍滿全地。

原本在埃及享盡各種榮華富貴的以色列人,如今變成身無分文的奴隸,他們向上帝大聲呼求,渴望可以脫離這個苦境。於是上帝差遣摩西成為以色列人的領袖,代表上帝向埃及法老提出釋放祂的百姓,並且用「十災」重挫法老及埃及全境,以致法老不得不降服於上帝的權能,最後同意釋放以色列人。
  就在以色列人準備收拾行囊離開埃及之際,上帝吩咐他們要向埃及人索討金器銀器和衣裳。於是以色列人就將埃及人所有財物奪去了。為什麼以色列人可以如此大膽地向埃及人索討金器銀器和衣裳?今日所讀的經文提到,因為「耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人給他們所要的」(出12:36)。
  由此可知,是上帝的恩典讓原本已經身無分文又是奴隸身分的以色列人,再次恢復上帝「選民的身分」,並且獲得「豐盛的供應」。當然,上帝對當時僑居在異邦(埃及),如同遊民(最後變成奴隸)的以色列人所提供「最大的恩典」,就是讓他們遷入應許之地—迦南,這是早在四百多年前上帝就已經應許要賜給他們的祖先—亞伯拉罕、以撒和雅各的土地(出2:24「上帝聽見他們的哀聲,就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約」)。
  上帝曾提醒以色列人:「你進去得他們的地,並不是因你的義,也不是因你心裡正直,乃是因這些國民的惡,耶和華─你的神將他們從你面前趕出去,又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道,耶和華─你神將這美地賜你為業,並不是因你的義;你本是硬著頸項的百姓。」(申9:5-6)
  由此可知,若不是上帝主動的揀選、賜福與守約,以色列人如何能夠「不費吹灰之力(未出一兵一卒)」就脫離埃及法老的枷鎖,重新成為自由人?無怪乎「出埃及」在以色列人的生活之中常常被人提起、被人訴說,目的就是希望他們不要忘記這個「上帝主動施恩賜福,而以色列人無條件領受恩福」的重要事件。這個事件也成為日後以色列人必須和善對待外邦人的誡鑑(,在《申命記》中摩西特別提醒以色列人要照顧寄居的,因為他們曾在埃及地作過奴僕)。

愛與恩典的分享
  各位親愛的兄姊,從以色列人「出埃及」的歷史事件,我們得知一項事實:若不是上帝主動將「拯救的恩典」賜予以色列人,他們如何能夠順利帶著埃及人的財物離開埃及,前往上帝應許亞伯拉罕、以撒和雅各的迦南美地居住?這證明了上帝就是一位主宰歷史,並且願意賞賜各樣豐盛恩典給每一位信靠祂之人的慈愛天父。
  同樣的,我們得以成為基督徒,是因為上帝「主動的揀選與呼召」,祂將「主耶穌的救恩」賜給我們,使我們可以重新恢復「上帝兒女」的身分。並且我們每位基督徒都是連結於基督的肢體,又肢體與肢體之間彼此連結成為教會(基督的身體)。如同保羅所說:「我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。」(林前12:13-14)
  因此,所有皈信耶穌基督的基督徒原本都是「同屬於基督」的教會,然後隨著福音在各地方傳開,我們建立了許多地區性的教會,如同最初的教會是從耶路撒冷開始,慢慢地拓展到猶太地區、撒瑪利亞、小亞細亞、地中海沿岸、歐洲大陸,一直到世界各地。並且每間教會(包括鼓山教會或關渡教會)都在上帝豐盛的供應之下慢慢成熟穩健,這些都是我們經歷「從無到有的恩典」最真實的見證。

然而,並不是每間地區性的教會都擁有充足的資源(人力、財力、物力),因此,我們需要互相幫補(羅12:13a),互相效力(羅8:28a),彼此相顧、同受苦同快樂(林前12:25a-26),如此才能夠榮耀上帝、見證主名。誠如主耶穌所說:「我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(v.40)
  這也是今天經文中保羅對哥林多教會的提醒:「因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。我原不是要別人輕省,你們受累,乃要均平,就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。」(林後8:12-14)
  保羅要哥林多教會知道,他們今天可以聽見福音、領受耶穌基督的救恩、成為上帝國度的百姓,都是因為耶路撒冷教會甘心將福音的種籽撒出去的結果。如今,他們的母會正面臨苦難和迫害,教會內信徒的資源嚴重缺乏,該是哥林多教會回饋的時候了。
  感謝上帝的恩典,因為當我向吳牧師提出敝會要前來募款時,他秉持著疼惜教牧後輩的心,樂意開放主日講台讓我有機會分享關渡教會的需求。我也要感謝鼓山教會所有的長執兄姊,您們不只在過去我們夫婦於此服事時給予疼愛、照顧、鼓勵、包容和支持。即便現在我們已經於其他的教會服事了,您們依然對我們展現熱情和關心,我深刻且真實地經歷到「我們的教會」就如同〈使徒信經〉中所說「聖而公之教會,聖徒相通」那種美好的境界。

結論
  最後我要分享一個故事,這個故事是當年我和艾倫的吳牧師在結婚感恩禮拜中分享的故事(吳牧師常在結婚禮拜中向新人分享這個故事)。內容是這樣的,有一位教會的女管家對新上任的神父說:「神父,你所住的地方有很多東西是需要修理的。你的屋頂若是下雨就會漏水,需要修理。你浴室的水籠頭也壞了,也需要修理。還有你的熱水器有時也不會熱,也需要叫人來修理。」
  神父很好意的要提醒這個女管家,就對她說:「李太太,妳在這裡當管家很久的時間了,我才剛到幾天而已,為什麼妳不說:我們的屋頂、我們的水籠頭以及我們的熱水器?」
  在經過幾個禮拜之後,神父和主教以及許多的神職人員在教會開會,在開會的過程中,這位女管家匆匆忙忙跑進來會議室,並且大聲喊叫說:「神父,神父!我們的房間裡有一隻老鼠,就在我們的床底下!」這位女管家就在那裡大聲喊叫,這些主教和神職人員眼睛都瞪得很大看著神父。
  保羅在《腓立比書》二章4節提到:「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」各位親愛的兄姊,無論我們是位於台灣哪個地區的教會,都是連結於耶穌基督的生命共同體(,或者說是互為肢體),既然如此,我們就不再分彼此,如我們的教會,你們的教會,而是應當共同領受恩典,也共同承受重擔(如俗話所說:「有福同享,有難同當」)。因此,我要再次感謝您們對關渡教會來此募款的慷慨接納,我們將記念您們付出的一切。願上帝賜給鼓山教會更多更豐盛的恩典,並堅固您們手中建造的所有事工。

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