20180520主日講道篇『信得真，行得正』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
在基督教會曆，今主日是一個重要的節期，就是聖靈降臨節，這一天是教會成立的日子，是普世教會共同的生日，因為在這一天，聖靈以一種很特殊的方法臨到基督的教會。當聖靈來了以後，聖靈要在教會中管理，使基督成為教會的頭，教會成為基督的身體，連結於基督，順服於基督。我們可以說，聖靈降臨的意義在告訴我們，教會是聖靈工作的場所，聖靈要在教會中掌權。如果教會沒有聖靈就不是基督的教會，沒有聖靈，教會就變成如同一般的的世俗團體，而不是屬靈的團體。
今主日我們所唸的經節約翰福音7:37-39是主耶穌所說的「活水的比喻」。水是在我們日常生活中最常看到、最多接觸到的，它是很平凡、普遍，卻又是人類不可缺少的貴重品。根據生理學家的研究，人可以四個禮拜不吃東西，但不能三天不喝水。事實上，人體內所含的水量約佔全身的百分之七十，如果人體內的水損失到百分之十，就會發生疾病；損失到百分之二十時，就有生命的危險。正因水對人類具有如此的重要性，我們就不難體會出耶穌所設「活水的比喻」其所要表達的特殊意義。
耶穌在世時，曾與撒瑪利亞的婦人說到水的問題，並從物質的水談到生命的活水，且說明凡喝祂所賜的活水就可以止住心靈的乾渴。又有一次是耶穌在猶太人守住棚節的末日，看到熙熙攘攘的人群，知道他們心靈的乾渴與無助，也知道自己離世的日子將近，禁不住站著高聲呼叫說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」聖經解釋說：「耶穌這話是指著『信祂之人要受聖靈』說的。」我們就以「信得真，行得正」為題，從五方面來思想耶穌所說祂自己是生命的活水對我們的提醒。

(一)、耶穌願意賜聖靈居住人的內心
這個比喻所給我們的第一個提醒是：耶穌願意賜聖靈居住在信祂的人的內心。在經文中很清楚地提到耶穌是以活水來比喻聖靈。以活水比喻聖靈，乃表明聖靈的豐富，正如水可以湧流灌溉，使一切乾枯不毛之地，成為肥沃土地。同樣的，凡肯接受相信耶穌的人，聖靈必然會對信的人的思想、行為產生極大的影響力。
聖靈到底是什麼？具有什麼功能呢？耶穌曾說得非常清楚，祂說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師(或作訓慰師)，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」(約14:16-17) 事實上，耶穌是用保惠師來解釋聖靈的功能。聖靈除了能保守、施恩惠、勸慰、教訓、鼓勵、安慰我們之外，更有站在旁邊的保護者的含意。祂挽著我們、拖著我們、扶著我們，即使我們都曾走得跌跌撞撞，祂也不厭其煩，甚至架著我們也要一同走，使我們走穩信仰的旅程。由此可見我們多麼需要聖靈的幫助。有人形容基督教是個歌唱的宗教，的確是如此。我們所唱的每首詩歌的旋律不管是輕快、是緩慢、是悲、是喜，都是由do re mi fa so la si等簡單的音階所組成。在你我手中可能是簡單枯燥的七個音階，但是在作曲家手中，卻能用這簡單枯燥的七個音階，譜下感人的歌曲。古今中外數以萬計的詩歌，都是由這簡單枯燥的七個音階所譜成的，但是，卻沒有一首歌是重複的，這是何等的奇妙！作曲家與我們不同的乃在於他們「靈感」導引，依賴這無形的靈感，才能譜出感人的歌曲。如果人生像一首詩歌，我們的人生多麼需要聖靈作我們生活中的靈感，來感動、指引我們人生的方向！
耶穌願意賜聖靈居住在我們內心，作我們生活中的靈感，來感動、指引我們人生的方向，這是我們從活水的比喻所獲得的第一個提醒。

(二)、我們當如何領受聖靈居住在自己的內心
這個比喻所給我們的第二個提醒是：獲得活水的方法，換句話說是指我們當如何領受聖靈居住在我們內心。耶穌說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」接受聖靈在我們的內心有兩個方法：一是要「渴」：渴，是表明人心中對於聖靈同在的羨慕、期盼。其二是要「喝」：喝，就是接納、相信，是祈求聖靈進入心內，更重要的是隨時與主保持密切的交談，以至如耶穌所說：「從他腹中要流出活水的江河來。」
我曾說過一篇印象深刻的故事，雖然只是一篇故事而非事實，卻可以給我們有極深入的信仰反省。一位生性憨厚勤勞的鄉下人，為了要謀生就從鄉下搬進城市，他租了一間小房子，既沒有電燈，也沒有水。他看見鄰舍牆壁上安裝了一個水龍頭，一扭開，水就嘩啦嘩啦直流出來。他心裡想，我家若有這個東西，那就太方便了。於是他就去問鄰居：「這個東西多少錢？在哪個鋪子能買得到？」打聽完之後他就上街買了一個回來，來牆上鑿了一個洞，把水龍頭裝上，很高興地找了一個大水盆，坐在那裏等水。可是等了好久，滴水都不見，他以為水龍頭有毛病，就換裝上另一個，又等了大半天，還是一滴水都沒有，他有些生氣，就去責問老闆說：「為什麼將壞的水龍頭賣給我呢？」老闆接過來一看沒有毛病，就問他：「你裝在什麼地方？」「我是依照鄰居的樣子裝在牆上。」「牆裏頭有沒有自來水管？」「我沒有看見什麼管子。」老闆聽了無奈的回答說：「既沒有水管子，即使有自來水龍頭，也滴不出水來。」這時他才明白自來水龍頭必須裝在有自來水的管上，才能有水。同樣的，我們不只是要上禮拜堂作禮拜，我們必須要與聖靈天天連結在一起，我們才能活出當有的動力。信仰不是一種外表的學習及模仿，而是要作一個天天與上帝保持密切關係的人。
我們若有一顆渴慕而願意的心，聖靈就必然能住在我們心中，這是我們從活水的比喻所獲得的第二個提醒。

(三)、我們應當依靠聖靈而行事
這個比喻所給我們的第三個提醒是：那就是我們應當依靠聖靈而行事(加拉太書5:25)這是聖靈住在我們心中的目的。那麼靠聖靈行事是什麼意思？靠聖靈行事是指凡事先到主的面前禱告，在禱告中看主給我們的感動是什麼？然後照著主的指示、照著主的感動去做上帝所要你做的事，這樣才是真正靠聖靈而行事。
我們可以將基督徒的生活原則歸類為兩種，第一種的基督徒凡事根據自己的經驗、好惡，或者與人商量後作出決定。第二種人除了根據自己的經驗、好惡之外，凡事都願意與上帝商量，有順從聖靈的感動及真理的引導的意願。你是屬於哪一種基督徒？事實上，靠聖靈而行事最簡單的解釋就是按照上帝的指引規規矩矩、正正當當地做人處事。正如火車應當在軌道上行駛，人過馬路就當注意紅綠燈，或行走斑馬線，這無非是為自己的安全，若不如此接受約束就必然闖禍，這是人人都知道的道理。可是唯獨在德行上，人卻常是不肯接受約束，人的成功失敗，關鍵就是在於此。約瑟被波提乏之妻寵愛，在常人必看為寶貴的機緣，約瑟卻說：「我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」(創39:9) 約瑟寧可走正路，他並不因下監而灰心，仍然敬畏上帝，因此獲得司獄的信任，經過數十年的磨練，竟當起埃及宰相，這乃在於約瑟敬畏上帝而能有所為有所不為。我們肯順服上帝的聖靈也作一個有所為有所不為的基督徒嗎？曾讀到一篇基督徒的自我期許，願與諸位共勉：從今日起，我每日做一件不為人知的好事，並勉強自己去做兩件不想做卻應該做的事，以訓練我內心深處的靈性。怎麼樣？試一試從明天就開始？

凡事願意順服聖靈的感動及真理的引導，作一個有所為有所不為的基督徒，這是我們從活水的比喻所獲得的第三個提醒。

(四)、我們不要消滅聖靈的感動
這個比喻所給我們的第四個提醒是：我們不要消滅聖靈的感動(帖撒羅尼迦前書5:19) 聖靈對人的感動是聖靈最基本、最重要的工作。聖靈的感動有兩方面，一為造就我們個人，有時教導、責備；有時安慰、鼓勵；有時加添力量，目的是要我們在上帝面前蒙恩。另一個是感動我們去做成主的工作，目的是主的名得榮耀，使福音傳開，使更多人得救。我們要時常保守一顆敏銳的心，可以接受聖靈的感動。
先知約拿是上帝的代言人，他消滅聖靈的感動，不肯去尼尼微，以致被不信的人拋落海中，後來被一條大魚吞入腹內。若不是上帝賜他大恩，不但是他個人生命完結，尼尼微城裡近百萬的靈魂也都要滅亡。另外有一位先知名叫巴蘭，當摩西帶領以色列人，起初巴蘭還能想起耶和華上帝的吩咐，不敢照做；但是禁不起巴勒再次派更多貴臣的賄賂，巴蘭貪求財利，就騎著驢去見巴勒，上帝終於動怒，祂派天使手裡拿刀，在半路阻擋他。驢子分辨出是天使擋路，就三次躲避不前，最後上帝讓驢說出人話來攔阻巴蘭的狂妄，但巴蘭終究還是去見巴勒。後來巴蘭終被以色列人所殺死。約拿、巴蘭的生平提醒我們：我們不要消滅聖靈的感動。
「不要消滅聖靈的感動」這是我們從活水的比喻所獲得的第四個提醒。

(五)、我們不要叫聖靈擔憂
這個比喻所給我們的第五個提醒：我們不要叫聖靈擔憂(以弗所書4:30) 聖靈是生活的指導者與指引者，當我們年輕時，我們違反雙親的忠告、警戒和勸導，我們使雙親擔心憂傷。同樣的，當我們所做的事，違背上帝的旨意，不含真理的要求時，聖靈便為我們擔憂。所謂不要叫聖靈擔憂，其意思簡單的說：我的所作所為絕不丟上帝的臉。
有一位母親，請她讀小學的兒子幫忙倒垃圾，這個小兒子很不耐煩地對母親說：「不行，我明天要考生活與倫理。」過了兩天，考卷下來，這個小兒子考了一百分，他得意洋洋地拿著考卷回家炫耀一番。母親看一看這份考卷，發現其中有一則選擇題，題目是：「當母親有事需要幫忙時，我們應該是：○1找理由不做、○2可做可不做、○3主動幫忙。」這個小兒子選擇第三個答案──主動幫忙。於是母親叫他到跟前來，指著這個答案說：「真的是主動幫忙嗎？」這個小兒子卻理直氣壯地回答說：「那只是考試的答案而已嘛！」如果這是你的孩子，你會有什麼感想？在信仰的生活中，我們是否也常會像這孩子，理直氣壯地為自己找到不必遵從上帝話語的理由？
「不要叫聖靈擔憂」，我們所做所為絕不丟上帝的臉，這是我們從活水的比喻所獲得的第五個提醒。

活水的比喻提醒我們，當我們真的信了耶穌時，聖靈會隨即住在我們心中，成為我們生活中的靈感，指引我們當走的方向，幫助我們分辨是非，因此不要消滅聖靈的感動，也不要叫聖靈擔憂，要靠聖靈的指引而行事，我們就能成為一個行在光明中，行為無可指謫的基督徒了。
要「信得真」！我們要立志作一個真心接受基督信仰的人；要「行得正」！我們要立志作一個真心實踐基督信仰的人。「信得真」是我們之所以能「行得正」的原動力。「信得真，行得正」是在這道德日漸敗壞的環境中，所當堅守的立場。