20181021主日講道篇『年老髮白時』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
今主日是「敬老主日」，有人說「家有一老，如有一寶」，105位70歲以上的兄姊，如有105項的寶貝，在我們這個屬靈的大家庭裡面，很感謝上帝，我要從心裡誠懇的祝福這105位教會的寶貴、受敬的對象：身體健康、靈性興旺，日子如何，力量也如何！教會在農曆的九月九日重陽節的前後，訂一個主日做「敬老主日」，主要的目的是讓大家有機會再次來思考敬老的意義，以及老年人如何度過有意義的晚年，使充滿晚霞的時間能發出無限的光輝，肯定「銀髮歲月」是生命的高峰期，散佈出銀光白茫的光彩，堪受人稱讚與喝采的日子。
在人類的生命過程中，最脆弱的有二個階段，一個是嬰孩時期，另一個是老年時期。目前的台灣，無論是父母、家庭、親屬、醫院、學校以及社會等各單位，對如何撫育一個健康快樂的孩童，已經投入相當大的注意和努力，最近政府又推出托嬰政策。然而，對於如何幫助老年人過一個快樂幸福以及充實的晚霞生活及教育，雖然政府推出老人長照政策，卻仍未見穩定的起步，甚至更瀰漫著一股相當濃厚的偏差看法。
譬如，許多人根深蒂固地認為：
1、 老人是「老廢阿」，老了，就沒用了，老人，只是包袱和拖累。
2、 老年人是沒有前途的、無望的。所以一般人較難投入老人工作，認為服務老年人的結果，將會為自己帶來更多的挫折、無奈和絕望感。
3、 總把老人和痛苦畫上等號。常存老人就是病人的偏見。
4、 總認為老年人沒有性能力了，甚至連性的需要也消失了。
5、 老年人是難以改變的「老頑固」。老年人都是討厭的、不好相處的。
6、 老年人已經沒有任何「利用價值」，也沒有「創造能力」了。
7、 老年人已經沒有「學習」新東西的能力和必要了。「老了，何必要……」，「笑死人，那麼老還……」
8、 身體狀況的衰退，意味著不可能再有新的貢獻了。
9、 老年人就是離開世間(死)不遠的人。
10、 死，是咒詛，死，是可怕的，死，是一切的結束，死，是一切關係的斷絕。
而今，我願邀請大家學習用另一隻眼睛，採用另一種角度來看看老年人，那麼，我們將會發現一些新事。
1、 老化是上帝創造的一部分，上帝看「它是好的」。
2、 老化是普世性的，它是正常的，且是不可逃避的。
3、 老化是多樣性的。「身體」已老化的人，「他的心」仍舊可以保持年輕。年輕的小伙子，他的心可能已經頑固得老態龍鍾了。
4、 老化不必然要有病痛。適當的飲食、運動……仍舊可以保持「老康健」。誠如一部車子，一定會老化，但若保養得宜，可以大大延長其零件的健全和車子的壽命。
5、 老年人仍舊可以被改變，也可以不斷地自我改變。只要他們能保有一顆開放且願意的心。
6、 老年人的性能力，以及對「老伴」的需要，與年輕人沒有太大的差別。
7、 老年人依然可以「活到老，學到老，成長到老」。
8、 老年人仍舊可以「做新夢」，然後用餘生去「圓他的新夢」。
9、 老年人仍是有用的，他還可以再創造許多新的社會價值與文化。
10、 老，不一定就死得早，許多年輕人可能「走」得比「我」更快呢！
11、 老年人是每一個家庭、每個社會、與每一個文化所不可欠缺的重要寶典。
12、 締造一個快樂豐富的老年生活，是老人自己、家人、社會以及教會的共同責任。
13、 死，只是生命的蛻變。死，是奔向天國的必然過程，而老年常常是轉驛站。
14、 豐富幸福的老年生活，將是老年從今世走向來世，從地上走向天堂的重要憑據。

通常人們關心老年人，總是在談論老年人的孤單、經濟、醫療、保險、年金，以及老年人的安療養等諸問題。我認為這些問題及社會福利制度的改善，當然可以大大提升台灣老年人的生活品質。總是今主日我以非常簡要的方式提出些觀念，目的只希望能調整一下當今人們對老年人的一些不太正確及不太健康的看法。我深信，除非我們整個社會對老年人有正確的看法，否則我們就不可能用正確的態度去面對老年人，老年人的尊嚴也就不可能被建立了。除非，整個社會建立起欣賞老年和肯定老年的新文化，不然，老年人也就不可能自我欣賞與自我肯定。除非整個社會先幫助老年人「身有所歸，心有安慰」，不然，許多家庭和整個社會都將永難安寧。
當我們大家早已習慣於伸開雙手在迎接每一個新生命的誕生時，現在請大家也開始來學習，如何張開我們年輕有力的膀臂來擁抱這群在我們身邊的老人。他們是可愛的，他們應該是要被愛的，因為，他們是上帝所造，也是上帝所鍾愛的。
我所敬愛的兄弟姊妹，當趁著我們還年少，趕緊一起來創造一個愛護老人和擁抱老人的新文化，不然有一天當我們老了，就別埋怨要被家人和社會給丟棄或看不起了。今日我們對待老年人的態度，將會成為明日別人對待我們的文化。
為此之故，我們有責任大聲呼叫：「大家一起來愛護老年人」、「愛老、敬老，人人有責」。
今主日我們所讀的聖經提醒老年人的心情與在年老頭髮白的心中最大的願望與期待。
(一)、老人四求
(1)、年老時不要丟棄我
意即年老時，不要將我扔掉、拋棄。一件東西新的時候很喜歡，舊的時候就丟棄。能用時盡量常用，壞了就會變成破銅爛鐵丟掉。少年勇健人意愛，吃老破病無人知。人到年老寂寞、孤單如夕陽西沉，有被遺棄的感覺。所以詩人祈求：「我年老的時候，求你不要丟棄我。」這個「你」一方面是求上帝，另方面也是向兒女說。很多人到了年老，被子女遺棄，大有人在，體會到晚景堪憐，飽經風霜，孤苦無依的日子。
(2)、年老時不要離棄我
離棄意即捨棄、放棄之意。尤其在年老身體力氣衰弱的時候，正需要有人來照顧、幫忙的時候被遺棄了。一位老年人有如一部老爺車一樣，逐漸破舊損壞；白髮、曲背、掉齒、鶴眼、腰痠、背痛、加上百病叢生、親朋遠走，寂寞孤單，萬一兒媳不孝，命運坎坷，其苦楚真是難以申訴。如同一條老牛一樣的命運，多麼的淒慘與悲哀。在報紙電視的新聞，常常可看到、聽到子女分產糾紛，而兄弟無人願意撫養父母。有一位張先生寄人籬下，在鄰居的騎樓下住宿，僅有二張椅子和一床棉被，在外面露宿，雖然縣政府社會福利股出面調解，但無功而返，照看張老先生不是餓死，則必自殺而死。
(3)、年老時不要遠離我
社會變遷，形成家庭制度的改變，由大家庭變小家庭，年輕人由農村進入都市，以致年老的人住鄉下看家，單獨生活，萬一心苦病痛無人看顧，無人幫助，不但肉體病痛，心靈又虛空。有幸倆老相依為命，不幸時只一人空守門戶，不然養條狗養隻貓為伴，整天學狗叫、學貓叫，不講人話。偶而兒媳一年半載回去看看，還要侍奉兒媳一番。

年老時兒女遠離，不能在身邊照顧奉養你，固然是寂寞，但是與上帝遠離或覺得上帝遠離，則更是痛苦！保羅曾經描寫出此種心境(提後4:9-10)。他最孤單痛苦時唯有主站在他身邊，加給力量(提後4:16-17)
新聖詩427首提到一位牧師名叫賴特，在蘇格蘭 布立克教會牧會25年，因身體有病，決定退休，在一主日禮拜後，傍晚時刻海邊散步，此時正好太陽西沉，覺得他的人生有如夕陽西沉般，寫出此詩來描寫他的心境。第二天啟程要到歐洲南部去休養，在途中便與世長辭了。
(4)、速速幫助我
年老的時候，面對著丟棄、離棄、遠離的情況，真覺得孤苦無依，需要有人幫助。當約翰•衛斯理86歲，他述說他年紀老邁的情形：①、我的眼睛昏花，使我不能看細小的字；②、我的力氣衰退，以致不能如以前一般行走；③、我的記憶力不如以往一般。年老時，心理上常產生「無用感」，常會被棄和不中用的想法，這叫做心理的自殺，如果加上身體的疾病，心情上會日趨消沉沮喪，若物質上缺乏更會引來憂慮與焦急。老伴離開了，更使自己害怕面對未來……。
這種情形必須尋求幫助，更需要上帝的幫助，無論肉體上或心靈上，更是信仰上的幫助，如保羅所說：「身體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」(林後4:16)

(二)、老人心願
上面提到老人四個「求」之後，詩人也要告訴老年人不可消極的折磨自己或任憑自己成為一位「老廢仔」。雖然你不能在事業上有東山再起，或像年輕時精神奕奕，充滿著盼望。詩篇92:14「他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」詩篇71篇三次使用「終日」一詞，意即把握晚年的日子，終日讚美上帝，終日述說上帝的大能。
有人稱老年人為「金屬年代」，即髮帶銀白、嘴鑲金牙、吃含有鐵質的維他命丸。所以不要讓金屬年華變成憂悶的歲月，要成為蒙福的晚年。用感恩的心接納自己的年齡。老是一種得勝的標誌，也是榮耀的標記，白髮是老人的冠冕。其次要用虔誠的心紮深自己的信仰。
有人說：「老人要活得快樂，必須有四個條件，就是老健、老伴、老本、老友。」除此外還要有一個老家，就是未來的天家。萬一到年老無法享受老健、老伴、老本、老友，但不能沒有老家。老年是人生完成的階級，要愈老信心愈堅定，愈親近上帝，到最後就是得老家。
而且，在未結束人生旅程之前，要指示下代，讓他們知道信仰，像約書亞最後宣佈說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書24:15) 接著他與以色列人立約，用石頭做見證，事後，蒙主恩召，他指示下一代的信仰方向。
莎士比亞說：「結局美好，才是真的美好。」願各位老前輩兄姊年歲增添，生命更豐富增長。