20170618主日講道篇『你去照樣行吧!』

(經文:路加福音10:25-37)

2017-06-18

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列位我所敬愛的兄弟姊妹,願恁平安!
有一位老婦死後到了陰間,判官翻遍她的檔案,發現除了她曾送了根胡蘿蔔給一個快要餓死的乞丐之外,找不到她做過任何善事的記錄。而這一件小小的善行,也就為她帶來一線生機:憑著那根胡蘿蔔的力量帶她上天堂。她手裡抓著它,冉冉上升,直奔天庭。這時出現一個乞丐,緊緊抓著她的裙擺,和她一起飛升。接著,另一個又抓住那乞丐的腳,又另一個抓住另一個人的腳……。不久就形成了一串人龍,以胡蘿蔔為首向天庭攀升。等到他們接近天庭門口時,老婦人回頭打量塵世,突然發現腳下的一串人,氣得不得了,手一揮大叫:「滾開!這胡蘿蔔是我的!」結果手一鬆,胡蘿蔔就掉了,一串人包括老婦人自己也墜入萬丈深淵……。這個故事所要表達的不是說人們生前若肯給人一根胡蘿蔔,死後就可因此上天庭,而是提醒我們:在我們自私自利不肯與人共享的時候,往往也就喪失了自己可享有的一部份。事實上,「這是我的!」這種觀念幾乎是人人都有的,我們從小就愛爭「這是我的!」,甚至我們會以為「我的」東西只屬我自己所有,深恐別人因為「我的」東西而沾到好處,覺得如果這樣,自己就吃了虧。而這個故事提醒我們,當我們不肯與人分享我們所擁有的時候,必然也會失去自己所能享有的。
在路加福音10:25-37節中,述說一個善於鑽研律法的律法師來試探主說:「我該做什麼才可以承受永生?」耶穌反問:「律法上寫的是什麼?你唸的是什麼?」他即刻很流利地回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主──你的上帝,又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說:「你這樣型,就必得永生。」因為那人不服耶穌的話,故意又問耶穌說:「誰是我的鄰舍?」於是耶穌除了用「好撒瑪利亞人」的比喻,去講解何謂愛鄰舍如同自己的道理外,耶穌更以「你去照樣行吧!」要求他去實行這個「愛人如己」的道理。因此,我就以「你去照樣行吧」為題,鼓勵諸位從三方面實行這個「愛人如己」的教導:

(一)、基督徒對人應該以「愛」為出發點
這一個好撒瑪利亞人的比喻給我們第一方面的教導是:基督徒對人應該以「愛」為出發點。基督徒無論是說話、是行動、或作是非的判斷,都要發自愛心,這種愛,聖經稱它為「愛人如己」的愛,我們將從兩方面思想如何去實踐這種愛:
(1).「愛人如己」是我們應有的人生觀:在這個故事中有三種不同的人生觀,第一種是類似強盜式的人生觀──以「你的就是我的,我的還是我的」作為他對人的原則,伺機從別人身上獲得益處。第二種是類似祭司、文士式的人生觀──以「你的就是你的,我的就是我的」作為他對人的原則,這種人在日常生活中從不偷、不搶、不佔人便宜、不犯法,但是也從不肯積極行善幫助人的「好人」,是一種獨善其身的人生觀。第三種是類似撒瑪利亞人的人生觀──從「我的就是你的」願意與人分享自己所擁有的:樂意關心人、熱心、幫助人、盡心盡力地服務他人,這是耶穌所誇讚的人生觀──「愛人如己」的人生觀。因此,耶穌說「你去照樣行吧」是要我們效法撒瑪利亞人士的人生觀,向那些有需要的人,顯明親切的慈愛,這是基督徒該有的人生觀。總之,基督徒是一個樂意、盡力、熱心、肯關心、幫助別人的人,這是我們作為一個基督徒所當持有的基本心態。

(2)「愛人如己」是我們待人處世的原則:耶穌說:「無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們就要怎樣待人。」不是消極的「己所不欲,勿施於人」,而是積極地將心比心地實行愛人如己的道理。人不可否認的都有自私的心,就以通常我們所用的「我」字為例,「我」中有「戈」,「戈」做什麼?就是用來護衛自己。外國人更是「唯我獨尊」,所以「我」這個英文字是用大寫的「I」來書寫。由於「我」中有「戈」,「戈」一出手難免傷人,「I」用大寫,自然小看他人,於是社會上損人利己的事也層出不窮。幸而,通常我們所用的「他」字一邊是「也」,一邊是「人」,這正是告訴我們我是人,他「也」是人,大家同樣是人,我們應該將心比心,為他人設想,不要將自己的快樂建立在別人的痛苦上。一個人如果想到「當我落難時多麼需要別人的鼓勵與幫助」,當別人落難的時候,我就不會袖手旁觀,而是積極地去鼓勵幫助他們。一個人如果想到「當我做錯事時,需要別人的寬恕與鼓勵」,而當別人做錯事時,我也不會冷嘲熱諷,而是積極地去寬恕鼓勵他們。愛人如己是我們待人處世的原則。
這個比喻提醒我們,基督徒對人應該以「愛」為出發點,這種愛是一種「愛人如己」的愛,這種愛是我們的人生觀,是我們待人處世的原則,因此耶穌說:「你去照樣行吧!」

(二)、基督徒對人有愛,是一種「有行動的愛」
這一個好撒瑪利亞人的比喻給我們第二方面的教導,基督徒對人有愛,而基督徒所講的愛,不應該只是停留在一種惻隱之心的同情與關懷,而是應當產生一種實際行動的愛,這種愛才有意義、價值。我們從兩方面來思想如何讓所謂「愛人如己」的愛成為一種「有行動的愛」:
(1).「有行動的愛」要從身邊作起:經上說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝,又要愛鄰舍如同自己。」這段經文啟示我們:「要愛鄰舍如同愛自己」與「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝」這兩件事是並行的,因為「人若不愛他所看見的弟兄,怎能愛沒有看見的上帝?」(約翰一書4:20) 愛上帝與愛人是不可分的,真正愛上帝的人,必會愛人;而真正愛人的,也必會愛上帝。曾有一篇社會新聞,它的標題使我深受震撼:「只要上帝不要妻,老婆難忍求分離!」聽了,你一定有多重的感觸與疑惑。有些人儘管在人面前、上帝的面前保持完美,維持良好的風度,卻在自己家人面前表現隨便、粗魯、缺乏耐性,不願付出一絲關懷與一句讚美。他們既把親人對自己所付出的愛與包容視為天經地義,不感謝也不回報,長久忽略家人內心的感受,家又何來美滿?如果我們渴望家能美滿,那麼「愛」從自己身邊作起,「有行動的愛」從自己身邊作起,這是這比喻給我們的啟發。
(2).「有行動的愛」是從實際行動作起:雅各曾提醒我們說:「我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有甚麼益處呢?……若是弟兄或是姊妹,赤身露體,又缺了日用的飲食;你們中間有人對他們說:『平平安安地去吧!願你們穿得暖,吃得飽』,卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢?」事實證明,有信心、愛心卻沒有行為,是死的。有一個小孩買了一盒雞蛋,在回家的路上被絆倒了,蛋全數打破,孩子因無法向母親交差,放聲大哭,不敢回家,圍觀的路人,有人說:「走路應該要小心呀!」,「你回家準會挨打!」這時忽然有一個人從人群中走出來,說:「小朋友,我給你五元買蛋!」他轉向站在旁邊的朋友問:「你願出多少?」那人也給了五元,很快地,這份關注他人的感情化為實際的行動,那個孩子終於能再去買一盒蛋了。事實上,愛要從實際的行動作起,這是比喻所給予我們的啟發。
這個比喻提醒我們,基督徒的愛是一種「行動的愛」,這是一種從自己身邊作起,是從實際行動作起的愛,耶穌說:「你去照樣行吧!」

(三)、基督徒對人有愛,是一種「犧牲的愛」
這個好撒瑪利亞人的比喻給我們第三方面的教導是,基督徒對人要有愛,而基督徒所講的愛,不應該只是停滯在一種舉手之勞、順水人情的愛,而是有犧牲、肯付代價的愛,這種愛才有意義、價值。我們從兩方面來思想如何讓所謂「愛人如己」的愛深入到能以「犧牲的愛」來待人:
(1).犧牲的愛是肯付代價卻是不求回報的愛:比喻中的撒瑪利亞人為救這不幸被強盜打傷的陌生旅客時,他必須要付出犧牲的代價,事實上,沒有犧牲、沒有麻煩的愛怎能稱為「愛」呢?我們可以看出撒瑪利亞人有七項愛心的犧牲行動:○1、看到他就動了慈心,並且下馬去查看;○2、用油和酒倒在傷口;○3、將傷口包紮好;○4、讓傷者騎上自己的牲口;○5、帶他到客店;○6、拿出夠用的銀子;○7、他說:「我還會回來關心他。」這個比喻提醒我們,基督徒要存不怕麻煩、甘願犧牲享受地來愛那些需要幫助的人。最近我讀了一篇很適合闡述這個生活原則的文章,作者提到:「我的丈夫生性慷慨好客,性喜助人。有一次,為了幫助一個朋友從失業的邊緣重新站起來,必須動用數十萬元的存款,為此我怪他只會先為別人設想……。然而,他卻說:『如果你很有錢,想要去幫助一個人,並沒有什麼了不起,就因為我們是殘障,而且又不是很富有,還能去幫助人,這樣的人生,過得才有意義。』聽完之後,我頓時覺得好慚愧,卻也滿心洋溢著幸福,因為我有一位胸襟開闊的好丈夫……。」這種肯付代價去關心需要幫助的人,是基督徒應有的體諒。事實上,愛是要付出代價的,因著犧牲,愛就顯得更為實在。
(2).犧牲的愛是肯付出代價但卻是默默無聲的愛:這撒瑪利亞人對那被強盜打傷的陌生旅客,默默無聲不求回饋,充滿愛心,主動地幫助。事實上,肯有所犧牲地幫助人並不難,肯默默不為人所知充滿愛地幫助人就不簡單了。但這也是基督徒行善的特色,正是基督徒應有的體認與見證。事實上,愛是要付出代價的,因著默默無聲,愛就顯得更為實在。
這個比喻提醒我們,基督徒的愛是一種「犧牲的愛」,這是一種肯付出代價的愛,是不求回報的愛,是默默無聲的愛,因此,耶穌說:「你去照樣行吧!」

「好的撒瑪利亞人」的比喻提醒我們三件事:(一)、基督徒對人應該以「愛」為出發點──以「愛人如己」作為我們的人生觀及待人處世的原則;(二)、基督徒對人有愛,這種愛是一種「有行動的愛」,而這種愛是從自己身邊實際作起;(三)、基督徒對人有愛,這種愛是一種「犧牲的愛」,這種愛是一種肯付代價不求回報的愛,是默默無聲的愛。耶穌講完這篇道之後,不是說:「你明白了吧。」而是說:「你去照樣行吧!」多麼值得我們深思的挑戰!
耶穌說:「你去照樣行吧!」肯鞭策自己去實行自己所明白、所相信的真理,這是我們所應有的自許與勉勵。

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