20170625主日講道篇『謹慎自守，免去貪心』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
家道豐富──擁有更多的財產，是人人所竭力追求的目標，尤其是現代人，為了擁有更多的財產，人們可以犧牲身體之健康、家人之歡聚，甚至違背道德、良心、法律的約束也在所不惜。在聖經中主耶穌卻很慎重地向跟隨祂的人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」這是一個非常重要的提醒。人為了要改善現今的生活環境，追求更多的「財產」，原是無可厚非，但絕不能為了要擁有更多的財產，而忽視自己「心靈」的需要和將來的永恆歸宿──因為人生的價值不是以他曾擁有多少財產來評估的。
主耶穌為了闡述這個重要的真理，就講了一個「無知的財主」的比喻，在這個比喻中提到有一個財主，按人的眼光來看他，他是一個了不起的人物──家道豐富的財主。但是很奇怪的，是主耶穌卻將這位人人所欽佩的人物，稱為「無知的人」。事實上，他的確是一個了不起的人物，但也是一個很無知的人物，我就以「謹慎自守，免去貪心」為題，從這兩方面與諸位分享這個比喻所給我們的啟發與教導。

(一)、世人眼中成功的財主
若仔細地加以分析、思考，必然會發現他是一個有思想、有計畫、有預算的田產經營者，是一位勤儉起家而成功的財主。他有許多美德，值得我們效法：
第一， 他是一位勤勞的人：聖經上說：「有一個財主田產豐盛。」耶穌沒有說他的田產是來路不明，他不是發了橫財的暴發戶，他也未曾賺取不義之財。經文中很清楚地暗示，他的富足是來自田產。他未曾勒索、欺詐，他不偷、不搶，他是個安分守己、克勤克儉的財主。他的田產豐盛是因為上天所賜風調雨順，加上自己的勤勞經營而來。這樣的財主有什麼不對呢？
他的不對是在於處理錢財的態度和方法，他只知道自我享受，並沒有因財富的增加而感謝上帝，也沒有因財富的增加而關懷、賙濟貧困中的人；但是，他因勤勞而致富的過程是無法否定的事實。如果耶穌會以「盜賊」的比喻要我們學會「儆醒等候主再來」的功課，當然我們也可以從這個無知財主的身上學到「勤勞」工作的榜樣。事實上，這位財主不是一個好吃懶做、天天無所事事的人，他是個懂得勤勞的人，這樣勤勞的生活態度值得我們效法。
第二， 他是一位節儉的人：聖經上說：「有一個財主田產豐盛。自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦，要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物。』」從他設計倉房，將生產多餘的田產儲藏起來，正暗示著他是一個懂得節儉而不浪費的人，也是一個有思想、有計畫、有預算的田產經營者。聖經上說：「懶惰人哪！你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻……在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。」(箴6:6-8) 很多時候我們經濟的困難，是否因我們不懂得量入為出，不懂得節儉度日所致呢？這位財主是位懂得節儉的人，這種節儉的生活態度值得我們效法。
第三， 他是一位關懷自己靈魂的人：從他對自己的靈魂說：「靈魂啊！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」看出他是「相信」人是有靈魂的人。雖然他滿足其靈魂的方法有嚴重的錯誤──以為物質可以滿足靈魂的需要，但至少他是一個關懷其靈魂的人，他是一個有宗教信仰的人。事實上，人活在世上並非只有肉體的生活，人的寶貴之處就是有靈魂，因此人應當追求肉體的生活與心靈生活的平衡。

聖經中曾警告上帝的子民：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(阿摩司書8:11) 很多基督徒之所以活得不快樂，不是因為沒得吃、沒得穿、沒得安身，乃因在心靈上缺乏耶和華的話。值得深思的是緊張的生活、忙碌的工作、頻繁的應酬中，我們是否也曾安靜下來關心自己、問問自己：「我的靈魂飽足嗎？」、「我今日禱告、讀經了嗎？」我們可曾關懷到自己靈魂的需要？這位財主關懷自己靈魂的生活態度，實在值得我們效法。
主耶穌在這個故事中，並沒有抨擊財富的不對，只勸人要謹慎自守，免去一切的貪心，祂沒有指責勤儉致富的努力，只是說明人的生命不在家道豐富。事實上，這個財主的確在他的優點值得我們效法，但願我們真是勤勞節儉，更是懂得關懷靈魂需要的基督徒。

(二)、上帝眼中無知的財主
如果從世人的角度來看，這個財主是個成功的經營者、成功的財主，然而主耶穌卻說他是「無知的人」，為什麼？他的「無知」是在哪些方面呢？
第一， 他以追求家道豐富為人生唯一的目標：財主之所以被稱為無知的人，是因為他以家道豐富──擁有更多的財產，作為他人生唯一的目標，從他對自己的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」看出他以為只要家道豐富就必然活得快快樂樂。事實上是如此嗎？有錢人真的一定會比貧窮人更快樂嗎？每月收入三萬元的人，真的比每月收入兩萬元的人更快樂嗎？每月收入五萬元的家庭，真的比每月收入四萬元的家庭更溫馨甜蜜嗎？當然不是，有一首大家很熟悉的詩是最具體的答案：「金錢能買到精緻的床鋪，但不能買到甜蜜的睡眠；金錢能買到各類的書籍，但不能買到豐富的學問；金錢能買到食物，但不能買到胃口；金錢能買到補品，但不能買到健康；金錢能買到樓房，但不能買到家庭；金錢能買到教堂，但買不到天國。」這首詩在肯定金錢對於人的有效性，但也讓我們看到金錢功能的有限性。在上帝的眼光中，這位財主除了物質方面很富足之外，在心靈裡卻是極為貧窮且一無所有的人(他很窮，窮到除了錢什麼都沒有！)。財主被主稱為無知的人是因為他以為只有家道豐富──擁有更多的財產，就可以活得快快樂樂。你我會不會因為以追求世上的成功──追求更多的財富、追求更高的地位、更大的榮譽，作為你我人生唯一的目標，而忽略心靈的需要，以致也成為上帝眼中「無知的人」呢？實在值得你我深深鑑戒。
第二， 他只知道求家道豐富，未曾想到生命的無常：財主之所以被稱為無知的人，是因為他只知道使家道豐富──擁有更多的財產，只知道積攢財寶與享受財寶，而忽略人生最重要的問題：「上帝……今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」事實上，你我可曾想到生命的無常？每次的空難或遊覽車的事故，每佔據媒體及報紙各大頭條，這些罹難者雖然曾快快樂樂地出門，卻不能平平安安地回家。當我們從電視上看到罹難者的家屬，帶著憂傷的心情將親人的骨灰抱回國內時，深信我們的心情也和他們一樣沉重。然而，從這些事件中，卻有一個共同點，就是生命並不是掌握在我們自己的手中。不僅是市井小民無法掌握自己的生命，甚至一個家財萬貫的企業家、位高權重的統治者也都不能有所例外。想到癌症是台灣死亡原因的第一名，想到每五人就有一人有可能罹患致命的癌症。想到躺在墳場上的「人」，男女老少、富貴貧賤、達官顯要、販夫走卒都有，你我就能體會到生命的無常。因此，人除了致力改善現今的生活環境，追求更多的財產之外，也當撥出時間關心自己「心靈」的需要和將來永恆的歸宿，因為「上帝今夜若要你我的靈魂」，我們就必然「來不及」了。財主被主稱為無知的人，是因為他只知道使家道豐富而不知道生命並不掌握在他手中，更不知重視自己「心靈」的需要和將來永恆的歸宿，以致成為上帝眼中「無知的人」。實在值得你我深思鑑戒。

第三， 他只知道使自己的家道豐富而不知感恩、施捨：財主所以被稱為無知的人是因為他只知道使家道豐富──擁有更多的財產；他只想到自己，他從不知道除他以外的人；更不懂得感謝上帝。比喻中說：「有一個財主田產豐盛。自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦，要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物。』」這位財主似乎活在一個沒有上帝、沒有天國、沒有永生、沒有他人的世界。一切都是以自我為中心，他對上帝、對別人似乎沒有責任，當他「自己心裡想」、「我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？」之時，他沒有想到「我將如何報答上帝賜給我的嗯？」他也沒有想到「如何改善工人的生活？如何賙濟社會的貧困者？」他消極地不偷、不搶，卻不能積極的幫助人、安慰人。當一個人只想到自己而不懂得謝天愛人時，在上帝的眼中看來就是無知的人。這位財主只知道使家道豐富而不知感恩、施捨，以致成為上帝眼中「無知的人」。我們是一個懂得感恩、施捨的人？抑或是一個無知的人？實在值得你我深思鑑戒。
這位從世人眼中看來是個成功的財主，然而主耶穌卻說他是個無知的人，為什麼呢？因為他以為只要家道豐富──擁有更多的財產，就可以活得快快樂樂；因為他以為只知使家道豐富──擁有更多的財產，而未曾想到生命的無常；因為他只知道使自己的家道豐富──擁有更多的財產，而不知感恩、施捨。我們是一個無知的人嗎？很值得你我深思鑑戒。

有一首以「今生若比永恆長」為名的詩歌，其歌詞給我們有極深的啟發：「今生若比永恆長，讓我們吃喝快樂吧！管那生命盡頭有沒有方向、答案！今生若比永恆長，讓我們賺取金銀吧！還有哪種投資，利潤比這更大！今生若比永恆長，讓我們求取功名吧！叫那世上的人，從心裏發出讚歎！今生若比永恆長，讓我們隨心所欲吧！只這曇花一現，就讓它瀟瀟灑灑！可是誰不曉得，今生不比永恆長，不比永恆長！永恆要去何方，今生就要思想，人若賺得了全世界，賠上了自己的生命，能用什麼來換！能用什麼來換！」讓我們再度來聆聽主耶穌的話：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在家到豐富。」──人生不在乎他擁有多少財產。多麼值得我們深思的一種提醒與忠告！
「謹慎自守，免去貪心」這是我們當銘記、所當時見的真理。