20160131主日講道篇『主禱文(十一)、因為國度、權柄、榮耀全是祢的』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　在教會的傳統中，將「因為國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠，阿們！」的詞句擺在主所教導的禱文之結束，與其說它是一句禱告詞，不如說它是一句頌讚詞來得更為恰當，這是用在當禱告結束時，是獻給上帝的讚美。這個「讚美」的詞句，在主所教導的祈禱文之結束出現是用來答覆一個問題，那就是「基督徒怎麼會有那麼大的勇氣和信心，向上帝祈求上述的內容呢？(上帝的國真的能降臨嗎？上帝的旨意怎能行在地上如同行在天上呢？上帝真能賜你日用的飲食嗎？上帝真能幫助你勝過一切的誘惑嗎？你憑什麼有這麼大的勇氣和信心而如此禱告呢？)」這句禱詞回答我們：「我之所以有信心上帝必然會成就我的禱告，是因為國度、權柄、榮耀全是上帝的──上帝掌管歷史的主宰，上帝擁有一切的權柄和能力，『因為』天上、地下所有的一切『全是上帝的』，所以基督徒更深信上帝一定『能』也一定『肯』垂聽，並成就一切的禱告。」這實在是我們信仰的核心。
　　「因為……全是祢的」這是我們所肯定的信仰內容，我們相信天父是宇宙的主宰，不管是自然界和超自然界的一切，都在祂的掌管之下，如果「一切全是上帝的」，我們應該有三種具體的回應：「所以我們應該信任上帝」、「所以我們可以祈求上帝」、「所以我們必須傳揚上帝」來回應這種信念。

　　(一)、所以我們應該信任上帝
　　如果我們確信「因為」國度、權柄、榮耀，「全是上帝的」這一種事實，也就必然肯定上帝是宇宙的主宰，是人類歷史最高權柄的大能者，不管是自然界或超自然界的一切都在祂的掌管下，祂擁有一切的能力和權柄。由於我們的上帝實在具有這種榮耀，因此，我們對全能的上帝當然也就會產生無限的信任，這種信任的心會影響我們的一切思想、行為、態度和動機，使我們活得更喜樂。
　　如果我們確信「因為……全是上帝的」的這一種事實，那麼我們對於目前環境中的不如意或不公平的遭遇，必然能處之泰然了。我們豈不也深信「謀事在人，成事在天」的道理嗎？事實上整本聖經充滿了這個意識。約瑟從其被兄長出賣給以實瑪利人，進而被賣給埃及人波提乏管理家務，其主母誘惑他不成反陷害他，以致被關在監裡……，被人陷害。然而「謀事在人，成事在天」，這種倒楣的事實，反而成為他來日承擔埃及宰相的機會。掃羅王想盡方法用盡了計謀，想殺害大衛，到處通緝大衛，然而大衛竟然安然登基為王，因為「謀事在人，成事在天」。新約的希律王得知耶穌降生，想盡了辦法用盡了計謀殺害耶穌，然而他失敗了，因為「謀事在人，成事在天」。法利賽人以為若將耶穌害死，則可除去眼中釘，想盡了辦法，用盡了計謀要殺害耶穌，但，耶穌卻藉著死敗壞魔鬼，得勝死亡的權勢而復活，因為「謀事在人，成事在天」。聖經中有太多的實例，真是不勝枚舉讓我們深深體會到，今天縱然我們遭遇到多大的挫折、打擊，若有全能的上帝與我們同在，我們也就能無所懼怕了，這就是信心所發生的功效了。
　　如果我們確信「因為……全是祢的」這一種事實，那麼我們就會有勇氣將我們一切的計畫和一生的方向交託給上帝，祈求並信靠祂的引導。聖經上說：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂必成全。」(詩37:5) 如果一切都在上帝的手中，我們又何必杞人憂天的為明日的困難而擔憂呢？當馬丁路德有一次在極愁苦的時候，他的妻子穿著一件孝衣，從外面進來。路德問：「妳是為誰穿孝？」答道：「上帝死了！」路德很嚴肅的回答說：「上帝怎會死呢？」夫人說：「上帝若不會死，那麼你為什麼如此憂愁呢？」路德大受感動，忽然感到：「對！上帝是活的，那我還懼怕什麼呢？還有什麼可憂愁呢？」弟兄姊妹們！你正在憂愁中嗎？切記！「上帝還活著！」這種信心必然能幫助你勝過一切的艱難，這就是信心所產生的力量了。
　　「所以我們應該信任上帝」的安排和引導，是我們在這句禱詞所獲得的第一個啟示。

(二)、所以我們可以祈求上帝
　　如果我們確信「因為國度、權柄、榮耀全是上帝的」這一種事實，也就必然肯定祂是宇宙的主宰，是人類歷史的最高權威的大能者，不管是自然界或超自然界都在祂的掌管之下，祂擁有一切的能力和權柄。由於我們的上帝具有這種榮耀，因此，我們遇見困難時該會向祂祈禱，我們的禱告也才會有意義，也才能產生果效，這種虔誠的禱告生活會影響我們的一切思想、行為、態度和動機，使我們活得更有智慧。
　　因為我們相信「天下萬國、普世權威、一切榮耀全是上帝的」是一種事實，則上帝不但應該會垂聽，而且有能力成就我們的禱告。「因為……全是祢的」的禱詞，提醒每一位基督徒，我們的禱告不是向空氣說話，而是與全能的上帝交談，全能的上帝是我們交談的對象。雅各特別強調禱告生活的重要，他說：「你們得不著是因為你們不求。」(雅4:2) 許多的基督徒常問說：「為什麼我生活沒有喜樂？」、「為什麼我的家庭會常常成為戰場？」、「為什麼我書讀得不好？」、「為什麼……？」上帝的回答是「因為你們不求」，總之，我們得不著，不是上帝不給，是因為我們不向全能的上帝祈求。如果上帝有豐盛的恩典、權柄、能力，那麼我們不向祂祈求，這是多麼的愚拙？
　　因為我們相信「天下萬國、普世權威、一切榮耀全是上帝的」是一種事實，所以上帝必然有能力成就我們的祈禱。蒙受上帝垂聽的禱告首要條件就是要有信心。信心的祈禱不是懷疑上帝「能不能？」，而是問上帝「肯不肯？」相信上帝能作人所不能作的事，這種信心禱告才會有果效。信心不是靠環境、不憑眼見，而是絕對相信上帝「能」作人所不能作的事。信心所依靠的不是信心本身，而所依靠的乃全能的上帝。然而憑信心祈禱並不是鼓勵我們不盡本份而只是全部讓上帝去作。「信心與本份」不但不矛盾，而且是蒙恩的要素。不盡本份而說信心不是真信心，我們可以這麼說：「有計畫而不禱告是驕傲，有禱告而不計畫是懶惰。」如果驕傲是一種罪，那麼懶惰也是一種罪！那如果學生平常不用功，不盡讀書的本份而考前兩天禁食禱告，懇求上帝賜他六十分及格(並不貪心)，你想這位全能、全知而公義的上帝「肯」垂聽嗎？「該」垂聽嗎？我們深信公義的上帝不會幫助一個懶惰不肯努力盡本份的人。我們需要禱告、要有信心、也要盡本份。
　　有一首詩歌的歌詞說：「多禱告多有能力，少禱告少有能力，不禱告沒有能力！」除非我們所信的上帝也是假神，不然你就不可以只倚靠自己，不倚靠上帝。這一句頌揚的禱詞提醒所有的基督徒，我們的上帝是全能的神，我們應該有真實、正確的祈禱生活。

　(三)、所以我們必須傳揚上帝
　　如果我們確信「因為國度、權柄、榮耀全是上帝的」這一種事實，也就必然肯定祂是宇宙的主宰，是人類最高權威的大能者，不管是自然界或超自然界都在祂的掌管下，祂也擁有一切的能力和權柄。由於我們的上帝具有這種榮耀，因此我們當然有責任，更應該有一種愛心，將這位偉大的真神，介紹給我們所認識的親友。這種傳揚福音的心志和體認，會影響我們的一切思想、行為、態度和動機，使我們活得更充實。
　　「因為……全是上帝的」的這一種事實，提醒了基督徒們將來審判我們的上帝，也要作審判我們的親友的上帝，由此可見傳福音的迫切性和重要性了，因為人人都必須要接受上帝的審判，那麼那沒有任何舉動比請人歸主更能表達你對上帝的敬畏，和對親友最具體的關懷。然而，我們當如何去傳呢？首先我們必須要殷勤地去傳，不灰心的用我們的口傳揚上帝的救恩。有一位弟兄，去探望一位將死的工人，這位工人不但不歡迎他，反而粗魯地說：「告訴他快走，我不喜歡這類人來攪擾我。」不久這位弟兄又去，這位工人仍然嚴詞無禮的拒絕。這位弟兄往返了21次，到了下一次，這個病人說道：「好罷！既然如此的懇切，就請他進來吧！」當日就救了那人歸主了。我們當具有這種懇切的心志，不灰心，且真誠的邀請人認識這位宇宙中唯一的真神──上帝。
　　其次我們要肯奉獻、犧牲的來見證，才能使人認識上帝。有一位新聞記者在印度旅遊，看見一位傳教士在印度設立一間痲瘋院，專收痲瘋病人。他每日向他們傳福音，並為他們洗痲瘋的傷口。新聞記者說：「就是給我一百萬元一天，我也不幹這個工作。」傳教士回答說：「若是為著一百萬元一天，我也不幹這種工作。」從這件事使我們更體會到「愛心的服務」是邀請親友參加教會禮拜、信主，不可缺的原則和方法。你為了邀請親友信主，你肯為他們犧牲什麼呢？這是值得你思考的課題。
　　如果一個人說他喜愛園藝花圃，但我們卻發現他常常忘記去澆灌它們，我們就不會相信他真的「喜愛」它們。如果一個基督徒說他關心他的親友，然而我們卻發現他不將福音傳給他們，我們就不會相信他真的「關心」他們。如果我們真相信人人都要站在上帝台前接受審判，我們絕不能這般無動於衷、殘酷的眼見親人逐日的走向地獄滅亡的道路，應該提供給他們有認識上帝的機會，這是我們面對這句禱詞應有的回應。

　　我們當用敬畏、讚美、順服的心向上帝說：「因為國度、權柄、榮耀全是祢的」，以致我們能享受到因為信任上帝而得到喜樂和平安。也藉著持續的禱告生活而獲得生活的智慧和能力。更懂得以關懷親人的靈魂，邀請他們歸主來表達我們對他們的愛。這是我們對這一句禱詞應有的回應，「因為……全是祢的」是我們所當存有的意識，也是當活出的見證。