20160731主日講道篇『兩種果樹的比喻─立志成為好人』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
耶穌以「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子」的比喻，來傳達一個有關基督徒所當有的信仰生活的信息，那就是我們都像是栽在人間的果子，果樹存在的目的就是要結果子，而我們存在人間的目的也是要結果子。上帝可以從我們所結的果子，判斷我們是好樹或壞樹，指證我們是好人或壞人。樹與果子所指的就是我們的心思意念與言語行為，我們的心思意念與言語行為將成為判斷我們是好人或是壞人的依據。基督徒在今天的社會中理當成為好人，成為心想好意、口說好話、身行好事的人，正是這個比喻所要闡述的主題。因此，我就以「立志成為好人」為題，從三方面來思想這個比喻所給我們的啟發和教導。

(一)、提出我們應該「成為好人」的要求
這個比喻所給我們的第一個提醒：我們的信仰是一種要求我們應該成為好人的信仰，耶穌以肯「遵行天父旨意」來說明這個事實。祂說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說『主啊，主啊，我們不是都奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」耶穌以「遵行天父旨意」來描述成熟的基督徒所當有的表現，我們就從兩方面來說明這個道理。
(1)、成為好人的信仰：一個人若能有正確的基督信仰固然可喜可賀，但是當如何讓信仰注入我們的生活中，成為我們生活的標竿、行為的準則，進而使我們成為被公認的好人則更為重要。有些基督徒尤其是傳道人常會以「基督教不是教」來表明基督教與其他宗教有截然的不同。其實這句話只對了一半，基督教若不是「教」，難道是旁門左道、異端邪說嗎？當然不是！所謂宗教有三個要素：○1.對神有信仰、○2.對神有敬拜的儀式、○3.遵行神的誡命。從這三大要素來看，基督教當然是個宗教。說「基督教不是教」的人是對「宗教」這一詞彙缺乏了解，尤其當我們一方面稱「教會」為「教會」，稱傳福音的人為宣「教」士時，又說「基督教不是教」則更是自相矛盾。其實我們應該這樣說：「基督教不只是一種宗教，乃是賜人生命的宗教。」事實上，基督信仰不但是能幫助我們分辨什麼是善惡、什麼是是非，它也給我們一股棄惡從善的能力，一個真心信耶穌的人，他具有「成為好人」所需要的標竿與準則。
(2)、成為好人的動力：一個人若能有正確的基督信仰固然可喜可賀，但是當如何讓信仰進入我們的生活中，改變、影響我們的心思意念、言語行為，則更為重要。一般人常會說，所有的宗教都是勸人為善的，都是好的。為此，有些基督徒尤其是傳道人就會以「基督教不是勸人為善」來表明基督教與其他宗教是有截然的不同。其實這句話只對了一半，仔細想一想，基督教果真不是勸人為善嗎？難道基督教是勸人為惡嗎？若是如此，我們將如何解釋下列的經文？聖經上說：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」(弗2:10)、「因為上帝的旨意原是要你們行善……。」(彼前2:15)、「聖經都是上帝所默示的，……使人歸正、教導人學義……叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」(堤後3:16-17) 聖經中充滿了勸人「行善」的道理，我們怎敢說「基督教不是勸人為善」呢？事實上，我們應該這樣說：「基督教不只是勸人為善，它也給人行善所需要的新生命、新動力。」我們不能否定「基督教是勸人為善」的事實，但不同的是它也給我們行善所需要的生命與動力。保羅依靠聖靈的幫助與心中的惡念搏鬥之經歷，就是最好的明證，一個真心信耶穌的人，他具有「成為好人」所需要的原動力。
這個比喻所給我們的第一個提醒：「我們的信仰是一種要求我們『成為好人』的信仰。」基督徒有不犯錯的責任，但是更有不犯錯的權利，這是我們所當銘記，所當享受的信仰。

(二)、提醒我們必須「成為好人」的原因
這個比喻所給我們的第二個提醒：提醒我們必須「成為好人」的原因。耶穌以「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」來提醒我們成為好人的重要性。我們就從兩方面來說明這個事實。
(1)、用「成為好人」來證明我們信仰的純真：耶穌提醒我們，一個口頭上說「主啊，主啊！」的算不得是真基督徒，最重要的就是要「遵行天父的旨意」。奧古斯丁說：「難道你不說『主啊，主啊！』主就不存在嗎？只說說有什麼用呢？」換句話說，我們若只是禮拜天做作禮拜，而在思想、言行上毫不理會自己是否違背聖經真理？是否讓上帝失望？怎能說自己是基督徒？聖經上說：「你們行事為人要與福音相稱。」(腓1:27)、「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？……所以，要在你們身上榮耀上帝。」(林前6:19-20) 聖經上不斷地要求我們用成為公認的好人來見證我們信仰的真誠。
從前義大利有個人名叫伯達諾，當他成為基督徒之後，行事為人深受信仰的影響。有一次在他社區的路上看到一些東西，他就蹲下，但小心撿起來收入袋中，社區的警察看見就問他說：「喂！你撿到什麼寶物，讓我看一看。」他就打開袋子讓警察看。原來是些玻璃瓶碎片，警察說：「你撿這些要做什麼？」他說：「我看到路上有許多窮人，腳上沒穿鞋，怕他們受傷。」警察也受了感動。他是基督徒的活見證，深深地影響他周圍的人。他過世時，有人追述他生平時說：「他是個真實的基督徒、模範的公民、窮人的朋友、孤兒寡婦的鄰居……，他有如黑暗環境中的一盞明燈。」我們的上帝要求我們用「成為好人」來證明我們信仰的純真。
(2)、若不能「成為好人」必然遭受懲罰：耶穌鄭重地警告我們說：「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」以此提醒我們，若不努力地使自己「成為好人」必然遭受懲罰，這個懲罰可能是指末世享受不到上帝的恩典，也可能是在今生承受上帝嚴厲的管教，多麼值得我們警惕的警告。
曾讀過一篇很值得與兄姊分享的故事：有個因吸鴉片被教會開除的基督徒，不但不知悔改反而忌恨教會，不但繼續吸食且到雲南去販賣菸毒，不料卻被軍隊拿住了，把他當作土匪綑綁起來，預備第二天槍斃他。他在那時候，正如約拿到了魚腹之中，就醒悟過來，夜裡跪在地上迫切禱告。守衛兵看見他，就很詫異，於是就踢他一腳，問他說：「你跪著口裡說些什麼？你發瘋了嗎？」他說：「不是的。」再問：「既不是發瘋，何必自言自語？莫非你是信了洋教嗎？」他說：「我很慚愧，不好意思說，若說我是信耶穌的，我又為什麼會販賣菸毒呢？說我不是吧！我又確實是！」衛兵因此判斷知道他不是土匪，便向官長報告而把他釋放了。他從雲南回到自己的家鄉，就到禮拜堂禱告認罪，以後不但把菸毒戒了，更成了熱心誠實的基督徒，感動了許多人歸向上帝！一個不肯努力地使自己「成為好人」的基督徒，總有一天必然遭受懲罰，多麼值得警惕！
有人說：「在我們的社會中，壞人比以前的壞人更壞，好人卻沒有比以前的好人更好，這是我們的社會道德日漸走下坡的主要原因。」多麼值得回味的一席話！基督徒豈不當更要有立志成為好人的勇氣與決心？

(三)、提供我們如何「成為好人」的方法
這個比喻所給我們的第三個提醒：我們的信仰是一種啟發人如何「成為好人」的信仰。果樹之所以能成長以至於豐收，乃因其具有好的種子、好的土地、好的栽培，一個人之所以能成為好人，也不外乎這三個條件：

(1)、好的種子：一棵好樹必須先有好種子，種子好，樹才會好。做人好比種樹，要做好人也要有好種子，所謂種子就是良心，心是思想、言語、行動的司令部，心不好，思想、言語、行為也都不好，就不是好人。心好，思想、言語、行為也都好，才是好人。所以做好人必須要有良心。耶穌曾對一個癱子說：「放心吧！你的罪赦了！」的時候，有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了！」，耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？」(太9:2-4) 事實上，人犯罪的起頭是懷有惡念，要防止犯罪，須先防止惡念的發酵，請聽主說：「你為什麼心裡懷著惡念呢？」可見，清除心中的惡念、培養心中存有善念是成為好人的第一步。
(2)、好的土地：種好樹必須要有好土地。以香蕉為例，土地、環境、氣候都會影響到它的生長和收成。同樣的，一個人的生活、工作環境、擇友社交，都足以影響其一生的成敗與禍福。古人說：「近朱者赤，近墨者黑，近賢者明，近才者智……近愚者暗……近偷者賊。」聖經上說：「與智慧人同行的，必得智慧。」基督徒若能親近上帝、參加聚會，常與成熟的基督徒交往，必然有助於成為好人之目標的實現。
(3)、好的栽培：果樹要有所豐收就要有好的栽培方法──澆灌、施肥、修剪、除蟲。人為什麼會成為好人或壞人、君子或小人？乃在於是否有正確的栽培法。聖經上說：「培植我們的就是上帝。」(林後5:5) 常常祈禱由聖靈得動力，勤讀聖經由上帝的話語得方向，讓上帝來培養我們的品格，是「成為好人」最具體的方法。曾聽一位在監獄傳道的牧師做見證說：「我在監獄傳道，有時囚犯非常吵鬧，我講他們也講，且比我的聲音更大，簡直亂得不能講，真是沒有辦法。但在默默地禱告之後，他們雖然仍舊吵鬧如故，然而我的心境卻改變了，已經有一顆溫柔忍耐的心，而能慢慢掌握全場，順利地傳起福音來。」這個見證，就說明了讓上帝來栽培自己的果效，讓上帝平服自己的急躁、不安，而培養自己有溫柔、忍耐的美德，這是我們所當有的智慧。藉著屬靈的澆灌、施肥、修剪、除蟲，必然有助於成為好人之目標之實現。
好的種子、好的土地、好的栽培，是我們成為好人最具體、最簡要的方法。

立志成為好人──成為心想好意、口說好話、身行好事的人，這是每個基督徒應有的心志，應該活出的見證。