20151025主日講道篇『主禱文(五).願祢的旨意行在地上如同行在天上』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　有一個夜晚一艘正在行駛的軍艦上，負責掌管無線電的通訊員，突然收到一則電報說：「請馬上改變貴艦的方向，往右轉，否則會有撞艦的危機！」他馬上去向艦長稟告這個訊息，然而艦長卻執意不肯改變方向，反而要他通報對方即刻改變他們的方向。不久，通訊員又向艦長稟報說：「對方回覆，表明他們無意改變方向，仍然要我們趕快改變方向。」艦長聽後勃然大怒，要他再次通告對方：「我不只是艦長，還是海軍上將，我命令他們改變行駛的方向！」不久無線電通訊員又回來說，對方雖然是下級官，仍然要求我們快速更換方向。這時，海軍上將幾乎不能忍受了，氣得面紅耳赤，無線電通訊員只得再跑一趟，得到的答覆還是一樣，因為那位下級官說：「我雖是下級官，但是仍然請你們務必改變方向，不然你們就真的有問題了，因為我現在正在燈塔裡面！」我們是否也會像這位海軍上將一樣，常常自以為是，不肯聽從上帝的警告和安排？我們常會本末倒置，期待以禱告來說服上帝，改變上帝，以祈禱支配上帝來成就自己的理想、成就自己的抱負、成就自己的願望，而卻忘了禱告是用來調整自己的思想，改變自己的觀念，存心順服上帝的命令、上帝的引導的一種媒介。
　　「願祢的旨意行在地上如同行在天上！」是一種決志的禱告──禱告者應該尋求上帝的旨意。是一種信任的禱告──禱告者願意遵行上帝的旨意。也是一種負責任的禱告──禱告者裡當成全上帝的旨意。

　　(一)、這是決志的禱告──應該尋求上帝的旨意
　　「願祢的旨意行在地上如同行在天上！」這個禱告詞提醒每一個基督徒應該要尋求上帝在我們身上的旨意和計劃。禱告不應只是尋求如何實現「我的理想」，更應該尋求明白什麼才是上帝計劃中那「理想的我」。事實上「理想的我」比「我的理想」更為重要。在第二次世界後，各地盛行禱告醫病的聚會，在某次大型聚會時，有一位殘障的退伍軍人也前往參加，有人看見他扶著杖，一跛一拐的走向講台前，便帶著同情的口吻說：「可憐的人，難道他以為上帝會賜給他一條腿不成？」退伍軍人聽見了，便回頭對他說：「我不是祈求上帝給回我一條腿，我只尋求上帝幫助我，以我僅有的一條腿，還能過著有意義的日子。」上帝醫治他的肉體，給回他一條腿，固然是奇蹟，然而若只有一條腿還能活得樂觀、進取、喜樂，過著充實而有意義的日子，這豈不是更大神蹟嗎？哪一個神蹟較難？哪一個神蹟較容易呢？祈禱不是問「為什麼我會有這種遭遇？」而是「我當如何更有意義的活著？」
　　有時候我們冷靜的思考，我們祈禱的態度是否正確？基督徒的禱告可分為下列的三種方式：
　　第一種禱告是「有求必應式」的禱告。這種禱告是類似異教徒平時不燒香而「臨時抱佛腳」式的信仰生活。平時從不禱告，但災難困苦有特別需要時，才會開口禱告。一旦上帝不按他的希望立即成就時，就灰心、失望、埋怨、咒罵，甚至放棄他的信仰。這種只重視即刻有成效的禱告態度，這簡直不是禱告，而是藉著禱告命令上帝滿足自己的慾望。
　　另一種禱告是「遊說式」的禱告。禱告者已將一切事情安排計劃之後，然後以禱告要求上帝一定要同意，一定要成全。自己好像是提案者，然後徵求上帝的附議。又好像自己畫好工程的藍圖，而後要求上帝投資、上帝監工，換句話說，自己已決定按著自己的意思去作，然後希望獲得上帝的認同和支持。
　　最正確的禱告是「諮詢式」的禱告。這種禱告是以上帝要我怎麼作我就怎麼作，用順服的心去尋求上帝的旨意。禱告的真意就是要明白上帝的真正意思。我們常會期待「我的理想」之實現，但更要問：上帝計劃中什麼才是「理想中的我」？
　　蓋恩夫人說：「許多人非但不聽從上帝的指導，反而要指導上帝；非但不跟上帝走，反而要上帝跟他走。」我們是這一類型的基督徒嗎？主耶穌所教導的禱詞提醒基督徒應該有尋求上帝旨意的心志。不只是重視「我的理想」之實現，而是讓上帝所期待所計劃中那「理想的我」得以成就。

(二)、這是信任的禱告──願意遵行上帝的旨意
　　「願祢的旨意行在地上如同行在天上！」提醒基督徒不但要尋求上帝的旨意，更願意遵行上帝旨意的決心。禱告不只是要有所「得」，也要有所「捨」。正如病人要「得」醫治，必要遵行醫生的吩咐「捨」去某些嗜好的禁忌。這似乎是失去自由，其實是得著真自由，因為藉此以後他不再受疾病之困擾了。這種犧牲是值得的。基督徒若能在生活中如此依著聖經的教導，在嗜好上、個性上、喜愛上有所捨棄、有所犧牲，豈不也是值得的嗎？
　　事實上主耶穌給我們一個遵行上帝旨意的好榜樣。祂說：「我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」(約5:30) 又說：「父啊！你若願意就把這杯撤去然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」(路22:42) 祂更坦然的說：「我父所給我的杯豈可不喝？」(約18:11) 十字架上的基督耶穌未曾埋怨只有禱告，未曾流下一滴眼淚，只用慈愛的眼目憐憫無知的世人。耶穌基督遵行天父的旨意，藉著死敗壞掌權的魔鬼，帶給人復活的盼望。有的時候，當我們遵行上帝的旨意，不管是逆、是順，雖然有時難於明白，但有一天我們必然能明白上帝奇妙之安排和帶領。遵行聖經真理，雖然有時感到吃虧委屈，但是最終必然蒙福。
　　基督徒要學會信任上帝所給我們環境的安排和順服祂。聖經上說：「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？」(羅8:32) 我還是孩子的時候，嘗試去抓我自己的身影。我不知道你曾否如此愚蠢過，我曾追逐自己的影子，想跑在它的前頭，我不了解為什麼影子老是在我前頭。有一次，我碰巧朝太陽跟影子賽跑，我回過頭，看見影子在我背後，而且一路上它都在我的後頭。同理的，上帝好似公義的日頭也是如此，當你面朝著上帝時，陰暗將成為過去，你的前途也就必充滿了光明。一個肯面對上帝遵行祂旨意的人是有福的人。
　　有一句銘言「犧牲享受，享受犧牲」，其實也是我們的屬靈原則，讓我們藉著這個禱詞，學會信任上帝，願有所犧牲的遵行祂的旨意，接受祂所為我們環境的指引和安排，我們必然能享受上帝豐富的恩典。
　　(三)、這是負責的禱告──理當成全上帝的旨意
　　「願祢的旨意行在地上如同行在天上！」不但提醒我們應該尋求並遵行上帝的旨意，也讓我們意識到人所應該盡的責任。在神學對得救的道理，常有些爭執，有人說，「假使某人是被上帝預定所揀選的人，縱然你不傳福音給他，他也會得救；如果不是被上帝所預定所揀選的人，就不一定會得救，你如何向他傳福音也是枉然無用。」事實上說這種話的人是何等愚拙。好像說：「假如你手中拿著毒藥，而說，如果上帝命定我今天會死，我今天吃了才會死，如果上帝沒有命定我今天會死，我縱然吃了再多的毒藥也會活著。」這不是無知的表現嗎？總之，我們肯定上帝的旨意和計劃。仍是藉著人的盡責來成全。
　　曾經有一位學生忽然對於其所持有的基督信仰大發熱心，甚至視努力讀書用功為屬世的事，因而在平日對於功課也就不用複習和預備，因為他已將功課交託給上帝，求上帝引導賜福，結果考試當然失敗了。他不但不覺得虧欠於上帝所賜給他的讀書機會，反而認為這是得著屬靈福份所當付出的代價。甚至他覺得這是教授被魔鬼所利用而故意逼迫基督徒，故意使他的功課被「當」掉。這一個實際的例子，顯然是人常常在屬靈和屬世、上帝的旨意與人的本份的觀念上分辨不清。一個不努力讀書而想求上帝讓他及格，豈不就是混文憑嗎？豈不是浪費上帝所賜的光陰嗎？你我都會承認凡是抱著「主啊！我將功課交給祢」，而自己不肯用功、不努力、不盡本份的讀書法，是種極為嚴重的錯誤。但是我們若稍為反省回憶，可能我們在某些事上是否只是如此強調仰望上帝的引導，而忽視自己的本份呢？甚至以為一個標榜仰望上帝，而自己不努力的人才是有信心且能交託的屬靈人，這豈不是將「交託」給上帝當成「懶惰」的藉口嗎？有的人在失敗時不知反省，反誤以為上帝的旨意，

甚至因自己的疏忽錯誤所惹的麻煩、懲罰、報應，視為是甘心為主背十字架而受苦，這是一種多麼錯誤且危險的現象呢？我們應該學會閉著眼睛禱告，尋求上帝的指引和旨意，但也應該睜開眼睛面對工作、學業盡自己的責任。
　　曾經有一部紀錄片，攝了很多難得一見的珍貴鏡頭：兩隻鳥接吻、兩條蛇擁抱、貓在狗的頭上玩耍、老鼠把尾巴伸進溪水裡釣魚。看到這部電影的人都覺得驚奇。「你怎能拍到這些鏡頭？」有人問導演，「我的秘訣是等……等。花不開，你等它開；鳥不叫，你等它叫。只要你等，理想情況自然會出現。」上帝旨意的成就，有祂的時候，我們必須學習有耐性的等候，祂總有一天成全。
　　有人說：「征服他人，彼此難免勾心鬥角；唯有征服自己，才是人生真正的勝利。」一個基督徒不是要征服別人，而是應該依靠上帝的幫助征服自己的懶惰、苟且，積極的與上帝合作，建立一個更有價值的人生，這才是基督徒正確的人生觀。
　　有一個旅客以100公尺賽跑的速度衝入火車站，到了剪票口慌忙問剪票員道：「八點零五分的對號快車什麼時候開？」剪票員覺得莫名其妙，回答說：「當然是八點零五分嘛！」那個氣喘喘的旅客又問道：「我的錶現在指著七點五十八分，街上百貨公司尖塔上的大鐘指著八點零二分，請問你們火車站是根據哪一個鐘的時間開車？」剪票員懷疑他頭腦有問題，上下打量他答道：「當然是根據本站的鐘開車的呀！你看！現在已經八點零七分，那班對號快車已經離站二分鐘了。」這個旅客無言以對，只嘆自己來遲一步。同樣的，基督徒一切的抉擇時，別人的看法或是自己的想法固然重要，但要切記，唯有上帝的旨意才是我們最可靠的行為依據和準則。
　　我們不但要用心靈和誠實禱告說：「願祢的旨意行在地上如同行在天上！」更要鼓勵自己，讓自己的生活與這句禱詞能真正相稱。