20151129主日講道篇『主禱文(七).免我們的債』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　上主日我們以歡樂、讚美、感恩的心，在上帝面前建造感恩的祭壇，感謝上帝一年來賜給我們的恩福。在基督教的年曆，我們已進入救主聖誕的季節，救主誕是基督徒無論大人小孩最喜悅、最興奮的節期。教會特定聖誕日前的四週的期間為待降節，今主日是待降節的第一主日，也是基督教年曆的開始。待降節有二個意涵，首先是等待彌賽亞──人類的救世主降臨世界的意思；其次，也是等待耶穌基督的再臨。依照傳統，以長青樹編成的圓圈(Advent Wreath)，代表上帝永恆不變、完全、無窮盡的愛，在圓圈上放三根紫色蠟燭和一根玫瑰色蠟燭，象徵人類的盼望──基督永遠的光，每個主日點一根蠟燭。第一主日的主題為「希望」，要人人以希望來期待彌賽亞的降臨。第二個主日為「信心」，要人人以信心來準備救世主的臨到。第三主日為「愛」，表示基督的降生將上帝的愛啟示出來。第四主日為「喜樂」，要我們以喜樂的心情準備迎接救世主的降生，同時也期待主的再臨。願我們預備心，以靈修、祈禱迎接救主耶穌基督降生。
　　有一天希臘哲學家蘇格拉底經過一個不正當的娛樂場所，看到有一個他的學生竟然在裡面，他叫那學生出來，那學生起初躲著他，後來終於紅著臉走了出來，他低下頭來，以為老師將會嚴厲的責備他，可是蘇格拉底卻以父親的口吻對他說：「我的孩子，走向前來！我請你走向前來！離開那屋子不是可恥的，唯一可恥的是你若再走進去！」一個人能因為自己的過失、錯誤而感到羞愧與不安固然重要，但若能因此警惕自己，立定心志不再重蹈覆轍，則更為重要。
　　當主耶穌教導我們為「日用的飲食」祈求之後，隨即教導我們祈求天父，赦免我們日常生活中所犯的過錯與罪孽──「免我們的債」，祈求上帝赦免我們對祂的虧欠。這兩句似乎不太相關的禱告詞卻啟示我們，人不單要追求生活環境的改善，更要能勝過一切的誘惑，享有心靈上的自由──不被罪惡所綑綁的自由。首者所關懷的生理的問題，後者所解決的是心靈的問題。
　　祈求上帝能「免我們的債！」，這個「債」字是指我們得罪上帝，對不起上帝的意念與行為。天主教聖經將它直譯為「寬免我們的罪債」，意思是我們都是罪人，這好像是欠了上帝的「債」。我們將由三方面思想這句禱告詞所肯定的真理。①、「我們都欠了上帝的債！」什麼是罪債？我真的是罪人嗎？②、「難以償還的罪債！」得罪上帝會有什麼後果？③、「罪債如何得赦免？」我們當如何藉著這個禱告獲得上帝的恩典呢？

　　(一)、我們都欠上帝的債
　　「免我們的債」的禱告詞提醒我們都欠了上帝的債，是一個需要上帝赦免的罪人。「罪」這一個字在聖經中的意思和我們一般的瞭解有極大的差別。今日我們對「罪」字的用法，只限於偷、搶、欺詐等構成民事或刑事的事件，可以到法院去訴訟，也可以被治安機關拘捕的行為。所以我們一聽到說「你是罪人！」、「世人都犯了罪！」的時候就會很生氣，因為他是一位奉公守法的人，沒有犯過罪。但是聖經上所說的罪，不但指一般犯法讓法庭宣判的罪，它更重要的是指人思想所發出的惡念。聖經上說「世人都犯了罪」，你我真的是罪人嗎？到底犯了什麼罪呢？罪的定義是什麼？
　　凡違背上帝的律法就是罪。人違背國家的法律，就被法庭定為有罪，人違背上帝的律法也就被上帝定為有罪。凡在道德上、法律上有罪惡的行為，或思想上有邪惡的意念，都是違背上帝的律法。有人以為殺人、放火、搶劫、偷竊才是犯了罪，其實驕傲、虛偽、忌恨、詭詐也是罪，因為人的邪惡思想是犯罪的根源。如果你在意念上、行為上違反了上帝的誡命，就已經是犯罪了。

凡知善而不去行善就是罪，一般人以為不殺人、不貪污、不搶劫……就是沒有犯罪的好人，但聖經卻積極的告訴我們說：「知道行善卻不去行，這就是他的罪了。」(雅4:17) 在主耶穌所講述好撒瑪利亞人的故事中(路10:25-37)，祭司、利未人並未搶奪他人之財物，也未曾作出傷天害理的事，然而他們卻犯了不肯幫助人、知善而不去行的罪了。在上帝的眼中「搶劫」是犯罪，但是，不肯安慰、鼓勵、幫助有需要的人也是犯罪。有一個笑話：有某人曾經歷任縣長十幾年，為人一文不苟，十分清廉。當他任滿退休之日，全縣為之舉行盛大歡送，並為他立思碑、塑銅像以留紀念。後來他死了，被審判者判他入地獄受永火之刑，他卻不服，大聲的抗議說：「我生前是清廉的人，是為人所擁戴、所稱讚的，並無罪狀，有事實為證。」沒想到那審判者說：「你一生當官，除了清廉以外，毫無積極的建樹與德政，你的存在與木偶有什麼區別呢？要知道為官清廉乃應守之本份，沒有什麼可誇的！」他聽了之後，默默的走向地獄，去服永火之刑。弟兄姊妹們！你以為你沒有罪嗎？我知道你並不送紅包、不受賄賂、不行惡事……，但是你有積極行善嗎？我們所行的善相當有限，這就是你我的罪了。
　　凡不相信上帝、不尊重上帝就是罪。正如有一個孩子其最大得罪父親的，莫過於對父親說：「你是誰，我不認識你。」人不尊重上帝、不相信上帝；敬拜受造之物，而不敬拜造物的主，是人類最大的罪。
　　法利賽人與稅吏上聖殿禱告的事例，是極值得我們深思的內容，你也可能發現你週圍有很多的罪人，但是，你已有多久未曾意識到自己也是一個罪人呢？聖經上說：「我們若說自己是無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」(約壹1:8) 不但是世人都犯了罪，連基督徒也常常被過犯所勝。

　　(二)、我們都欠上帝難還的債
　　「免我們的債」的禱詞是提醒我們罪債是有極大的壓力。俗語說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」人必然對自己的行為負責，人無法逃避罪的影響力。事實上人犯罪第一受害者不是別人，而是自己。有一則新聞標題很生動的描寫大家樂的光景：「大家樂？全家愁！」男主人賭輸了，結果全家自殺。人犯罪(包括忌恨、嫉妒、發怒……)最先受傷害的，就是自己和最親的人。(使自己與家人都不快樂！)
　　犯罪會使我們的祈禱不蒙悅納。聖經極肯定的說：「耶和華的膀臂並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見，但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」(賽59:1-2) 你覺得上帝不聽你的禱告嗎？為什麼？你想過嗎？是不是你得罪上帝呢？某個城市有一天晚上，全市的電器設備電力突然中斷，全城陷入黑暗中，經電器工作人員檢查，發現原來有一隻老鼠鑽入這座城發電廠的電盒中，造成電線短路，而中斷了電源的供應，原本這城擁有充分的電力，但因著一隻老鼠的破壞，使得全城的居民無法使用它。同樣的，很微小的事情，也能阻隔聖靈在我們身上的工作。說謊、發怒、仇視往往會破壞我們與上帝之間的交通，阻斷我們獲得聖靈的力量與幫助，然而，我們一旦承認自己的過犯，改正自己的缺失，重新順服主的帶領之後，就會像那除去老鼠的電源盒一般，重新發出源源不斷的電源與力量。犯罪會使上帝掩面不幫助我們，多麼值得我們警惕。
　　犯罪會使我們失去喜樂。因為上帝是公義的，人種的是什麼，收的也是什麼。人若犯罪，會帶給自己極大的不安與痛苦。在生理和心理上的折磨與懲罰，就是最實際的審判了。有一位名叫蒲士的男子，在1936年毒死了他的父親，直到1959年才自首，那一晚，他在牢房中睡著了，他說，這是23年來睡得最甜的一晚，良心追討他23年之久，直到他認罪為止。犯罪會因著良心的譴責與不安使人失去了喜樂的生活。犯罪使人進入永遠的死，人可以逃避法律，也可賄賂、麻醉良心，可是聖經告訴我們說：「按照定命人人都有一死，死後且有審判。」(希9:27)

人人逃脫不了死後的審判。法律的懲罰是一時的，良心的控告是一生的，然而將來的審判卻是永恆的。有人以為人死了什麼都沒有了，那麼一生一世究竟在努力什麼？這社會有公理存在嗎？希特勒殺了那麼多的猶太人，他是否一死百了呢？我們知道，不會這麼簡單，他會得著該有的審判，切記！我們也是。
　　聖經上說：「愚妄人犯罪以為戲耍。」(箴14:9) 多麼值得深思的一句警語。

　　(三)、我們的罪債上帝必肯寬免
　　「免我們的債」的禱告詞肯定上帝能赦免我們一切的罪，這句禱告詞才有意義。聖經上說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約壹1:9) 認罪、悔改是我們得赦罪、得更新、重新獲得喜樂、能力的途徑。什麼是真認罪、悔改呢？有三方面是真心悔改者應該有的表現。
　　所謂悔改是在理智上知道並承認的過錯。正如詩人所說的：「我知道我的過犯，我的罪常在我面前。」(詩51:3) 事實上一個越親近上帝的人，就越覺得自己的不義，如約伯、以賽亞、彼得、保羅。最簡單的說，就是肯承認：「我錯了！」可惜，對別人的過錯能明察秋毫、慷慨激昂的指責，面對自己的過失毫無所悉而自我辯護。肯認錯是自我成長的起點，一個知錯而認錯的人，必能得到上帝的悅納與憐憫，也能贏得別人的諒解與尊重。
　　所謂悔改是在情緒上為自己的過錯而悲嘆。正如詩人所說：「我為我自己的過犯憂傷。」(詩38:18) 又如那位悔改的稅吏「遠遠的站著，連抬頭望天都不敢，只捶著胸說：「上帝啊！可憐我這個罪人。」(路18:13) 這種強烈的自我譴責，是真心悔改者，在情緒上的自然流露。聖經上說：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」(詩34:18) 真心的悔改不但承認自己的罪，而且為罪而自責。(不是自暴自棄而是自責。)
　　所謂悔改是在意志上具有棄惡從善的決心。真正的悔改者，不只是毅然的摒棄罪惡、過錯，更要歸向上帝，祈求上帝賞賜力量、智慧能棄惡而從善。悔改不但是一種自責，也是一種決心，不再犯錯且歸正的決心。
　　有人會說：「人若向上帝承認自己的罪，主的寶血也能立刻洗淨我們的罪，那麼人豈不將更有恃無恐的犯起罪嗎？」其實說這種話的人，是不明白什麼是救恩。比方說：有一天早晨，當我在刮臉時，失手將臉刮破一處，牧師娘見我刮破了臉，立刻去拿一瓶擦傷葯來，取出一些塗在我的傷處，並且告訴我說，這種葯品無論什麼時候，刮破了臉，或是割傷了手，可在傷處隨時塗上一些，免得什麼毒物進入傷口，發生危險。事後我打開瓶一看，其中的葯真是不少，計算一下總可用上幾十次，於是我便拿起剃刀向著臉左邊右邊橫豎連割幾刀，然後將葯取出來，照著傷口數目一一塗上。我喊叫說：「現在好了，我有擦傷葯了，可以隨時割破皮肉，無所顧慮了。」請問，如果我是這樣作了，看見的人豈不說我瘋了？擦傷葯是有它的功效，我要保存這葯，以備割破皮肉之時用，但我絕對不肯因為有了擦傷葯，就去任意割破皮肉。割破皮肉自己要受傷害、要感受痛苦，除非神經有病的人，誰肯這樣作呢？上帝赦罪之恩不但不會鼓勵我們有恃無恐的犯罪，反而激發我們常存感恩的心，活出聖潔端正的行為。
　　聖經上說：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」(詩97:10) 不敢、不想、不肯再犯罪，是每一個基督徒該存有的心志。
　　古人說：「白日所為，夜來省己。是惡當警，是善當喜。」一個人在白天所作所為，到了晚上必須能夠反省自己，如果做了壞事，就應該有所警惕，加以改過，如果所做的是好事，那麼心中自然充滿喜悅。基督徒應該常做自我反省的功夫，使自己的品格、靈性越來越成熟、越進步。但願「不敢、不想、不肯再犯罪！」能成為我們未來一個禮拜中所當持守的原則與目標。
　　我們不但要用心靈和誠實禱告：「我們在天上的父，免我們的債。」我們更要鼓勵自己，讓自己的生活能與這句禱詞相稱。