20151206主日講道篇『主禱文(八).如同我們免了人的債』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　今主日是待降節的第二主日，願我們以「信心」來準備救世主的臨到。
　　基督教的道理可用兩個字概括，那就是饒恕。有人以十字架來解釋這個道理。那一橫是表明饒恕人，那一直是表明蒙天父的饒恕。饒恕人是我們得到上帝饒恕的必要條件。我們若不饒恕得罪我們的人，上帝也必不饒恕我們的過錯。正如主教導「免我們的債，如同我們免了人的債」的禱告詞，極清楚的表達這種原則。(路加福音所記是：赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。)我們要蒙上帝的寬恕，就是要有饒恕人的心──「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕妳們的過犯。」(馬太6:14-15) 饒恕人是我們得到上帝饒恕的必要條件。
　　事實上，饒恕人並非常常都是一件容易的事。由於別人的殘酷、輕率、衝動或魯莽，我們往往蒙受極大的痛苦、損害、困窘。因此我們很容易認為對人懷恨與報復都是應該的事，但主耶穌卻要我們饒恕人，因為我們也需要上帝的饒恕。基督徒當如何鼓勵自己能建立饒恕人的美德呢？在我們的生命中若要具有基督徒的饒恕──赦免虧負我們的人，就必須學會三件事：

　　(一)、要能秉持人事分離的原則
　　如果我們想要能甘心的饒恕人，首先要能秉持人事分離的原則，就是要將對你不起的事和人分開。所該恨的是哪一件事，不是作那一件事的人。其實，這正是上帝之所以能饒恕人一切罪孽的原則──「恨惡罪惡，永愛罪人。」所謂饒恕人，就是在腦海中，將人與他所犯的過錯分開，把他從錯誤的行為中分解出來，然後再一次的認識他。當我們了解那之所以導致他會做某一件事的原因時，我們的感覺就會有所改變(我們的怒氣也會逐漸的消失)。
　　如果有一個人突然對你粗野、無禮、發怒、不講理，可能他正面臨挫折、憂愁與痛苦之困境的反應。也可能是他對你有所誤會或錯怪了你的某些言行，也可能出於生理的疾病疲倦，也可能出於他的無知，更也可能出於他的個性……。如果我們在報復之前，先設法去了解他之所以導致錯誤言行的原因，我們就容易饒恕他了。曾經有一位年輕婦女，因為她的鄰居忘記邀請她參加在花園裡所舉行的夜間露天茶會，因而感到懊惱萬分。直到舉行茶會的那一天中午，這個鄰居才突然想起來，於是即刻前往邀請她參加。可是這位年輕婦女卻氣沖沖地回答說：「已經太遲了，我早已祈求上帝今晚下大雨了！」如果妳是主人聽了她的回答當然會生氣，但是若想到她的回答是表達她那麼在乎妳，那麼期待喜歡與妳交往，我深信妳會原諒她的無禮和自私。在報紙上曾看到一個故事，說到有一位音樂教授新僱一名女佣人持家。有一天教授上完課回家，女佣人告訴他：「今早有隻大黃狗在門口狂吠不已，屢趕不走，幸虧妳書房那根棍棒幫了我很大的忙。」教授問她是什麼棍棒，女佣人隨手指著她還擺在門邊的長笛：「就是這個！」教授定神一看差一點暈倒。如果你我是這位教授當然會很生氣，甚至會扣她的薪水。但是，如果你能分析出她的過錯並非有意，乃是出於她的無知時，你我就會原諒她了。將對不起你的事和人分開，盡力去了解他的原因之後，要饒恕他就比較容易了。
　　其實作為一個基督徒的我們，就應該具備有饒恕人的精神，否則你的生活必然充滿了痛苦。試想，有些人是最愛我們的，與我們最親近，常常與我們接觸的難免有時會不夠體貼、粗心大意、口出惡言、急躁、健忘……，對於這種家人或親友，我們若不肯一再饒恕，且如同主耶穌所教導的饒恕他「七十個七次」，我們必然天天活在不滿和氣憤的痛苦中了。事實上，有些人總難免會常讓我們失望，正如我們也難免讓他們失望一般，每一個人的背景、想法、看法、作法都不相同，如果我們能承認這一種有所差異的事實，我們就會為他設身處地著想，要饒恕人也就比較容易了。

英國有句銘言說：「能保證自己永遠不會犯錯的，才有資格可以不饒恕人。」讓我們學會「要能秉持人事分離的原則」，想理由去饒恕那得罪你的人，你必然會因此活得更喜樂、更平安。

　　(二)、要有遵行上帝話語的決心
　　如果我們想要能甘心饒恕別人，就要有遵行上帝話語的決心──「不可含怒到日落」。不然你永遠不能蒙福。有人傷害你，也許是昨天、也許是很久以前，你不能忘懷。你受了冤屈，怨氣深鎖在記憶中，使你覺得憤怒。然而，你也不會快樂。有人說：「饒恕，可以釋放一個囚犯的自由，那個囚犯就是你。」饒恕會使一個在懷恨痛苦中的人獲得釋放、獲得自由。
　　不饒恕人，對那不被你饒恕的人固然是一種痛苦，但對於你自己何嘗不是一種痛苦？不寬恕人，對那不被饒恕的人是一種懲罰，但也是懲罰自己。就個人來說，一個心中懷有怨恨的人，他的心就被怨恨所充滿，平安、喜樂也就從心中消失了。甚至飲食沒有胃口，睡覺不得安寧，一個心中懷恨的人，最先受害的人可能就是他自己，他賠上了他的身體的健康，失去了心靈上的喜樂，無怪乎西方有句銘言：「生氣是用別人的過錯來懲罰自己。」實在是一句值得我們深思的話語。
　　就家庭而言，一個不肯彼此饒恕的家庭，大概就像法庭、像戰場，這種家庭絕對不可能成為甜蜜溫馨的家庭。可見饒恕人不但是健康的要素，也是家庭幸福的要素。就屬靈方面而言，一個心中充滿怨恨不肯饒恕人的人，他的禱告天父必不垂聽──「所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起了弟兄向你懷怨，就把禮物放在祭壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」(太5:23-24) 我們若從這經文的引申注釋，你可以發現當我們不肯饒恕人，不肯與弟兄和好時，則我們的服事、禱告、歌頌、奉獻都無法被上帝所悅納。這是一件嚴肅的問題，凡不肯饒恕人的人，不但會失去平安、健康，更將失去了上帝的同在與賜福。正如福斯迪克所說：「憎恨別人無異是為了驅除老鼠，而燒燬了你的房屋。」一個不肯饒恕人的人，必然付出極大的代價，不肯饒恕人是一件多麼愚拙的決定。憎恨會燒燬了上帝所賜給你的一切恩典。
　　上帝的話語勸勉我們說：「不可含怒到日落！」(弗4:26) 所以我們應該要學習盡快地把別人對我們的虧欠一筆勾銷，可能的話在一日之間便與人恢復和好的關係。尤其在婚姻關係中，彼此的饒恕更是明智之舉。懷恨在心中或遲遲不肯饒恕可能導致同床異夢甚而分離的悲劇，不肯饒恕人將會使你活在孤單的痛苦中。
　　聖經上說：「人有見識就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」(箴19:11) 讓我們學會「要有遵行上帝話語的決心──不可含怒到日落。」樂意饒恕凡得罪我們的人，使自己活得更快樂、家庭更和諧、靈性更成熟。

　　(三)、要肯尋求上帝幫助的祈禱
　　如果我們想要能甘心的饒恕別人，就要有肯尋求上帝幫助的祈禱。要下定決心，要倚靠上帝學會饒恕別人，因為饒恕是那麼的美，但是又多麼不容易。事實上，饒恕人不是一種義務而是一種權利，我們有權不讓憤怒、忌恨在我們心中作主，我們有權可以求主淨除我們心中的憤怒和忌恨，不讓它控制我們的情緒和行為。有一首詩歌相當能提醒我們：「當你心裡充滿憤怒，是否已禱告？是否已求主施鴻恩，使你能以愛恕人，與他人和好？」可惜！人在發怒中常常忘了禱告，如果你在憤怒時肯禱告，你會獲得判斷是非的智慧、饒恕人的愛心、修正自己的能力。

杏林子有一篇禱告，求主使她能饒恕人的禱告：「主啊！我做不到，祢知道我做不到。他們剛剛得罪我，他們曾經虧欠了我，他們不斷地傷害我。主啊！要我寬恕他們我做不到。他們一點也不可愛，一點也不友善，他們總是找我的麻煩，總是和我過意不去。主啊！這樣的人要我寬恕他們，我實在做不到。但是，我的主啊！我忘了，我也曾經如此待祢，多少次我背棄了祢，多少次我遠離了祢，多少次我否認了祢，而祢仍然愛我，即使祢心中滴血，祢仍然愛我。主啊！求祢教導我如何寬恕，就像祢寬恕我一樣。」「求主教導我如何去寬恕，像祢寬恕我一樣。」如果我們肯這樣禱告，上帝必然使我們從憤恨的綑綁中得釋放。
　　魔鬼最喜歡在教會、在家庭中做分化的工作，牠喜歡製造仇恨，而使家庭和教會失去了和諧，我們所當勝過的不是打倒那一位得罪我的人，我們所當打倒的是那一位得罪我的人其背後的魔鬼。求上帝給我們這種分辨的智慧，看清楚這一點，我們就能原諒、饒恕那得罪我們的人。宋朝 王安石的變法，由於有些大臣的不合作以致失敗，但他坦然的作了一首詩，很有意思的一首詩：「風吹屋簷瓦，瓦墜破我頭，我不恨此瓦，此瓦不自由。」其實我們的境遇也與此相同，有時被人傷害，像被吹落的瓦片所傷害，我們當有「我不恨此瓦」的智慧和精神的饒恕那傷害我們的人。
　　你真的不能饒恕人嗎？你就重複誦唸主所教導的禱告文，把得罪你的人的名字崁進去：「免我的債，如同我免了XXX的債。」你試一試，以此方式禱告數次，直到你肯饒恕得罪你的人。值得你如此試一試。
　　僅僅想到饒恕還是不夠的，我們應該能說：「因著上帝的幫助，我現在能饒恕得罪我的人！」

　　當有人得罪我們時，讓我們學習能「秉持人事分離的原則」──想理由去原諒對方；也要具有「遵行上帝話語的決心」──不可含怒到日落；更當記得「尋求上帝幫助」──賜你饒恕人的智慧與毅力。如果你果真能活出饒恕人的美德，肯赦免凡虧欠你的人，我深信你的家庭必然會更溫馨，你的人際關係必然會更和諧，你的心靈必然會更快樂，你的事業一定會更成功。每一個基督徒都享有上帝所賜這饒恕人的權利。最近有人得罪你嗎？你還忌恨在心嗎？饒恕他罷！何必讓你的心成為地獄呢？
「免了人的債！」這是我們當有的禱告，也是我們所當實踐的真理。