20130414主日講道篇『成為「力爭上游」的基督徒』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　主耶穌藉著約翰寫給推雅推喇的教會基督徒的這封信函，是七封函件中內容最長，責備話語最多的一封。從這一函件中，看出他們的景況與以弗所教會的基督徒正是相反；以弗所教會的基督徒堅持真理，但缺少愛心和出於愛心的善行；而推雅推喇教會的基督徒因為信心和愛心所行的善事多，但卻不熱心堅持真理，且容讓異端和惡行的猖行，主耶穌對這間教會的基督徒有正面的嘉許，也有強烈的責備與忠懇的呼籲。
　　我們要從三方面來思考這一封信對今日基督徒的意義和期盼。首先，要看推雅推喇教會的基督徒具有什麼特質讓主耶穌嘉許與稱讚？其次，主耶穌對推雅推喇教會的基督徒有什麼責備與要求？最後，我們將思想今日教會的基督徒當如何回應這一封信函中的一切？
(一)、主耶穌的嘉許與稱讚(啟2:19)
　　主耶穌說：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐；又知道你末後的善事，比起初所行的更多。」根據這一節經文的敘述，這所教會的基督徒有兩方面的表現，值得主耶穌所嘉許與稱讚。
1、 他們具有成熟的屬靈生命，讓主嘉許
　　主耶穌說：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐……。」「愛心」是一切德行中最重要的根基；「信心」是指對上帝的信靠，是基督徒之所以得勝環境的動力；「勤勞」應該譯為「服務」，意思是指賙濟窮人，看顧窮人；「忍耐」是不氣餒，且以堅持不移的「信心」去克服難處。「勤勞」是「愛心」的具體表現，「忍耐」是「信心」的果子。具體的說，這教會基督徒的行為有兩方面的優點，他們有堅強的「愛心」和「信心」。他們的「愛心」在他們的「勤勞」和「善事」上顯明出來，而他們的「信心」卻在試煉中顯出「忍耐」；總之，他們具有堅強的信心、愛心的行動，這種成熟的屬靈生命讓主所嘉許。
2、 他們具有會進步的善行，讓主嘉許
　　主耶穌又說：「又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。」這句話有兩層含意：.這個教會的基督徒肯行善。.這個教會基督徒的行善是會進步的。「行善」是上帝救贖我們的目的，保羅說：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善；就是上帝所預備叫我們去行的。」(弗2:10) 行善是基督徒所當有的標記。這一間教會的基督徒不但肯「行善」，最難得的是「末後所行的善事，比起初所行的事更多！」他們肯力爭上游，使善行更多，這誠然與以弗所教會的基督徒成強烈反比(以弗所教會的基督徒失去起初的愛心)。他們這種能持續且會進步的善行，讓主耶穌所嘉許。
　　推雅推喇教會的基督徒「具有成熟的屬靈生命」、「具有會進步的善行」，這是主耶穌所嘉許、所稱讚的兩個優點，值得今天的基督徒佩服與效法。我們的信仰果真實踐在我們的生活中嗎？這是理當反省的課題。

(二)、主耶穌的責備與要求(啟2:20-25)
　　推雅推喇教會的基督徒雖然具有優點讓主耶穌所嘉許，但是，他們卻隱藏一個很大的危機，主耶穌說：「然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」因此提出警告說：「看哪！我要叫她臥病在床，那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難……，並要照你們的行為報應你們各人。」最後，主耶穌向他們提出一個要求：「但你們已經有的，總要持守，直等到我來。」在這一段經文，主耶穌提出一個責備、一個警告、一個要求。

1、 主耶穌所提出的責備
　　主耶穌所責備的是教會居然「容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我們的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」這裡所「行姦淫、吃祭偶像之物」的背景是如此：推雅推喇是一個工商業發達的都市，因此也有多種的「同業公會」，會員互相合作，藉此推廣本地工業。基督徒有些是從事工商業者，他們若不參加同業公會，幾乎無法謀生，但若加入公會，在應酬上有所困難；.因公會會員經常聚餐，而聚餐都是在廟宇中舉行，所有食物必先向偶像祭拜，基督徒怎能參加一些祭拜活動？.這些會員在聚餐時，經常是酩酊大醉且有淫亂惡行，基督徒怎能參加此一餐會？經文中所提到耶洗別，她是腓尼基的一位公主，在幾個世紀前嫁給以色列國王，她要以色列人不但拜巴力假神，還隨從她犯罪。在推雅推喇的教會，也出現了類似她的女人，(這裡所指的耶洗別肯定是一個象徵的名字)，她在教會中有相當的地位。她主張基督徒在教會內應熱心事奉主，但也鼓勵信徒敬拜城裡的假神，隨從他們的淫蕩行為，與社會人士打成一片。有一少數的人同意她的主張，所以主耶穌稱這些跟隨的人為她的兒女，主耶穌責備教會竟然「容讓」這些謬論與惡行，來腐化基督徒的靈命。
2、 主耶穌所提出的警告
主耶穌警告說：「看哪！我要叫她病臥在床，那些與他行淫的人
若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難……，並要照你們的行為報應各人。」耶穌原來早已叫約翰警告耶洗別，並且容她有悔改的時間，但她竟依然我行我素，耶穌迫於無奈，遂決意懲罰她。這個懲罰是由於耶洗別躺臥在廟中的床上，在床榻上荒淫宴飲，所以主耶穌要罰她臥病在床。那些與她同行的人若不悔改，必將大受患難甚至悽慘而死。各教會一見到耶穌如此懲罰了耶洗別和同她犯罪的人，就都認明祂是「察看人肺腑心腸」，且是「照著各人的行為報應各人」的上帝。主耶穌提出警告：若不悔改，報應即刻來臨。
3、 主耶穌所提出的要求
主耶穌提出要求說：「但你們已經有的，總要持守，直等到我來。」
這裡所說「你們已經有的，總要持守」的「已經有的」是指什麼？在這裡耶穌對於那些不順從耶洗別的人，耶穌不再將別的重擔加在他們身上，只要照著使徒們以前的吩咐(徒15:28)，「已經有的」的教導，「已經有的」的善行，「總要持守」到見主耶穌的面。簡單的說，主耶穌要求「好」的信徒要保守自己「好」到底。
　　「離棄罪惡，趕快悔改！」「持守真理，潔身自愛！」這是主耶穌對推雅推喇基督徒，也是對今日基督徒的呼籲與要求。

(三)、今日基督徒當有的回應(啟2:29)
　　「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的都應當聽！」今日的基督徒對這信函中的一切，理當有什麼回應呢？
1、 讓我們以具體有成熟的屬靈生命來會應這一封信
　　主耶穌稱讚推雅推喇教會的基督徒說：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐……。」推雅推喇教會基督徒的這種表現，實在值得我們學習效法。如何藉著正確的信仰及聖經，使我們在行為、愛心、信心、勤勞、忍耐……等美德上，有更成熟的表現，這是我們誦讀這一封信後，當有的決心。
　　有一位基督徒，飼養一隻很可愛、聰明的鸚鵡，常教導牠說話及背誦聖經。有一天，一位小朋友到他家玩，聽見那隻鸚鵡說：「哈囉！我很有愛心，我是一隻好鳥，聖經說：『你們要彼此相愛。』」小朋友很興奮地將手伸進籠內，想逗逗鸚鵡，誰知那隻鸚鵡即刻就飛跳起來，毫不留情狠狠的啄他一下，小朋友痛得哇哇叫。那隻鸚鵡還在籠子裡撲撲翅膀，學人的口吻說：「哈囉！我很有愛心，我是一隻好鳥，聖經說：『你們要彼此相愛。』」那位小朋友聽了非常生氣的說：「你的嘴巴會啄人，還說甚麼有愛心？」……我們基督徒是否也會像這隻鸚鵡，只會說動聽且感人的好話，屬靈生命卻不長進，而壞事也照做不誤？值得我們深思反省。讓我們以具有成熟的屬靈生命，來回應這一封信。

2、 讓我們以肯熱心行善，來回應這一封信
　　推雅推喇教會基督徒的優點就是不但行善，並且末後所行的比先前還多。雖然我們教會是強調「因信稱義」，我們不是憑行善事得救，但並非說不必行善行。保羅是熱心行善的人，他說：「只是願意我們紀念窮人，這也是我本來熱心去行的。」(加2:10) 我們多久未行善事？我們今年所行的善事，會比去年更多、更熱心嗎？值得我們深思反省。讓我們以肯熱心行善，來回應這一封信。
3、 讓我們以光明的行為，來回應這一封信
　　如何將行為在禮拜天分別為聖，在週間生活也能不與世人同流合污呢？這不只是推雅推喇教會基督徒的問題，也是每一世代的基督徒，在每一時代都會遭遇的考驗。我們可以和人打成一片到什麼程度？如何使異教徒看見我們的好行為，而將榮耀歸於我們在天上的父？值得我們深思反省。
　　從前在英國的小鎮上，每到傍晚太陽下山以後，守更的先生就會沿街去喊：「請把燈掛出來！」「請把燈掛出來！」這也是主耶穌今日的請求，祂說：「基督徒啊！請將你的燈掛出來！」來照亮這黑暗的世界。將信仰在生活中表達出來，如同光照在黑暗裡一樣，讓我們以光明的行為，來回應這一封信。
　　「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的都應當聽！」讓我們肯以具體的行動，來回應這一封信所給我們的呼籲與教導。

　　在飛機場的候機室，有一位旅客向另一位旅客說：「張先生，你的雜誌掉在地上！」這位張先生覺得很奇怪的問他說：「我們彼此認識嗎？你怎麼知道我姓張呢？」這位朋友說：「這還不簡單，你箱子上那麼大的字，誰都會知道啊！」當然我們不能像這一位先生一樣，把「基督徒」寫得很大掛在身上，那麼要怎樣讓人知道我們是基督徒呢？就是要從我們的一舉一動、談吐之間是否有信仰？有沒有屬於基督徒所獨有的生活方式？總之，讓別人看出我們是基督徒，這是我們當存有的理念。我們要做一個基督徒，更要做一個能吸引人、感化人的好基督徒，做一個力爭上游、不斷成長的好基督徒。
　　「成為力爭上游的基督徒！」這是我們所當活出的見證，也是我們所當努力達成的目標。