20131020主日講道篇『從心開始──用心禱告』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　在今年的7月14日上午台語禮拜中，我有用「從心開始─給自己一個成長的機會」為信息的題目，勉勵大家保守自己有「清潔的心」來修造自己的德性，保守自己有「無虧的良心」來待人處世，保守自己有「無偽的信心」來調整自己與上帝的關係，讓人看出我們是活在進步中的基督徒。
　　今主日我將以「從心開始─用心禱告」為信息之主題，因用心禱告是在禱告中所當有的起點！！
　　主耶穌在路加福音第十八章1至14節之中，一連講述兩個有關於禱告的比喻。而且都是在尚未說明比喻前，就先指出比喻的目的。前一個提醒基督徒要常常禱告，不可灰心；後一個是教導基督徒們禱告應當有的精神與態度。一個注重數量，另一個則注重質量，兩個比喻都刻劃出禱告最重要的兩個原則。
　　在今主日所讀的這一個比喻之中，首先是肯定了基督徒應當建立上聖殿禱告的重要性。有些人以為我只要在家裡禱告就可以了，事實上，整本聖經都不斷啟示我們上聖殿禱告的重要。主耶穌稱聖殿為萬民禱告的殿。當所羅門王建殿完畢，獻殿的時候，曾禱告說：「祢的民……向這殿舉手無論祈求什麼？禱告什麼？求祢從天上祢的居所垂聽赦免……。」(代下六) 禱告完畢，有火從天上降下來燒盡燔祭和別的祭；耶和華的榮光充滿了殿。這證明上帝答應了他的禱告，承認了這是個蒙垂聽的禱告。如果你想獲得上帝的引導，上聖殿參加教會的禱告會，藉此求您所需要的，將所承受的重擔、所面對的問題，告訴上帝，上帝必然垂聽。弟兄姊妹！我們彼此鼓勵，彼此提醒建立上聖殿禱告的習慣！
　　上聖殿禱告，既然如此重要，那麼在比喻中，兩個人都在聖殿禱告，一個被悅納，另一個卻被責備，原因在於禱告者的態度與內容。一個是「自言自語」有口無心的禱告，一個是發自肺腑的誠摯懇求，這是今天在信息中我們當學習的：建立誠摯的禱告精神與信仰生活──從心開始的禱告！
　　(一)、常人心目中的好人──法利賽人
　　首先，我們應建立一個更正確的觀念，那就是並非所有的法利賽人都是仗義凌人、假冒為善的。例如：約翰的父親，撒迦利亞就是一個值得仰慕、讚佩的好法利賽人。耶穌所責備的乃是那些驕傲，光有虔誠外表，而無內在心靈改變的法利賽人。
　　從禱告內容來看，法利賽人的禱告具備下列優點：
(1).他感謝上帝──在道德低落、生活靡爛的世俗中，他自信他「不像別人」那麼軟弱、遠離上帝，他遵守律法、順從真理的訓誨，自願分別為聖，他覺得他在上帝面前始終穩固。
(2).他能有所不為──他反對勒索、不義、姦淫……等惡事，他是一個不犯法的人。
(3).他是積極有所為的人──他除了遵行禱告、讀聖經的好習慣外，他每週禁食兩次，且力行十一奉獻。
　　從常人的眼光來看，這法利賽人真可說無懈可擊，無可挑剔的好人。倘若在教會中有這種信徒，經常參加各種聚會，生活檢點，不行惡事，且殷勤禱告，又將每月的十分之一奉獻給教會，這種人可說是標準型的基督徒了，在教會中必然成為人人所敬愛、稱讚的對象。
　　然而，聖經上說：「人是看外貌，上帝是看內心。」這正說明了為什麼這位看似良善的人，其禱告不蒙垂聽的原委了。

　　(二)、常人心目中的惡人──稅吏
　　稅吏的工作是代羅馬政府收稅，所以常常受非常大的誘惑，如賄賂、腐敗和不忠實。猶太社會各階層對他極憎恨和輕蔑，視其為外國勢力的工具。事實上，從法利賽人的評語：「我也不像這個稅吏……。」證明這一個稅吏素行不良。主耶穌也與當時的猶太人一樣，視稅吏為大罪人(太5:46)。主耶穌曾把稅吏和娼妓並列(太21:31-32)。如此說來，稅吏進聖殿，豈不玷污了聖殿嗎？非但如此，這個稅吏自己也承認是個罪人。因為他說：「上帝啊！開恩可憐我這個罪人罷。」上帝垂聽罪人的祈禱嗎？

詩人說：「誰能登耶和華的山；誰能站在祂的聖所；就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」(詩篇24:3-4) 稅吏是一個人人所公認「手不潔、心不清」的人，這種大罪人怎能進入聖潔的聖殿呢？其禱告有效嗎？
　　從常人的眼光來看，稅吏是一個為人所不齒、上帝所厭棄的大罪人，然而，上帝卻接納這一個壞人，而厭棄人們心中的好人─法利賽人，為什麼？別無其他，法利賽人的禱告態度只是有口無心、自言自語、自我標榜、自以為義並藐視他人。

　　(三)法利賽人在心態上的錯誤
　　為什麼上帝輕視法利賽人的禱告，而悅納了稅吏的祈求呢？上帝一定有祂的理由，值得我們研究！
　　從整篇祈禱文中，可以發現法利賽人的禱告，不是真正發自內心的禱告，而是一種「控告」─控告稅吏，是一種「報告」─自己的善行，惟恐上帝不知道，這不是禱告，而是一種自我標榜、自我陶醉，充滿傲氣的演講詞。
　　按照路加福音所描寫，法利賽人是「站著」祈禱的。誠然，在祈禱時他們習慣站著；但希臘文這個字根含有他昂首挺立；反射其驕傲、無愧的意識。他來到上帝面前，似乎不再有所求。奧古斯丁曾為這一段經文解釋說：「他求上帝什麼？你在他的禱告詞中尋找，你什麼也找不到。他上去祈禱，但不願祈求，只誇耀自己，甚而侮辱了正在禱告中的稅吏。」寥寥數語，勾勒出一個驕矜自豪、持才傲物的人。路加又描寫他「自言自語」的禱告，「自言自語的禱告」該譯為「向著自己禱告」，他是禱告給自己聽，自己稱讚自己。法利賽人到聖殿裡去，並非朝見上帝，他所見到的全是自己，只有自己，他沒有看見上帝，更沒有看見上帝的崇高。因此自高自傲，他是向自己禱告。敬拜自己、稱揚自己、讚美自己。而稅吏卻看到了上帝，因此，他謙卑自己，向上帝認罪，求上帝憐憫。法利賽人沒有認罪只有自義，他只知道責備別人，卻不知道自我反省，他只稱讚自己，卻不讚美上帝。
　　他說：「我不像別人。」這是他失敗的原因。他以自己的行為為準繩，以此與別人的品格比較，而不是以上帝的聖德為標準，這顯明是他驕傲而失敗的原因。當年彼得不也是如嗎？他自以為堅強，正像那法利賽人一樣，自以為他「不像別人」。當基督在被賣那一夜，預先警告門徒，今夜為我的緣故都要跌倒時，彼得毅然說：「眾人雖然跌倒，我總不能。」(馬可14:29) 彼得沒有看出自己的危險，自恃之心迷惑了他；但幾小時後，他完全失敗了。又禱告說：「上帝啊！我感謝祢，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得都捐上十分之一。」其實他的意思是說：「上帝啊！你應該感謝我，我每禮拜都奉獻，教會若沒有我，怎麼會有今天的光景呢？」該感謝的不是上帝，而是他。
　　不能發現自己的缺點，不肯自我反省、修正，卻自己稱讚自己、自己欣賞自己、自己抬高自己，是今日基督徒靈性退步的原因，教會滋生事端的根源。求主幫助我們成為一個真心謙虛的人──發現自己的弱點，而能真心敬拜上帝、祈求上帝的修正、更新與引導！！

(四)、稅吏在心態上的榜樣
　　為什麼稅吏的禱告會得到主的稱讚？經文的分析、證明稅吏的祈禱才是真正的祈禱。他固然是一個罪大惡極的人，但禱告使他成為義人了，他的禱告態度與法利賽人迥異，他(捶胸)的禱告發自內心，他責備自己，沒有控訴別人，他專一認罪，毫不自義，他尊重上帝，求上帝憐憫。稅吏的禱告：(1).自覺有罪，不配親近上帝，故遠遠站著；(2).深深內省，「連舉目望天也不敢！」 (3).無限哀傷痛悔，「捶胸」求上帝赦免。(胸部的心，被認為是罪的發動處：箴4:23-24；太12:34；15:18-19；捶胸以示痛切改)；(4).竭誠懇求上帝「開恩可憐我個罪人」。
　　稅吏說：「上帝啊！開恩可憐我這個罪人。」由此可見他的心境。這一位受指責的稅吏，他沒有做任何申辯，他不說：「我賺一點不義的錢，是因為我的負擔太重了，我不這樣做，怎樣過活呢？」他坦承自己的過犯。這一位受諷刺的稅吏，他沒對法利賽人反駁說：「你自己又好到哪裡去了？誰不知你們法利賽人假冒為善呢？」他被人責備時，只是低頭捶胸、連舉目望天也不敢，甘心受責。他的態度，顯明他悔改的真誠。在稅吏的禱告中，沒有任何誇口之處，他不一定一無是處，但他自知是個罪人，雖有長處也不敢提了！可見他完全承認自己的罪。他深知，在上帝的面前，人的罪孽無法承認自己的罪。他深知在上帝的面前，人的罪孽無法遮蓋。他祈禱的目的是要恢復自己與上帝的關係，得著內心的平安，重新建立自己的信仰生活。這是我們每次參拜的目的嗎？您須具備這種「意願」，每週的崇拜才會獲得上帝的幫助，懷著這樣的態度，我們才能一齊敬拜上帝。
　　根據經文的描述，這一位稅吏的祈禱何等簡短，但卻含蘊著一股極虔誠的動力，不是一篇公式化的禱告詞，而是與天父面對面親切的交談。這不正是我們禱告時應有的態度嗎？虔誠的祈禱實在是這個比喻中最重要的啟示。

　　我們的禱詞是肺腑之言嗎？每一個禮拜天是真心「禮拜」上帝嗎？這個課題，值得我們深思再深思！！
　　從這一個比喻，我們可以獲得一些教訓。
一,我們應當不可忽略個人在家庭的禱告生活，但要學會建立上聖殿禱告的習慣。試試禮拜三抽出時間到聖殿參加禱告會！！
二,法利賽人雖有那些善行，禱告卻不蒙垂聽。乃是因他失去了純正的動機。基督徒應效法他的善行：「敬拜上帝」、「自動祈禱」、「捨得捐獻」，而摒棄他的驕傲。我們不該一味指責法利賽人。其實若能具有稅吏謙卑悔罪之心，又有法利賽人宗教生活，豈不是更能榮耀上帝嗎？
三,切記禱告是為了更新自己，我們的禱告，應當涵蓋感謝、反省、認罪、求赦免、代求、為自己的需要……等內容。
四,我們是否也以為「我不像別人」而自誇呢？不像別人不關懷教會、不奉獻、不祈禱……，以致覺得「上帝啊！祢應感謝我！」呢？「我不像別人」這是一個人自我陶醉、驕傲的原因；是一個成長的基督徒所應摒棄的心態、觀念與思想。當我們讀完了這一個比喻，還慶幸說：「感謝上帝！我不像法利賽人，我知道我的罪。」那麼，我們已成為法利賽人的翻版了！
　　切記！您的禱告，是您獲得更新、成長的機會！
　　「從心開始」──用心禱告，是在禱告中所當有的起點。