20130127主日講道篇『吾愛吾教會』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　我愛吾家園，我愛吾社區，我愛吾鄉土……，這些「吾愛」的名稱會令人極為嚮往、共鳴和認同。為了要「使上帝的殿充滿了榮耀」，必要先履行「吾愛吾教會」的心懷，我們要確定對教會的觀念與態度是如何？
　　自有教會以來，很多人為教會下過很多的定義；教會是被呼召出來的一群人。有人說：教會是上帝的子民、基督的身體、聖靈的團契。不管如何，教會是上帝設立的，人就要尊重它。教會雖然可分為無形和有形，在有形方面，教會是因著你和我大家的身上才看得到，可見每一個人與教會的關係是何等的密切，脫不了關係。
　　我們能有份於做教會的一份子，是因上帝的揀選(參看彼前2:9)，祂揀選了我們每一個人合起來成為教會，我們應為這份榮耀而高興，由此大家要負集體的責任，互相協助，彼此盡責，遵行上帝的旨意。每一個人都代表著教會，自然要愛自己的教會，如此才能表現出我們的責任與關心。
　　何謂「我的」即表示所屬或歸屬感。「我的」不是指權利，是指責任和義務，工作和見證。因為教會不是股東合夥，所以談不上對教會有利益可言，教會興衰，匹夫有責，讓我們一起來愛教會。那麼如何愛教會呢？

(一)、愛教會如愛自己的家庭
　　保羅曾經強調說：「你也可以知道在上帝的家中當怎樣行，這家就是永生上帝的教會……。」(提前3:15) 教會的成立是由家庭開始，從耶路撒冷樓房的禱告聚會開始。初期的教會生活就像是家庭生活，彼此互助分享、凡物公用、天天同心合意、在家中擘餅與聚會，享受大家庭的生活。每一個教會就是一個大家庭，基督是家長，我們是家中的一份子。(加拉太6:10)
　　既然是家，就要有家的見證，有家的樣式，家中的人員要彼此相愛，甘苦與共，痛癢相關。家庭以「愛」來聯絡相繫，「愛」叫人甘心受苦、樂意犧牲、父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻順。「愛」使一個家一團和氣，滿室春氣。家需要有「愛」的見證和生活，彼此幫助和體貼，讓愛心流露出來。
　　家另外一個特色就是溫暖，有人情、有體貼、有安慰，有時雖然缺乏豐富物質的享受，但能找到精神上的滿足，彼此沒有懷疑、猜忌、爭競、冷漠，叫信徒愛慕不捨。
　　反觀今天的教會，真實的愛心遺失了，不少人常常為名、為權勢爭奪，以致相咬相吞，彼此攻擊、毀謗、兄弟鬩牆。有人進到教會，彼此好像陌路人，有的點個頭，皮笑肉不笑，表面打個招呼。有人甚至裝得看不見，使你覺得心涼。有一個招待人員看到一個窮人進教堂，問他說：「你來作什麼？請勿進入！」他回答說：「我是耶穌的親戚，要來找耶穌。」那位招待人員才給他進入。我們彼此都是耶穌的親戚，互相成為一個家庭，願我們愛教會如同家庭。
　　一個愛家的人絕不會棄家於不顧，任其變化成為衰弱，對家無責任感，隨意離家出走，到處飄流，成為浪兒。一個愛家的人也不會不顧家中的需要，不會賺錢不帶回家，送給別人或自己花用，不關心家中的經濟。
　　一個愛家的人不會因家中有困難、有問題就家醜外揚，甚至去破壞家。加拉太教會曾經有問題，保羅認為那是有人攪亂的緣故(加拉太5:12)。世界上沒有一個完全的家，也沒有一個完美的教會，慕迪說：「若是有，也因為你的加入而成為不完美了。」所以家中有問題、有困難，要幫助解決，總不是棄絕，甚至想毀掉它，或乾脆離開算了！

(二)、愛教會如愛自己的身體
　　保羅說：「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」(林前12:27) 信徒就是肢體，結合起來成為身體。希伯來思想稱為「集體人格」，從保羅論身體與肢體的關係了解教會如身體的奧秘。
　　身體雖有不同的肢體，仍是合一的。神學家Karl Barth說：「教會是統一的。」肢體不能分離，若離開身體就完了。肢體雖多，功用不同，百節各按各節，按著各體的功用。百體隨著頭，自然就很和諧，頭就是基督，是命令總部，是教會生命的中樞。肢體的神經和運動功能都相連且管理四肢百節，一體痛，全身都會感受到。

在百體中也沒有階級與差別，教會是不分種族、地位，沒有貧賤或富貴，在上帝面前同是上帝的兒女。美國在1865年南北戰爭結束後，黑人獲得了自由，但一時白人仍歧視黑人。某主日有一黑人走入維吉尼亞州黎茨蒙城一所很時髦的教堂參加聖餐禮拜時，當他走到聖餐壇前跪下時，群情激動，噓聲四起，眾人怒目視之。忽然有一白人立刻起立走到壇前，跪在黑人身邊，同領聖餐，眾人因此大受感動。這個人就是南軍總司令李將軍(Robert E.Lee)。聖經說：在主裡不分為奴的、自主的、不分貧富、不分智愚，也沒有貴賤之分(參考加拉太3:27-29)。
　　教會成為一個身子是聖靈的功用，各肢體都同一生命，手與腳都相同，同一血脈，同一位主，沒有真或假。所以各肢體當安份守己於他在身體中所佔的地位。上帝所造的肢體照它的功用安排位置；例如頭髮最高為保護頭，眉毛比眼睛高為避免汗水流入眼睛，眼睫毛為保護砂土進入眼裡。上帝要我們看清一切，所以有二個眼睛。呼吸要緊，二個鼻孔。要注意聽，所以二個耳孔。少講話，不亂吃，一個嘴巴就夠了。
　　信徒在教會中所佔的位置、得到的職務、領受的恩賜雖有不同，但都同樣重要，不可互相攻擊、互相嫉妒。有個故事在描寫肢體會議，起初都在誇耀自己的部位是全身中最有用處，作工最多，講來講去，大家都指責肚子最享受，而雙腿載一個肚子到處閒逛，非常舒服。有一天大家全都罷工，不吃、不看、不聽、不作、不走，躺在床上休息睡覺。一天後，肚子開始咕嚕咕嚕叫，大家聽後很高興，兩天後覺得無力走路、手發抖。三天後，開始頭昏目眩、四肢無力，此時肚子才開始說話，問大家到底是為誰呢？
　　由此可知，各肢體是互相倚靠，不能缺少那一部分，缺少的話就成殘障了。肢體要相愛，更要愛身子(教會)，愛身子就是愛自己。

(三)、吾愛教會，因教會也愛我
　　教會即是如一個家庭，家中遇到婚喪喜慶都是彼此有關。平時互相代禱、互相探訪、互相關心。你不來教會，大家都為你痛心，好像身體遺失某一種肢體，以致活動不正常。請你記住，有誰關心你，除了家裡的人，還有教會裡的人，若是如此怎麼不會愛教會呢？一個人的基本需要就是有一個歸屬，你要歸屬一個家，享受家的看顧與安慰。有人平時沒有家，等到生命快結束了，才要找家。法國文豪伏爾泰和朋友散步，經過一間禮拜堂。伏爾泰走過門口時，掀了他的帽子表示敬意。他的朋友問他：「我一直以為你不信上帝。」伏爾泰回答說：「我只點個頭打招呼，沒有交談過。」
　　有許多人與教會的關係，恐怕只是點頭之交，生活在教會的邊緣人，沒有實際的愛上教會，進到核心，與教會相當疏遠。若你體會到教會愛你，就應該為教會負責任，盡義務，用禱告來支持教會。不愛教會的人才會成為教會的絆腳石，不愛教會的人才會常挑剔教會內的疏失而加以批評！保羅說：「若有人不愛主，這人可詛可咒，主必快來。」(林前16:22)

最後我要引用慈繩愛索一書中的一個故事來說明教會彼此的關係。許多年前，某日一位音樂家舉行演奏會，當時彈奏管風琴時，必須有人在後台打氣，把氣送到管風琴管裡面。這位音樂家每奏完一曲子，都受到聽眾熱烈的喝采。音樂家宣佈著：「現在我要彈最後一曲是……。」介紹完，就擺個姿勢坐下來開始彈，兩腳也不斷地踩腳底的鍵盤。可是風琴一點聲音都沒有，他起來了解原因，才知道後台的同工不打氣，告訴他說：「你要說『我們』要開始彈才對！」
　　從故事裡發現整個演奏的成功是大家合作、努力的成果。今天或許你有很大的成就可能是借助眾人的努力和犧牲、家人朋友的關心代禱、鼓勵，他們所付出的愛心所得到的。教會更是如此，一定需要合作、同心經營，才能成長進步。不要忘記打氣者需要演奏家，演奏家也不能沒有打氣者。
　　吾愛吾教會，最具體的表現是什麼？除了參加教會的活動之外，要直接、主動參與教會的聖工，一同工作、分擔、付出關心教會。保羅自己見證說：「為教會掛心的事，天天壓在我身上。」(林後11:28) 他向腓立比教會說：「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。」(腓2:20) 由此看出保羅愛教會之心，未知您的感受是什麼？有否愛教會如愛自己的家，愛教會如愛自己的身體呢？