列位我所敬愛的兄弟姊妹,願恁平安!
人的一生之中有許多大事:例如結婚、生子、兒女有成、事業成就,最後死亡等都是大事。所謂大事,可指大好事或是大壞事。任何一個團體,大至國家,小至個人都常有大事發生,最近台灣也陸續發生一些大事。今天要以個人生命有關的大事來說到洗禮的問題:我要提出的大事就是洗禮的事,從洗禮的信仰來想一想。今天有四位兄姊要接受成人洗禮,二位兄姊要堅信禮,有六位小孩要接受小兒洗禮,這是教會的一件大事,從他們個人而言,是人生中一個新的出發,是一個生死的選擇,是一生中一個新的轉捩點,確實是一件大事。
(一)、洗禮是新生的日子(羅6:4)
每一個人都有肉體誕生的日子,我們很重視生日,每年的生日就是個人的一件大事,常有許多好友親朋戚友來為你慶生,或在Fb留言祝您/生日快樂。如果你是一位壽翁,八十、九十或百歲誕辰更是熱鬧非凡,是家族中兒孫之福。洗禮是屬靈的新生,重生得救的生日,靈魂得救贖的日子,這是每一個人一生中真正的大事(參看提多書3:5),保羅強調洗禮是新生,或是重生了。今天洗禮的每一人都是重生者,變成一個新生者;舊的人死了,現在是被主救贖重新再造成為新人,如同一個嬰孩出世一樣。可見洗禮是另外一個生日,此乃人生中的一件大事,這個日子必要牢牢記住。
聖誕節是慶祝耶穌的生日,一個新生命的誕生,竟然帶給世人那麼大的歡喜,因此,我在想,如果這一天也是你獲得重生的日子,那是不是也值得你大大的來慶祝歡喜?所以我要祝賀今天受洗、堅信禮的六位成人,如果你們今天洗禮,同時獲得聖靈的重生,那麼,今天就是你個人的聖誕節,你同樣可以歡喜快樂。我們重生的日子不一定要在聖誕節,但我要問大家,今天有多少基督徒在慶祝耶穌的聖誕節之外,是否也有屬於自己的聖誕節?我的意思是你重生了沒有?重生不是外表的改頭換面,重生也不是作禮拜、積功德的表現。真正的重生乃是:(1).從黑暗中歸向光明(徒26:18)。(2).從撒但權下歸向上帝。(3).心性生活有奇妙的改變(弗2:1-6)。如果你有這些記號,你才是一個真正重生的人。
(二)、洗禮是于歸的日子(羅6:3)
台灣嫁女兒稱為「于歸」,歸是歸宿,即女子找到一個歸宿,嫁出去歸到丈夫的家。保羅在以弗所書中提到夫妻的教訓,特別強調基督到教會。耶穌是新郎,教會是新娘,教會就是基督徒,啟示錄21章記新婦等候丈夫,新婦就是羔羊的妻子(啟示錄21:2-9)。天主教有一種女子稱為「修女」,每位修女原則上是不結婚的,然而屬靈上她已經嫁給基督,終生為服事基督而不在世上另有別人。今天每一位受洗者,當你受洗後就是歸給基督,屬於基督。保羅說:「你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了。」(加3:27) 從今天起基督就是我們的主人,永不再去找別人或是變心了,我們已經歸給祂了。
(三)、洗禮是成長的日子(希伯來書6:1)
一個人要具備什麼條件才能接受洗禮呢?基督教絕對不迷信,不隨便給人施洗,一個人來教會慕道,他必要瞭解信仰的對象,明白基督的本分,他必須要具備對聖經、祈禱、聚會、奉獻、見證等等的認識,換句話說:「他要瞭解基督教的真理,要經過小會的信仰經驗,簡單的說,他是一位成長到某一階段的基督徒。有些人終生慕道,永遠長不大,有些人永遠讀幼稚園不能升級,一旦受洗就正式成為基督徒,如同得到某一階段畢業的文憑一般。這些受洗者已經正式成為教會的會員,他可以享受聖餐的許可,享受教會會員的權利,同時也能為會員盡義務,你們已長大成人了,非常恭禧。
(四)、洗禮是埋葬的日子(羅6:4)
洗禮的神學意義,就是歸入耶穌基督的死並與祂一同埋葬。一位舊的人、舊的我,與基督同死,向罪看自己是死的了,並與基督一同埋葬。浸信宗的教會強調用浸禮更能看到埋葬的意義。保羅說:「我們若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合」因此與祂死了,也要同祂一同復活,這就是洗禮的意義。「受洗」與「基督同死」有平行的說法,基督教的洗禮是歸基督之死的洗禮,與祂死,復活是連繫。所以說洗禮就是埋葬自己,與基督一同復活而成為新的人。
列位我所敬愛的兄弟姊妹!由這些事實了解,洗禮確實是人生中的一件大事。今天有這麼多的兄姊要經歷大事,並立志做大事,願上帝賜福每位受洗者,在人生的過程中,勿忘這一件大事,因為這是信仰旅程的開端,從此直到永遠。最後祝您今年的聖誕節是一個重生的聖誕節。