20130203主日講道篇『重視主日』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　從耶穌基督復活之後，安息日就延續到主日，在主復活的前一日是安息日，通常門徒在這一天守安息日。但從耶穌復活之後，信主的人似乎不再守安息日，只有猶太信徒還墨守成規，或是隨從猶太教的異端，仍想保持(加4:10)。但保羅本身就是注重主日，從新約的記載，當時只有巴勒斯坦以外的教會守主日，那些教會就是與保羅有關，他與約翰二人均十分著重主日，且自己身體力行。
　　主日是在七日的第一日(徒20:7、林前16:2、路加24:1)，主復活後都以主日紀念，但確實實施約在主後54年，就是主耶穌復活後的24年，目的是為紀念主的復活，所以主日的目的是為紀念，但保羅也十分倡導主日的敬拜與安息。
　　主日也是為了敬拜，在特羅亞的教會有擘餅的聚會，聚會是在晚上，算是七日的第一日。雖然在耶路撒冷的教會天天有聚會，但是在安息日與主日有更多的敬拜和宣講，這些日子以敬拜為主。
　　主日除了敬拜之外，也是為了休息，猶太人有一種觀念，休息本身就有敬拜的內涵。安息日原為紀念上帝創造之後的安息，在新約中，以新的創造來實現原來的創世。新約中強調主日是屬於主，應完全奉獻給主。在耶路撒冷大會的決定，外邦的信徒不必守猶太人的節期，只要大家一同守主日，好像節期一樣，得享安息，專心敬拜。所以我們要重視並遵守主日。

(一)、主日是歇息
　　猶太拉比說：「宗教思想範疇最深刻的革命，要屬安息日的制度。安息日在精神方面的真實涵義是超越儀節的，安息日最徹底的聲明：世事紛繁並不佔有我們的生命，我們生來固有所圖，也應享有休息和敬拜上帝禮拜的權利。」安息日若是為安息，主日當然也是安息，使我們的心靈得以平靜，我們要免於成為「被追趕」的人，讓不應有的慾望驅使自己去忙碌不停，以致在忙碌中迷失。
　　「歇了」的原文是Sabat，英文為Sabbath(安息日)，意即停工、停息、止息。上帝歇了一切的工，定為安息日，祂自己停止、歇息，當然要祂的百姓在這一日也要學習停止工作。
　　台灣實行週休二日，即週六及主日，週六就是所謂安息日，主日是安息日的連續。所以，我們要從安息日就預備心在主日能敬拜上帝。在主日工作要暫時停止，換成另一種的生活方式，此日當分別為聖。在一般人的生活中，連續的工作會帶來厭倦，重複的工作更會單調乏味，主日就是調整並重新得力。停止工作，享受生活的調整，停止勞碌，不被挫折或失敗所擊倒。當心靈享受到安息之際，就會把焦慮、煩惱與緊張的情緒緩和下來，讓心靈得到滿足的喜樂。因六日的勞碌，才有一日的安息，有安息，工作才能發揮創造力。主日是享受靈的生活，在靈裡安息。

(二)、主日是享受
　　「休息」最使人聯想的是身體方面。其實心靈若不能休息，身體仍是得不著休息。不工作身心未必真正休息，真正的休息是一種交托，完全的交托給上帝，讓祂來決定，來管理。上帝給猶太人一種定律，先有晚上的休息，才有白天的工作；先有享受安眠，才有力量工作，上帝以祂的恩典為力量的前提，才發展祂給我們的工作。
　　「休息」是一種享受，給人有一種平靜、安靜、寧靜的感受，享受和平與快樂所帶來的喜樂。和平是沒有爭戰和戰鬥，和諧是沒有衝突、矛盾與失調。詩篇23篇：上帝如牧人，領我們在青草地，在可安歇的水邊(很寧靜的地方)。所以，主日是一種享受，享受上帝的同在，舒適安全的感覺。心靈的休息是得到安慰與力量。
　　其次是享受身體的休息，從安歇之後得到甦醒，申命記5:12-15節提到安息日需要在身體的休息，不僅是主人，連僕人和牲畜都包括在內。古人說：「乞丐望普渡，奴隸望下雨。」意即有普渡才得吃，有下雨才得休息。但猶太人的奴僕每七日就可休息一天，連牲畜也不例外。

有一位猶太人將牛賣給外邦人，平常牛是很賣力工作，但到安息日就不動。主人很生氣，以為此牛有病，更誤會猶太人欺騙他，所以就去找過去的牛主人興師問罪。這位主人心裡有數，來到牛的身邊，在牠的耳朵向牠講話，結果牛就爬起來了。新主人覺得很訝異，問他說：「你向牠說什麼？」猶太人回答說：「我告訴牛，現在已換新主人了，這個人是不守安息日，所以安息日也要作工了！」牛聽了後就起來了。
　　據說早期美國有許多移居西部的車隊，常長途跋涉，倍極辛勞。某次有一隊由聖路易赴俄利根去，都是虔誠的基督徒。每逢主日要休息，在荒野做禮拜。那年正近冬季，天氣酷寒。有人以為大風雪來時，行程必定受阻誤事。結果因意見不和，分成了兩隊，一隊不停往前進，主日不休息；另一隊守主日，做禮拜。結果守主日的那一隊反而早到目的地。因為他們有休息，精力充沛，身心都有力，另一隊卻欲速則不達。
　　從人的工作效率來說，根據科學家的研究，人體生動的時鐘，是以25小時的圓周，人在24小時的時間中，至少有一小時的時間休息。在一週內若沒有一天的休息，就會產生失眠、疲累、易怒、心理與機能性的疾病，荷爾蒙失衡的現象，人就失去了健康，百病叢生。在主日的休息等於調整身體，也讓情緒穩定下來。在現實的社會中各方的壓力會使我們情緒欠安，人不能以自制的方式來壓抑，需要紓解與調整，主日的禮拜是最好的方式。讓聖靈在我們心中塑造完美的人格，調整我們生命的韻律，心靈受潛移默化而更新，真正的享受詩歌、上帝的話，親近上帝，大家和諧的生活。

(三)、主日是領受
　　主日的禮拜(Worship)是追求領受有價值(Worth)的事，上帝要賜福這一日，這是上帝特別恩典的日子，這一日通過禮拜來建立最好的教會生活。教會是禮拜的團體，信心使我們結合在一起，有真正屬靈的團結，大家彼此關懷、互相勉勵，個人在這樣團體的支持下，找到秩序、方向與希望。我們到上帝面前領受祂的話語，彼此領受上帝的恩典，得到極大的滿足的喜樂。主日的敬拜並非浪費時間，而是在這種時間中得到最多的價值。
　　主日信徒見面時互道「平安」。「平安」(Shalom)包含：健康、財富、成功、滿足、知足、寧靜等，有完整的內涵。我們來到上帝面前要領受這麼多的賜福，你會愛惜這些賜福。所以主日是一個完整的恩典，是整體的，不管音樂、詩歌、祈禱、聖經中的話語都要使我們完整的領受。
　　猶太人注重「七」為完整的數字，這是上帝創造的秩序。每七日是一個整體，將每一小家庭集合在一個大家庭中，使教會成合整體、合一。在這個整體中，大家可以互相分享，彼此分擔，這是上帝完整的愛。
　　主日使我們重新來看這世界，自然界被罪惡破壞。不守主日的人仍是被罪惡所轄制，他仍是不自由的人。基督徒除了領受上帝賜福之外，主要的是分別為聖，與眾不同。在韓國基督徒的比例相當高，主日店鋪關門不作生意的人，大多都是基督徒，他們分別為聖。基督徒不但守主日休息，最要緊的是敬拜上帝，從歇息、享受到領受上帝的賜福與恩典。
　　最後的領受是主日的歡樂，基督徒對於節日就是生命的韻律。節期必會帶來歡樂，因為它是慶祝的，慶祝就是喜樂的感受。主日慶祝上帝的創造與救贖的作為，基督復活的大能。主日慶祝生命的奇妙，七日有一次，主日也是肯定歷史的循環與永恆。肯定人生的光明面，我們享受主日所帶來一切的歡樂，從歡樂的日子帶來生命的豐盛與更新。

結論來說，主日是可禮讚的，這日子是上帝賜予的，是祂所設計的，祂賜福的日子，耶穌復活的日子，更是教會誕生的日子，這日子是地上教會敬拜的日子(台語叫禮拜日)，因此這一天所有的基督徒都應該遵守，分別為聖。每一主日全家大小都應該來到教會與上帝交通，與信徒相通，這是道地的把「十」字架記號實踐出來，願我們切記主日是享受靈的生活，在靈裡安息。主日是一種享受，享受上帝的同在，舒適安全的感覺，心靈的休息是得到安慰和力量，享受詩歌，上帝的話，親近上帝，大家和諧的生活，主日是領受有價值的事，彼此領受上帝的恩典，得到極大的滿足的喜樂，從歡樂的日子，帶來生命的豐盛與更新。
　　列位我所敬愛的兄弟姊妹，今主日是農曆年最後的主日，下主日就是春節稱謝禮拜，願我們能真正除舊佈新，將過去一年你所患的「禮拜病」：主日每到九點多就開始發作，十一點多就好；或是每主日來教會報到一下，就去市場逛逛，甚至吃早餐，當禮拜一半了才再進入教會；或是每主日都遲到早退……，等等這些「禮拜病」除去，我們真正來重視主日，遵行主日，讓您得到主日所帶來的安息、享受以及領受，來活出更新的生命。