20130519主日講道篇『成為「有名有實」的基督徒』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　印象很深的一件事，就是不久以前與婦女團契到花蓮遊覽，晚上住遠雄大飯店，一進入大飯店的客廳，我很專注的欣賞客廳的一盆花，我還以為是假的，其實，那卻是一盆真花，為什麼明明是真花，我卻以為是假花呢？因為近年來，台灣製作的塑膠花、緞帶花……，都相當逼真，但，逼真的花究竟還不是真的花，雖然「名」為花，但「實」際上只是塑膠及緞帶的組合罷了，縱然可以有相同的顏色，卻不會發出相同而自然的香氣，因為它沒有生命。如果以花來比喻基督徒，我們也能以此分辨出「有名無實」及「名符其實」基督徒的區別了。「成為有名有實的基督徒！」這不但是主耶穌對撒狄教會基督徒的呼籲，也是主耶穌對今日教會基督徒的要求與期盼。
　　在前面幾封信函中，主耶穌都是以稱讚為開始，在信函的末了才有責備與要求，但在這一封信卻在一開始就是責備，在七封信函中，只有撒狄和老底嘉教會的基督徒，沒有得到主耶穌的稱讚。
　　我們要從三方面，共同思想這一封信的信息。首先，要看撒狄教會的基督徒有什麼缺點，讓主所責備；其次，要看主耶穌對撒狄教會的基督徒，有什麼要求；最後，我們才思想今日教會的基督徒，當如何回應這一封信函中的一切？

(一)、主耶穌的責備(啟3:1-2)
　　主耶穌責備他們說：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的……因我見你的行為，在我上帝面前，沒有一個是完全的。」在這段經文中主耶穌具體的責備撒狄教會基督徒的兩個弊端，期待他們能反省，肯悔改。
１、 主耶穌責備他們名份是活的，實際是死的。
　　「按名你是活的，其實是死的」並不是沒有好行為，乃是不是出自純正動機的好行為。就如曾經有人打著關懷青少年旗幟的「關懷您基金會」，主持人自稱是攝影界奇葩，邀請年輕人參與「讓愛更健康」活動，名為公益，實則斂財。主持人以地下公司手法，引誘2,000多名青年人入殼，詐財一億元以上，連知名度很高的柴松林教授也受其拖累。這種「讓愛更健康」的活動，按名是好的，其實是惡的。撒狄教會的基督徒「按名是活的，其實是死的」。是說他們在世人眼光裡，好像有好的名聲，是熱心事奉主的好榜樣，是一間模範教會，然而在不可欺騙之主耶穌的眼光裡，卻是有名無實、死去或沉睡的基督徒。正如保羅所說：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」(提後3:5) 他們不是沒有愛心的行為，這種「愛心」的行為只不過為要謀得自己之利益，或為要獲得人稱讚的表現，按表面上來說，他們是很敬虔、仁慈，可惜其內在生命早已沉睡枯死，耶穌現在斥責他們，是希望他們悔改，從致死沉睡中醒過來，不要成為假冒偽善、徒有其表的基督徒。
２、 主耶穌責備他們的行為，沒有一樣是完全的。
　　這裡所說：「因我見你的行為，在我上帝面前，沒有一樣是完全的。」不是撒狄教會的基督徒沒有好的行為，而是說：「沒有一樣是完全的！」「不完全」的兩種意義：在程度上不完全、偏重一面，忽略他面。他們似乎是樣樣都有一點，但不完全。有些基督徒正是這種情形：你說他不愛主嗎？他也愛主；你說他不忍耐嗎？他也有忍耐；你說他真有忍耐？有時他也會發脾氣。就是一個樣樣有一點，卻是沒有一樣是突出，可以讓主稱讚的。他們在信仰上，不「積極」追求行為上的更新與成長。這是主耶穌對他們的第二個責備。
　　宋尚節博士的講道集中，有一張他所畫的比喻圖。他畫一個人，頭很大，眼、口、耳都很大，肚子也很大，但手和腳卻很細小，是個奇形怪狀的形體。宋博士說明，這是一個「假冒偽善」的人。他的頭很大，善於思考，眼睛很大，善於挑剔別人的錯處，耳朵很大，善於聽道……，但是可憐得很，他手腳細小不能行道。撒狄教會的基督徒正是這一種光景。因此，主耶穌要求他們悔改，遵守主的真道。

(二)、主耶穌的要求(啟3:3)
　　主耶穌說：「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見；又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裏如同賊一樣；我幾時臨到，你也決不能知道。」在這一節經文，主耶穌提出一個勸勉，也提出很清楚的警告。
１、 主耶穌的勸勉
　　「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的；又要遵守，並要悔改。若不儆醒，……」主耶穌命令撒狄的基督徒要作自我檢討；「你要回想」，主又吩咐他們「回到聖經」；「怎樣領受、怎樣聽見」這是指他們當初從使徒所領受的教訓而言。他們有很好的開頭，但卻漸漸離開了這個好的開頭。
　　綜合來說，主耶穌勸勉他們三件是：要回想、要悔改、要儆醒。從前保羅為挽救加拉太教會的基督徒跌入陷阱，曾要求他們「回想」初信主的熱誠(加6:1-3)，現在主耶穌藉著約翰也用同樣的方法，叫他們「回想」當初是如何熱誠，不但聽從上帝的道，而且也付諸實行；如今若想恢復昔日的熱誠，只有一條路，就是「悔改」。用「悔改」來糾正他們行為上的錯誤。他們所以落到有名無實的光景，是他們雖然聽了很正確的真理，但卻不去「遵守」，心不牢記，這種聽道而不行道是基督徒最大的危險。而「儆醒」的要求，是針對「間歇性基督徒」而發的，因為基督徒有時滿有愛心，但有時卻冷酷自私，有時是剛強堅定，有時卻是軟弱跌倒，主耶穌要求他們不但要「悔改」，也要「儆醒」，天天持守，並服從這真道所給他們的要求。主耶穌勸勉他們成為恆久的、持續日復一日持守真理的好基督徒。
２、 主耶穌的警告
　　撒狄教會的基督徒沒有異端的困擾，也沒有外來的迫害與攻擊；然而，卻也失去成為持久性之基督徒的心志。主耶穌對他們的如果不肯「回想」、「悔改」和不肯「儆醒」，提出嚴重的警告：「若不儆醒，我必臨到你那裏如同賊一樣；我幾時臨到，你也決不能知道。」主耶穌說，如果他們已經知道自己的弱點，而沒有悔改的行動，主的懲罰必然來到。「耶穌的臨到」不一定指耶穌末世的來臨，也可能是只來自耶穌的管教與懲罰。「我必臨到你那裏如同賊一樣。」主耶穌用「賊」來比喻祂那無法預料的出現。這是指主耶穌在他們想不到的時候，突然來懲罰他們，主耶穌警告他們，要把握悔改的機會，才能免去一切嚴重悲哀的結局。
　　主耶穌要求撒狄教會的基督徒，要成為實實在在、沒有虛假、真誠活在上帝面前的好基督徒。

(三)、今日基督徒當有的回應(啟3:6)
　　「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽！」今日的基督徒對這封信函中的一切，理當有什麼回應呢？
１、 讓我們以真心實踐真理，成為有名有實的基督徒，來回應這一封信
　　主耶穌責備撒狄教會的基督徒「按名是活的，其實是死的」，只是知道真理、能講真理，但卻不「真心」實踐真理，因此主耶穌責備他們，要求他們務必悔改。當我們誦讀這一封信之後，當以成為真心實踐真理，成為有名有實的基督徒來回應這一封信。
　　每年四月分學校都定為「教孝月」，配合清明節做最好的宣傳，其積極的意義應該獲得肯定。然而，在報紙上有一則報導，敘述一位母親的訴苦：她那就讀國中二年級的兒子，參加「教孝月」作文比賽獲得首獎，可是在家中對母親卻常拳打腳踢。這一件事暴露出我們道德教育的缺點，道德教育流於德目的死背，而忽略了實踐與內化。同時，我們對聖經真理的充實，是否像這一名國中生，可以表達得很完美，卻缺乏實踐與內化呢？讓我們以真心實踐真理，成為有名有實的基督徒，來回應這封信。

２、 讓我們願意常作自我檢討，成為有名有實的基督徒，來回應這一封信
　　主耶穌勸勉撒狄教會的基督徒說：「所以你們要回想你是怎樣領受？怎樣聽見的；又要遵守，並要悔改。」期待他們肯藉著常作自我檢討與真心的悔改，來更新自己，當我們誦讀這一封信之後，當以肯常作自我檢討，來回應這一封信。有一位老太太手拿了一籃菜正在路上行走，有一個小姐騎車子從她身邊擦過去，使她嚇了一跳，她看這位小姐太沒有禮貌了，隨即喊著說：「喂！小姐！妳的東西掉了！」那位小姐真以為掉了什麼東西，立刻轉回去，問老太太：「我掉了什麼東西？」老太太說：「妳掉了對老人應有的禮貌。」那位小姐聽了，羞紅而去。我們是否已失去起初的愛心與信心，而不自覺得呢？世界上最容易的事，是尋找別人的缺點；最難的事，是真心的作自我檢討。讓我們肯常作自我檢討，真心的悔改，成為有名有實的基督徒，來回應這一封信。
３、 讓我們以儆醒、專心成為有名有實的基督徒，來回應這一封信。
　　要成為肯儆醒的信徒，意思是要恆久的、持續的、天天的遵守上帝的道。美國大哲學家威廉詹姆士曾說了一句頗發人深思的話：「道德無假期！」台灣每次舉辦選舉時，政府官員常會提醒眾人說：「法律無假期！」其實何止是「道德無假期！」何止是「法律無假期！」對基督徒而言：「信仰無假期！」更是我們所當存有的意識。在禮拜堂、在家中、在學校、在工作場所，都要以熟記「信仰無假期！」的原則，能成為好基督徒而自許自勉。讓我們儆醒專心成為有名有實的基督徒來回應這封信。
　　「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽！」讓我們肯以具體的行動來回應這一封信所給我們的呼籲與教導。
　　有一位老師在上課的時候，手拿了一張白紙給學生看，上面畫一個黑點。老師問：「這是什麼？」學生回答說：「一個黑點！」老師又問：「一張白紙有一個黑點點，好不好看？」大家異口同聲說：「不好看！」老師就說：「同學們，這張白紙好像一個純潔的人，黑點就像一個人的缺點，有了缺點就要修正過來。」於是，老師拿起紅筆來，在黑點上畫了幾筆，畫成一朵桃花……，一點黑點可以成為一朵桃花。一個肯在信仰中常作自我反省、檢討的基督徒，主耶穌必能如此美化他的人生。
　　「成為有名有實的基督徒！」這是我們所當活出的見證，也是我們所當努力達成的目標。