20131208主日講道篇『以新觀念、新決心、新標竿迎賀聖誕』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　人是生存在一個極有紀律、規則的世界中，人也更是活在理智數學之領域裡，就是以吃飯而言之，吃幾碗飯？什麼時候吃？吃哪一種米？米一斤多少錢？一天吃幾餐？閣多久吃一餐？……人實在脫離不了數字，也是離開不了數學。數學是一切科學之基礎，而「加」、「減」、「乘」、「除」，更是數學所不能缺少、忽略的記號。倘若應用之不當，該乘不乘，該除不除，該減不減，該加不加，則有「差之毫釐」而導致「謬以千里」的可怕後果。
　　「＋」、「－」、「×」、「÷」的道理，誠可構成人生哲學之最高啟示，是屬靈道路中之重要境界，是信仰生活之重要箴鍼。現實生活中，人如何脫離不了「加」、「減」、「乘」、「除」之影響，同樣的，在精神生活或屬靈生活中也是無法缺少之要素。但願我們從聖經中，再度來思考什麼是基督徒們該「＋」該「－」該「×」該「÷」的，以至於我們能行止有方，進退有序，這也是今年在待降節的第二主日我們歡候救主誕佳節時，應重新建立之人生標竿。

(一)、「加」
　　聖經說：「若有人沒有基督的靈，他就不屬於基督。」(羅8:9) 換言而言，在宗教信仰中，人若沒有「加」上基督的靈，他就不屬於基督。人之所以成為基督徒，並不是因他有高深的宗教知識、華麗的禱文，或是熱心參加聚會，而是因其內心充滿了基督的靈。
　　我們可以有高聳之教堂、眾多之會友、完整的教會計劃、悅耳的音樂、優美的傳道，但是若沒有「加」上基督的靈與我們同在，這不是教會，而只是一個社團，是一所業餘人士之俱樂部，是青年人之交誼廳罷了。
　　我們可以有動人的禱告、嚴肅之儀式、寂靜之會場，但是若不「加」上基督，都將毫無價值。上帝藉先知宣告說：「你們用嘴尊敬我，心卻遠離了我。」因此耶穌也曾說：「凡稱呼我主啊！主啊的人不都進天國……。」我們可以多方裝成屬靈的樣子，但若沒有「加」上基督的靈，就不是屬於基督的。
　　在人生旅程上，我們需要追求知識、錢財、朋友、名譽、健康，但是若沒有「加」上基督，就必然失去了他的意義。在數學領域中0000(零)永遠小於1(0000< 1)。基督就是那個「1」，有了「1」那麼「0」才有價值，失去了「1」則100個「0」也是小於「1」，也是等於「0」。我們若賺得全世界，而沒有耶穌，又有什麼意義呢？聖經上說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人，就枉然儆醒。」(詩127:1) 聖賢說：「謀事在人，成事在人」就是一個最好的註解了。
　　慶賀救主誕佳節，我們可以有聖誕樹、聖誕火雞、聖誕禮物、聖誕詩歌、聖誕假日……，若沒有「加」上基督的靈，這節期就不屬於基督了。然而有很多人慶賀聖誕節，卻未認識基督，有人認識基督卻未得著基督。試觀我們的周圍，大家極興奮的參加一個壽星的慶生會，有慶賀基督聖誕之儀式，但卻沒有「加」上基督的靈，以致成為沒有基督的基督徒。這是一個多麼矛盾的信仰生活呢？難道今年，我們又要度一個沒有耶穌的聖誕嗎？
　　文學家馬克吐溫，遊歷歐洲，處處受盡人們的歡迎，當他向他的家人誇耀時，他女兒卻遺憾的說：「爸爸！全歐洲除了上帝之外，大概凡值得你認識的人，你都認識了！」今天我們是否也成為「除了耶穌基督以外，大概我們教會的兄弟姊妹、長老、執事、牧師您都已認識了！」那麼在你的家庭、事業、宗教生活裡，是否也「加」上了基督呢？基督是否已成為你人生之基礎？

(二)、「減」
　　在聖經中所昭示的，有許多事是我們應該「減」去的，不然必會影響靈命之成長。
　　應該「減」去自我驕傲。當許多人告訴施洗約翰說：「他所施洗的耶穌，其門徒已日漸增多」時，施洗約翰不但不嫉妒，反而真誠的說：「祂必興旺，我必衰微。」(約3:30) 有人譯為「祂必增加，我必減少」。

一個值得思考的問題是，基督在你心中到底佔有多少地位呢？當你面臨著抉擇時，個人之「喜愛」與上帝的「意旨」哪一方面重要呢？在你心中到底上帝或你自己之喜愛，誰的地位及影響力最大呢？我們支配上帝，或受上帝之支配呢？耶穌在客西馬尼園之犧牲之禱告誠然是我們最好的榜樣，我們是否有勇氣的說：「主啊！我願『減』去我的看法、喜愛，而讓天父上帝之旨意全然彰顯出來」呢？
　　我們也應該「減」去憂慮。要脫去一切容易煩擾我們的思維。「明天」的憂慮，常使我們無法承擔。其實極多之憂慮、煩惱常由於幻想而來。有一位心理學家分析一個人的煩惱說：「在人的煩惱中，有40%是為不可能發生的事而虛驚，有30%是為過去無法補救之事而煩惱(悔不當初)，有10%為家庭憂慮，12%為其身體而擔心，其實身體很健康，只有8%是值得他掛心的。」漢民族造字很有意義，「煩」字邊有「火」，「煩」好像火，能燒掉您的才幹、健康與創造力。當耶穌的門徒為其即將離別而憂慮，心感茫然，不知所措而煩惱時，耶穌說：「你們心裡不要憂愁，你們當信上帝，也當信我。」耶穌叫我們撇下一切，去跟隨祂。主要我們撇下一切優越感、懼怕、憂慮。因此，不但在耶穌基督降生時，天使向世人宣告說：「不要怕！」在耶穌的言行中，也常教導門徒多方面依靠上帝。我們常以為主只叫我們不要驕傲，而卻忘了祂也叫我們「不要憂慮」、「不要懼怕」，因祂必與我們同在，帶領我們向前邁進。
　　我們應該「減」去我們的驕傲、懼怕、憂慮，使我們成為一為成熟的基督徒。

(三)、「乘」
　　當彼得向耶穌說：「主啊！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次？到七次可以嗎？」耶穌回答說：「我對你說，不是七次，乃是到七十個七次。」(太18:21-22) 七十個七次，這是耶穌所說饒恕人的原則。饒恕、忍讓實在是聖經最美麗的光彩，因為不論在上帝的臉上，或人的臉上，都將因之發出美麗的光彩，但它的代價卻是何等的高。事實上，上帝已經饒恕我們一切的罪，難道我們不能去饒恕別人嗎？耶穌所說兩債權人之比喻：「天國好像一個國王，要和他的僕人算帳。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來，因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和妻子、兒女，並一切所有的都賣了來償還。那僕人就伏地朝拜說：「主啊！寬容我，將來我都要償還。」那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨說：「你把所欠的還我。」他的同伴就俯伏央求他說：「寬容我吧！將來我必還清。」他不肯，並把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事告訴了主人。於是主人叫他來，對他說：「你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」(太18:23-33) 我們若不饒恕人，天父也必不饒恕我們。
　　主禱文教導我們禱告說：「免我們的罪債，『如同』我們免了人的債。」這禱告似乎說，基督徒要求上帝以自己赦免人之程度，求主也照樣饒恕自己。我們應謹慎運用這禱告文。
　　能饒恕人，想理由去原諒別人，是一種最高智慧。饒恕人的動機，能緩和無意義的衝動。因愛是恆久的忍耐，要能遮蓋許多過犯，愛也能冰釋一切的誤會。
　　有幾句格言，可作為我們的參考：「以惡報善是魔鬼，以惡報惡是獸性，以善報善是人性，以善報惡是基督福音。」讓我再度提醒您──饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。饒恕是一種高尚的智慧表現。

(四)、「除」
　　「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完成了基督的律法。」(加拉太6:1-2)
　　保羅勸勉基督徒要「互相」擔當「彼此」的重擔，「彼此分享快樂」。

「各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜」的觀念，應極力剷除，要與快樂的人同快樂，與憂傷的人同憂傷。我們且不應只自私地佔有上帝給我們的恩典，而應與別人分享，幫助別人，因聖經宣告說：「施比受更為有福。」
　　在今年的救主誕佳節，可否將你的快樂與別人分享呢？我們肯否去安慰別人、瞭解別人，與別人同負重擔呢？
　　耶穌說：「你們若『彼此』相愛，人們就知道你們是我的門徒了。」我們若連『彼此』瞭解都沒有，豈能『彼此』相愛呢？我們若不能愛看得見的弟兄，豈能愛那看不見的上帝呢？

　　救主誕佳節，極快的就會過去，我們是否願在主面前立定心願，務使自己竭力作到完全的地步，但願今日之信息，使我們能在凡事上「加」上基督，奉祂為主，遵行祂的旨意，度一重生得救的生活；在生活中「減」去驕傲、憂慮、懼怕；在待人處世上用七十「乘」七的次數與雅量去饒恕別人對你之虧欠；以「除」的決心。能和別人分享自己的快樂，與憂傷的人同憂傷。在今年救主誕佳節來臨之際，但願我們能重竪立新標竿新標竿、新觀念，以「＋、－、×、÷」作為我們在天父面前反省、立志的途徑。