20090208主日講道篇『得到永恆的生命』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　今主日我們要舉行新春聖餐禮拜，在新春的年頭，我們首先與主同坐桌，來恭守聖餐，領受上帝救贖恩典，我要以「得到永恆的生命」來與大家互相學習。
　　有一則故事說：周處年少時凶橫霸道，地方人很受他的害，那時義興地方的河有蛟，山中有白額虎，都會出來擾害百姓，所以義興人稱虎、蛟、處為地方三害，尤其對周處更加害怕。有人利用周處的凶橫，叫他去殺蛟、虎，很想在三害中僅留其一。周處聽了便入山殺虎，又下河去殺蛟，蛟抵不過周處，逃了數十公里，周處追了三天三夜，當地人見他不回來，都以為他已被蛟咬死了，便互相慶賀，哪知數日後周處把蛟殺死回來。當他得知地方上慶賀自己的死，才明白自己為人所患，便改過自新，後來成為忠臣孝子。
　　主耶穌宣佈天國的福音，上帝對人的要求是悔改和信靠。周處的改變就是一種「悔改」，但上帝對我們的要求是還要有「信靠」，信靠上帝，信靠主耶穌。
　　悔改和信靠是要我們有積極的決心和行動，這位經學教師對耶穌所提出的問題：「老師，我該做些甚麼才能夠得到永恆的生命？」(路加十25)
　　要得到「永恆的生命」，就必要有悔改和信靠的決心和行動。這種悔改和信靠的決心與行動，我們根據路加福音十25-37提出三點來互相學習勉勵。
(一).第一個原則──謙卑
　　這位經學教師「前來試探耶穌」(路十25)
　　這位經學教師「為表示自己有理」(路十29)
　　這位經學教師來問耶穌：「我該做什麼才能夠得到永恆的生命？」並不是他真的想要「永恆的生命」，他是要試探耶穌，表示自己有理，來突顯自己的聰明、博學及自己對摩西律法的遵守，他的表現是一位驕傲自大的人。
　　有一次門徒問耶穌：「在天國誰最偉大？」耶穌叫了一個小孩子來，讓他站在他們中間，說：「除非你們改變，像小孩子一樣才能成為天國的子民，像這個小孩那樣謙卑的，在天國就是最偉大的。」(馬太十八1-4)
　　雅各也勉勵我們：「上帝排斥驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。」(雅各書四6)，謙卑才能悔改，也才知道自己的軟弱不足而信靠上帝蒙恩典。
　　列位！謙卑是人生命的品格，有謙卑的人才肯居下為人服務，而人全心全意獻身服事別人時，謙卑的品格就自行流露。謙卑的人全然不知自己的服事是值得人誇讚，謙卑而蒙獎賞的人不知自己何時做了些甚麼可蒙獎賞的事，也只有謙卑的人，才知道自己的軟弱不足而信靠上帝。
(二).第二個原則──愛
　　要得到永恆的生命，第二個原則是愛。在耶穌真理的中心，著重二個要求：「愛上帝和愛人」，就是「你要以全部心志、情感、毅力和理智愛主──你的上帝，也要愛鄰人像愛自己一樣。」(路十27)，耶穌說：「照這樣做，就可以得到永恆的生命。」(路十28)
　　主耶穌沒有將愛人的原則用律法一條一條加以明文規範，也沒有告訴我們要怎樣去愛人，主耶穌著重愛的行動，所以祂以「好撒瑪利亞人」照顧被強盜打個半死的人來勉勵我們，並且告訴我們：「照這樣做吧！」(路十37)
　　列位兄姊，我相信信仰生活中或是教會活中，你一定曾聽過「道理精」這個名詞，有很多基督徒背了許多聖經經文金句，沒有付出行動，那僅止於知道自己。知道與行動中間有一段距離。「撒瑪利亞人」故事中的祭司和利未人都是神職人員，對於愛的條文規定一定很清楚，但他們僅止於知道而已。當他們看到那位被強盜打個半死的人，都從另一邊走開了。惟獨那位撒瑪利亞人，一看見他「就動了慈心」，上前醫治他、照顧他。
　　愛能使跌倒的爬起來，愛能使軟弱的變剛強，愛能使教會復興，使上帝的兒女緊緊地相聚一起，愛能吸引萬人信主、歸主。
(三).第三個原則──饒恕
　　這位撒瑪利亞人看到這位從耶路撒冷下到耶利哥的猶太人(聖經沒有說他是猶太人，但他來自耶路撒冷必是猶太人)，被強盜打個半死，就動了慈心。

約翰福音四9說：「猶太人和撒瑪利亞人一向不相往來」。舊約時代，所羅門王死後，以色列國分裂為二，南國猶大，北國以色列，以撒瑪利亞城為首都。北國以色列於主前721年亡於亞述(列王記下十七1-6)，而亞述王將許多外邦異族移居以色列地，而這些外邦異族與猶太人通婚所生的後代就是所謂的「撒瑪利亞人」，猶太人叫撒瑪利亞人為「雜種」，可見受到藐視，因此他們不相往來。
　　如今這位被歧視的撒瑪利亞人看到輕視他們的猶太人被強盜打得半死，就動了慈心，上前照顧他，他完全不記恨的打破種族隔閡。這是主耶穌要告訴這位高傲經學教師的猶太人，人與人之間應當要「饒恕」，甚至愛仇敵，才能得到永恆的生命。耶穌的教訓是：「要愛你們的仇敵，善待恨惡你們的，為咒詛你們的人祝福，為侮辱你們的祈禱。」(路六27-28)
　　饒恕別人，就少了一個仇敵，多了一位朋友。
　　今天的經文，經學教師問耶穌：「老師，我該做什麼才能得到永恆的生命？」
　　耶穌回應了三點：1.要謙卑、2.要有愛心、3.要饒恕
　　最後耶穌說：「你去，照樣做吧！」