20091018主日講道篇『喜樂人生(五)互助』

(經文:腓立比書2:1-5)

2021-01-17

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列位我所敬愛的兄姊,願恁平安!
  活在科學時代的現代人是相當有福的,因為我們享有各種交通工具代步,可以朝發而夕至,不必長途跋涉。然而,快速的交通工具也有它的害處,那就是怵目驚心的車禍以及空難、海難等事件。空難和海難有時並非人力可以控制,而車禍都是人為因素比較多,「超車」、「超速」、「闖紅燈」,不遵守交通規則,都是造成車禍的主要原因。人際關係,正像「車際」關係,不隨意超車、闖紅燈、遵守一切規則,您的家、您的一生,才會有幸福可言。
  保羅在這一段經文,以「所以」連接上下文,由於敵人之驚嚇與逼迫,由於我們在福音工作上可能遭受強硬勢力的反對,而我們的使命又是那麼重大,因此他才說:「所以在基督裡若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫。」為我們提出四種在信仰生活中,信徒們該如何與他人建立正確、完美之關係,而能在喜樂中共同完成傳福音的使命。
(一)、在交往中有勸勉
  當您真心勸勉別人、幫助別人走向成功時,您必然能獲得一種喜樂,這就是互助的喜樂。
  首先保羅提示我們「在基督裡若有甚麼勸勉」,是指信徒之間彼此規勸勉勵,這是每一位基督徒該具有的美德。誠懇「勸勉」使人歸正之美德雖在社會上已逐漸失落,可是在教會中卻該倡導與推行,誰能說自己永沒有過失、軟弱,完全無可指摘?既是這樣,唯有藉著彼此的勸勉與提醒,才能獲得歸正,而逐漸完全。但務必記得以「您的過錯是我的責任」的愛心為起點,進而以勸勉代替批評,以誠懇勸勉代替嚴厲之責備。這是我們面對他人的軟弱時該具有之態度。
  什麼才是基督裡之勸勉呢?保羅對加拉太人曾說:「弟兄們!若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人,就當用溫柔的心,把他挽回過來,又當自己小心,恐怕也被引誘。你們各人的重擔互相擔當,如此就完全了基督的律法。」(加拉太6:1-2)這種勸勉是何其寶貴呢?這個「溫柔的心」是指謙卑、仁慈、沒有私心、偏心,也不是以憤怒的心,因為這種心不但不能造就人,反倒能毀滅人,等您怒氣消失而具有溫柔的心,才可坦然的勸勉人,這種勸勉才會產生價值。聖經上說:「倘若你的弟兄得罪你,你就去趁著只他和你在一起的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄了。」(馬太18:15)私下勸勉人是偉大的智慧,因為其動機只有愛,則當眾責備人的性質和果效就不同了。這些經文提醒我們,勸勉人(1)應以溫柔的心、(2)應以基督作為勸勉人的標準【不只是我「覺得」你錯了……】、(3)該在私下以勸勉來表達您對他們的愛、(4)要學習接納別人之勸勉。
  要祈求上帝給您智慧、勇氣、愛心、耐性的勸勉別人,在幫助別人進步的時候,您必然能享受到另一種人生的喜樂!基督徒該學會勸勉人。
(二)、在安慰中有愛心
  保羅又說:「愛心有甚麼安慰」,提示我們另一個喜樂的秘訣就是以愛心去安慰別人,當您發現別人因您的安慰而重新站起來,您必然會獲得無限的喜樂。
  當一個人正在頹喪、失望、憂傷、痛苦的時候,是何等的需要安慰呢?可是往往去安慰人的,更惹起人的悲傷來,叫人反不得安慰,惟有愛心的安慰,是不會有這種結果的。因為安慰人是給予人安慰,並不是去給人講理,約伯的三個朋友的動機,何嘗不是為著安慰約伯呢?他們『聽說有這一切的災禍臨到他身上,各人就從本處約會而來,為他悲傷、安慰他。』(約伯2:11)結果約伯卻對他們說:『你們安慰人,反叫人愁煩。』(約伯16:2)又說:『你們攪擾我的心,用言語壓碎我。』(約伯19:2)可有甚麼益處呢?使人得安慰──不是安慰者的身份、口才或學問,而是愛的動機與態度。

一個人之懂得安慰別人是因為他也曾受過上帝的安慰,保羅說:「我們在一切患難中,祂就安慰我們,叫我們能用上帝所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。」(林後1:4)可見安慰人的恩賜,不是學來的,乃是親身經歷過的;一個害過病的人,才知道病中的痛苦和煩悶,他才能用愛心體貼那害病的人,叫他得安慰。曾有一位牙科醫師,他替人換藥的時候,常是手重,致使病患更加痛苦。病人一叫疼,他就說那麼一塊小骨頭還能有多疼?後來他的牙也疼起來,他才明白這小骨頭疼起來還真要命。列位,您想要會安慰人嗎?常親近上帝您就會得此種智慧了。
  您覺得您不會安慰人嗎?您沒有口才?安慰不是用口才,乃是用愛心、耐心。約伯說:「你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我。」(約伯21:2)
  作一個會關懷安慰人的人,您必然獲得喜樂。
(三)、在溝通中有瞭解
  在人與人之間彼此溝通而能互敬互愛,在這種彼此建立中獲得喜樂。所以保羅說:「在靈裡有甚麼交通。」這個交通就是溝通了解,基督徒要會以溝通去瞭解人、關懷人,進而去幫助人。
  我們常聽到有人說:「唉!工業社會裡競爭激烈,人情淡薄,人與人之間的關係甚疏遠囉!」有的人更是提出「現代人是一群寂寞的群眾」的說法。基本上,人與人之間關係的建立得靠彼此間不斷的溝通;有溝通才能互相了解,互相了解才會互相信賴,互相信賴才能使關係親近。
  今天教會信徒彼此互不認識,更說不上彼此溝通、瞭解了。如此互相代禱、關懷豈不成為無意義之口號了!因此信徒不但要參加崇拜
,更該參加團契、主日學,多有機會溝通、暸解彼此之需要,才能有實際愛心行為,被安慰、被鼓勵,也能安慰人、鼓勵人。
  有一個故事說到一個黑人的孩子,他在一個無信上帝的家裡打工
。這孩子非常愛主,他每天讀經祈禱,更喜歡與別的信徒一起讀經祈禱,因此他請求主人准他有一定的時間與別的信徒交往,他的主人覺得很稀奇,問他說:「你獨自一人祈禱讀經不是就可以了嗎?何必還要與人一起呢?」孩子回答說:「那是不夠的,您看爐中的炭火不是燒得很旺嗎?若把火炭一一分開,不久就會冷卻熄滅了。」基督徒也是如此,要常常在一起互相交往,彼此有生命的供應事奉、敬拜,使主得到彰顯。
  使徒時代的教會,經常有聚會、交通、擘餅、祈禱。藉著不時聚集,信徒的靈命得以長進,基督的身體得以建立,因為信徒是互為肢體的。
  彼此溝通能除去偏見、誤解,知道如何具體的去關懷、支持別人,基督徒彼此之間學習坦誠開放接納,必然能獲得無比的喜樂。
  主動與人溝通以達成彼此瞭解,相愛的見證與決心,是基督徒該努力的方向。
(四)、在觀察中有憐憫
  保羅又提示另一個與人相處而獲得喜樂之祕訣──「心中有慈悲憐憫」,肯真心以經濟去關懷別人,必然獲得喜樂,所謂助人為快樂之本就是這個道理。
  在教會裡有富足的,也有貧窮的,上帝叫那富足的多多的施捨,好讓那窮乏的多多感恩;因為他施捨,上帝又賜福,叫他也感恩。上帝叫窮乏的得知上帝看顧他的憑據,叫富足的知道上帝賞賜他的憑據
,這樣全體知道窮的得了幫助,富足的施捨得了賞賜,也就一同歸榮耀與上帝(林後9:8-15)。上帝賜給我們錢財,使我們富足,正是為了那些貧窮的兄弟姊妹,我們絕不可放棄行善的機會,塞住憐恤的心,因為「凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛上帝的心怎能存在他裡面呢?」(約壹3:17)若是看見「弟兄或是姊妹,赤身露體,又缺了日用的飲食,你們中間有人對他們說『平平安安的去吧!願你們穿得暖,吃得飽,卻不給他們身體所需用的,這有什麼益處呢?』」(雅2:15-16)在一本書上看到一則有趣的寓言小故事,這故事說:「有一位才能藝術都很出色的富翁,在人世間享受了榮華富貴以後,由於年老而逝世,他的靈魂飛到天堂的大門口。

守門的天使看到富翁,馬上把大門一關,拒絕讓他進去。富翁很不甘心地對天使說:『我一生從來沒有做壞事,你為什麼不讓我進去?』天使馬上反問富翁:『你一生中做了些什麼好事?』富翁說:『沒有。』天使又說:『你沒有做好事,所以不讓你進來。你有金錢、有才能,你做什麼好事都很容易,因為凡是得到的多,而給得少的人,天堂中是不收容的。』天使說完話,無情的關上了天堂的大門。」基督徒不止於消極的不作壞事,更重要的是積極的去關懷、幫助他人。不作壞事只能保證您不上斷頭台,並不能保證您可上天堂,所以保羅說:「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的是。」(腓2:4)
  您多久未行善事?行善是喜樂生活的秘訣!
  從前在猶太國某地,有一老先生德高望重,睿智十足,常常教導百姓,使他們受惠良多,眾人無不尊敬感激。有一天,一富人想送一桶酒給老人家飲用,眾人也願共襄盛舉,故約定每人一瓶,而將之合成一桶,以盡眾人愛戴之忱。老人深受感動,致謝不已,當他打開桶蓋想品嘗一、二時,發現整個酒桶裡裝的全是清水,老人驚訝極了,尋思再三,打聽又打聽,才發現原來眾人都以為「一桶酒攙一瓶水又何妨?」就因為這念頭,結果使原想贈一桶美酒的盛事,因人人的自私、欺騙,而破壞殆盡。列位!如果人人不存欺心,則此人人一瓶的美意該是何等令人感動。
  對於他人之勸勉、安慰、溝通、憐憫是一件多麼美好的事,但若只是「貪圖虛浮之榮耀」假冒為善,這種美德也就失去了意義,因此,在能以真誠的心去培養並實踐這種美德,不但別人獲得恩惠,自己也將得著無比的喜樂。
  切記!當您去幫助別人的時候,您必然可以獲得喜樂。但更重要的是以「真」心去幫助別人,您就能獲得喜樂的人生。

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