20090315主日講道篇『上帝、敬拜、誠實靈』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　一個人指出他人或國家的錯誤，他這樣做不是要陷那人或國家於絕望，而是要進一步指出醫治、補救、更正生活的途徑。所以當耶穌向撒瑪利亞婦人指出她敬拜的錯誤時，其重要的用意乃在幫助她。在真實的崇拜中，我們的靈魂才能夠遇見上帝。
　　人對上帝存著敬畏的心，此乃因上帝於創造之初，已將屬靈的活命賜給人類，可惜人在自己的文化傳統中，卻常常失去敬拜獨一真神的心，而憑自己的理性、需要、功利之心去選擇屬在自己的上帝，以為神是可用物質收買、賄賂的，其實人對上帝認識的偏差，將嚴重影響他敬拜的態度。
　　在今主日我們所讀的這段聖經，我們發現撒瑪利亞婦人她是活在傳統的宗教中，對敬拜上帝的事情，缺乏批判力，因而對自己所信的產生懷疑。約翰福音4:20：「我們的祖宗說要在這基利心山上敬拜，你又說我們要在耶路撒冷敬拜，我當怎麼做？」撒瑪利亞人改變自己來適應自己，他們說基利心山上亞伯拉罕願意犧牲以撒，在這山上麥基洗徳向亞伯拉罕顯現，他們更說當百姓進入應許之地時，摩西首先在基利心山上築壇向上帝獻祭，事實上是在以巴路山上(申命記27:4)，他們改變聖經和歷史來榮耀基利心山。這位撒瑪利亞婦人自動地接受同樣的教導，要尊基利心山為世上最聖潔的地方，而鄙視耶路撒冷。這就如同現今某教派強調在他們那裡聚會才可以找到真耶穌一樣。傳統上撒瑪利亞人認為人在上帝面前都是罪人，然而罪人要與上帝和好的唯一方法就是拿祭品到上帝的殿獻上贖罪祭，所以應該在哪裡獻祭才能找到上帝？是撒瑪利亞婦人的問題。
　　有關上帝的問題，是世界所有宗教爭論的中心點，也是哲學上思考的議題，因為人敬拜神的態度和他們所敬拜的對象有著密切的關係。例：民間宗教敬拜神的最終目的，不外是祈安求福，財源能滾滾而來，因此不管何神，只要有求必應就好。今天我們基督徒也要自問，到底在我們的信仰中，我們所敬拜的上帝是何種上帝？是「人造神」？還是「神造人」？耶穌在這裡強調一件事，就是撒瑪利亞人是在無知與恐懼中敬拜上帝。當一個人不知道他到底信什麼？為什麼信？那將是一件很危險的事！其實今日有很多基督徒對上帝的認識仍模糊不清，常用買賣的態度來和上帝談判、講條件；時間寶貴我來教會坐一個鐘頭，是給上帝面子，我來教會獻詩、司琴、教主日學，上帝要給我什麼代價？我投入奉獻袋的錢，上帝啊！祢要加添祝福。我們拿出一點東西，卻想換取上帝更多的恩典，若我們存此心態來到上帝面前，則這和民間宗教沒什麼兩樣。又我們敬拜上帝的念頭是如何呢？因家裡傳統信耶穌，故不勉強來做禮拜不行、因為聖歌隊讚美好聽、因為懼怕上帝公義的審判、還是為了某種需要而敬拜祂呢？基督徒的信仰絕不是這樣，「敬拜是出於愛上帝」；敬拜是在感恩中所生出的回應。耶穌在此指出什麼是真實的敬拜：「上帝是靈，人應該當用心靈和誠實來敬拜祂。」禮拜是上帝與人的雙向交通，而不是單行道，禮拜乃是人將一切所有貢獻給上帝，從而領受上帝的賜福與祝福。真正的禮拜乃是將我們整個身心和上帝的旨意融合在一起，使人的行動和上帝的旨意趨於一致。韋斯敏斯德信仰告白說：「人生的最大目的是要榮耀上帝和永遠享受祂。」這就是上帝與人的雙向交通，也可以說是禮拜的意義和目的。英國近代神學家William Temple說：「崇拜是以上帝的聖潔來喚起人的良心，以上帝的真理來餵養人的靈性，以上帝的美麗來滌清人的幻想，使人向上帝的慈愛洞開心門，使人一心一意來執行上帝的目的。」所以禮拜能震撼人生，禮拜中上帝的話語特別能滿足人在靈性的需要，甚至能滿足人在肉體上的需求，因此禮拜不是叫人陷入幻想，而是叫人更能面對現實，進而實現現實。今主日我要和兄姊從我們教會的禮拜程序上來了解禮拜的意義，也幫助每一位兄姊在每一場禮拜中都能用心靈和誠實來敬拜上帝。

我們教會的週報將主日禮拜分成三部份，每一部份都有它特殊的意義，因此我們也可以藉這個程序來了解禮拜的意義。
(一)、靜候上帝的話
　　在這段程序上，人要通過默禱、奏樂、宣召這些節目培養人敬畏、渴慕的心。禮拜如果缺少敬畏、渴慕的心，可能只有成為一個活潑有趣的聚會而已，卻不是神聖的禮拜，可能會使你的感官暫時覺得舒服，卻不能震撼你的心靈。有人解釋這段靜候上帝的時間為開心門，心門若不開，禮拜給人的感受只是皮毛而已，不能打動你的心，唯有當心門被打開時，上帝的話語才可能進入，才能發生作用，全部的禮拜的成敗往往看在這個程序上，你作了什麼？以及你如何作？當我們踏進禮拜堂後，就要安靜準備心，不要找兄姊說話，培養敬畏、渴慕的心，來打開心門，讓聖靈充滿你的心，帶領你用心靈和誠實來敬拜上帝，讓上帝臨到你的心中。
(二)、恭受上帝的話
　　這是目前禮拜中基督徒最為看重的一項，甚至有人以為這是禮拜唯一的目的。恭受上帝的話，必須有人宣告上帝的話，所以在這段程序中有人讀聖經，有人講道，有人啟應……，不論用什麼方式，就是要達到宣告上帝的話之目的。這些確實是禮拜中非常重要的因素，所以有人誤以為作禮拜就是「聽道理」，聽道理的多少，講道理的好壞就代表禮拜的成敗。常有人遲到早退，遲到者認為只要聽道理就等於作了禮拜，早退者也認為講道完禮拜就等於結束，其他節目都是多餘。所以在保守的教會中，禮拜不能沒有講道，再忙碌的禮拜中，還是要有短講，大家比較安心。在這段程序中，大家要用飢餓、又口渴的心來羨慕上帝的話，來聆聽上帝的話，不要講話、打瞌睡。
(三)、應答上帝的話
　　禮拜中最重要的部份其實是在應答上帝的話這個部份，人們應該將一切的榮耀歸給上帝，所以在這個程序上有頌榮。一個基督徒的靈性如果達到與神合一的時候，他可以不求祝福，也可以不求任何享受，但是他不能沒有將榮耀歸給上帝，因此人來作禮拜，一定要將榮耀歸給上帝，其他的都是次要的。
　　認罪的祈禱也是應答上帝的話的一種行動，人若聽見上帝的話而沒有感覺自己的污穢與虧欠，他的良心可能已經麻木不仁了。除了認罪的祈禱，還有代禱，因為禮拜不是私人的事情，也不是孤獨的行動，禮拜不只是為自己，每一個人都必須為他人、教會代禱。雅各書5:13-16就是特別強調代禱的功效，所以我們要注意聽報告，報告的時間不是開放給兄姊說話！
　　應答上帝的話最快且又是最佳的表現方法就是奉獻，常有人誤以為奉獻只有是指捐錢而已，其實應包括獻上金錢、才能、時間、以及全部的身心、全人格，人若獻上身子，就沒有什麼不能獻的了。身上若獻上，一切都是屬上帝的，因此一般人公認獻身是最崇高、最偉大的奉獻。我們很難請到一位工人，一天24小時為你服勤，一個獻身的人就肯，你很難請一位職員全家為你作工，一個獻身的人就可能！因此奉獻是禮拜中最佳的回應，很多人在奉獻以後，就離開，這是很可惜的事！最後，我們必須領受上帝的賜福，你的禮拜才不會空勞無功。
　　列位我所敬愛的兄姊，每當我們到上帝施恩座前敬拜時，請問我們的態度，是否如同主耶穌所教導我們的，上帝是靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。