20120226主日講道篇『量的生命』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　更豐盛的生命就是要得到量的生命，「量」有兩種不同的意義：一種是數學上的辭語，是計算數量的多少。如「分量」是說明內容的充實。「重量」是指輕重的權衡。「容量」是代表器皿的體積的大小。「度量」是代表溫度的升降。「質量」是事物內容品質優劣及分量多寡的混合稱謂。我們的總名稱叫做「度量衡」，就是計算以量長短、計容積、計輕重等。
　　第二種是Lioñg，指人的氣質度量，人的所作所為之表現，人之處世為人及修養品德等。此二字之讀音為Lioñg及niû，中文為ㄌㄧㄤˋ及ㄌㄧㄤˊ之音別。今天我要與兄姊來探討的是Lioñg或ㄌㄧㄤˋ之意義。耶穌說：「你們用什麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」耶穌指出人與別人的人際關係要如何的維持平衡，人與人是一種收受的道理，撒種與收成是正比的。你要收甚麼種的果子，就要先撒甚麼樣的果子。
　　我們生活在這現實的世界上，彼此之間如何維持一個和諧的關係是很重要的，尤其是基督徒的待人處世之道更是值得重視。今年我們注重更豐盛的生命，就必須要從「量」的生命作一番思考，那麼「量」是指什麼？

(一)、處事要適量(羅馬12:3)
　　保羅告訴我們：「我憑著所賜給我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著上帝所給各人信心的大小，看得合乎中道。」白話字叫做「安分、份量」，合乎中道是一種平衡；一個人若過於自視就變成驕傲，目中無人，若自我輕視太甚，則又失於自餒不振，所以驕必敗、餒必失。要待人合乎中道，就是安分守己。一個正常平衡的人皆會適量的調節自己和別人的關係，不太過分或不足的偏差。不足量則淡而無味，超量則鹹而變苦，有句話叫適可而止，適量為中庸之道。
　　處事為人按照上帝所賜給我們的恩賜凡事都能夠適宜的節制，不強求虛名假譽，穩定自己的心靈，不受社會各種環境來影響，守崗位、盡本份，凡事求平衡就得快樂的生活。
　　路得馬丁曾說一個故事：若兩隻羊在一窄橋上相遇，牠們要怎樣行呢？橋太窄，容不下兩隻羊通過，也容不得牠們轉身退後，牠們若抵觸相爭，更是危險，勢必同墜水中，被水淹死。在這種光景中，要怎樣行呢？其中必有一羊先臥下自己讓牠羊從其身上踏過去，然後兩隻羊都能平安的達到牠們的目的地。我們人彼此之間豈不也是要如此的忖度任何事，我該怎樣做才合於安分的份量，才是做人處世的原則。

(二)、待人要寬量(林後6:11-13)
　　保羅對哥林多人的心腸狹窄，心中有說不出的苦衷，反而保羅的為人時時是口張開、心寬宏，他待人寬宏大量，不與人計較。無法接受勸告時，也只好吞聲忍氣，他說有容人饒人的度量，人生才有喜樂趣味。
　　亞伯拉罕就是一位量大福大的人，他不與姪兒羅得相爭，任由羅得先選上好的福份。甚至在羅得被敵人所擄時仍不計舊惡，率領家丁前去救人，不怕冒生命危險，也不求人的報酬，他是福大量宏之楷模。
　　大衛一生中有很多敵人想陷害他，他受掃羅之迫害，但成功時不忘掃羅之孫，恩待他，視他如己出。失意逃亡時，被一個便雅閔族的流氓，名叫示每詈罵侮辱，隨行人員怒不可遏，請命殺示每，大衛則說：「我親身的兒子，尚且尋索我的生命，何況這便雅閔人呢？由他咒罵罷，因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」(撒下16:11-12) 他是一位忍恥耐辱的人。約瑟也是一位經歷此種被陷害出賣的人。
　　宋朝時有一個人名叫呂蒙正，被入朝時，有位朝官批評他說：「這人也參政嗎？」目的是要恥笑侮辱他。呂蒙正佯為不知的走了過去。很多朝官為他不平，要查問那位朝官之名。呂蒙正立刻阻止說：「如果一知道他的姓名，則終身都不能忘掉，不如不知為妙。」當時每個人皆敬服其度量。誠然「宰相肚裡可撐船……江何能容百川。」

待人要寬量，對己要嚴律，所謂嚴以律己，寬以待人。可惜，今天很多人是待己寬容，待人苛薄。輕易原諒自己，不易原諒別人。因此，心中變成狹窄。然而，保羅的為人，心是寬宏的，直接翻譯是「我們的心是變大了。」愛心也是變大了。這乃是待人的原則。

(三)、助人要盡量(箴言3:37)
　　「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」聖經有一個原則，就是盡你所能，馬利亞獻香膏抹主，就是盡她所能。愛心或助人像灑香水一樣，不但自己享受，別人也聞得到香氣。也像撒種一樣，有一天就必收成。
箴言19:17「憐憫貧窮的，就是借給耶和華。他的善行，耶和華必
償還。」行善並非買賣，是要付出代價幫助人，而不求自己的益處。行善助人更非功利主義的觀念，必須盡力而為。在美國有一位就讀醫學系的學生，家境清寒，為了賺取學費，經常外出找工作。有一天到一個地方找，工作沒找到，身上又沒錢，肚又飢口又渴，於是鼓起勇氣進入一戶人家，向一位老公公要水喝。這位仁慈的老人給他一杯牛奶，這學生竟然不敢喝，因為身上無錢，老公公笑著說：「這杯牛奶不要錢的。」那位學生聽了才敢喝，喝後，便特別感謝他，並請教這位老人的尊姓大名。
　　幾年後，這位學生畢業，經實習後就變成一位名醫，也被聘請到他從前來過的地方，在當地的一間大醫院服務。有一天，一位老人患重病，送來醫院，恰巧由他診治，入院後漸漸病得康復，醫生准他出院。護士送來一張帳單，上面寫著：「一杯牛奶抵掉所有的醫藥費，並祝您幸運快樂。」受恩的醫生敬上。這位老人當日撒了種，今日就收成了。
　　保羅說：「扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說，施比受更為有福。」(徒20:35) 盡力助人，人類的愛如同空谷迴聲，你施出多少，要傳播回來的更多。格言說：「愛是一條用來把社會串在一起的金鍊子，有化亂為友、轉剛為柔的奇妙力量。」

(四)、信仰要無量
對自己要適量，向別人要寬量，助人要盡量，信上帝要無限量。信仰是沒有適量，或盡量，應當是無限量。因為我們所信的上帝是自然而然、自有永有、無所不在、無所不知、無所不能。上帝本身無受限制，不能斗量，是超量的，所以信仰要無量，信仰要長闊高深不能及的。我們要有如此之信心。
偉大的戴德生牧師就是有此無限量的信仰，他認識上帝有三件事：(1).他認識上帝有耳朵，會垂聽人的禱告。(2).他認識上帝會說話的，聖經是上帝所說的話。(3).他認識上帝是會作事的，祂怎樣說，就怎樣成就。因為這種信，他年青時就決志將十磅英金，作為發展上帝事工的基金，最後到中國作宣教師，創設內地會，一生受人的敬仰。
一個人的信仰若受限制，就信仰的表現和行動同樣受限制。假如你的信仰馬馬虎虎，對於作禮拜或奉獻也是同樣表現。你對信仰無限量，則一切表現也是無限量。上帝的恩典和賜福是超過我們所想像的，因此我們的信仰當無限量。

結論來說：量的生命是對我們的一種考驗。我們若以量對上帝或是以量對待人，同樣要得到同量的報償。其實上帝是無限量的，祂的賜福也是無限量的，我們該打開心胸承受上帝為我們敞開天上的窗戶，傾福與我們，甚至無處可容。請問，你要施放多少量的生命，即能得到多少量的祝福，更豐盛的生命應有量的生命，願我們努力來活出量的生命，處事要適量、待人要寬量、助人要盡量、信仰無限量，願上帝大大賜福您。