20120715主日講道篇『在真道上的追求(二).要追求仁愛』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　愛是一種很奇妙的感覺，是一種動力，是一種潛能。在今天所誦讀的第一段經文中，耶穌非常慎重的命令我們要真心的「彼此相愛」，另外一段經文則提醒我們「要追求仁愛」(「仁愛」在原文中是「愛」)，意思是要我們把愛活出來。很明顯的「愛」，是上帝要求每一個基督徒所當培養的品格。我們將從三方面與諸位分享「要追求仁愛」這句經文所給我們的啟發與教導。

(一)、當追求具有「彼此相愛」的愛心
　　要「追求仁愛」這句經文的第一個教導，我們當追求能有「彼此相愛」的愛心。耶穌曾說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。」在這段經文很清楚的傳達了用「愛心待人」是所有基督徒一定要遵行的命令。基督徒應當真誠的彼此相愛，除了因為是來自耶穌的命令之外，至少有兩個原因：
　　1、因為用「愛心待人」是有利於人，有益於己的品格：保羅曾以人身上肢體之間的彼此關係來形容在教會中你我彼此的關係。他提到人的身體乃是由許多不同肢體和器官所組成的，肢體和器官必須互相合作才能發揮彼此的功能，互相支援才能享受彼此的功能，如手幫口拿到食物且將食物送進口中，這不但對口有益處，手本身也會獲得直接或間接的幫助，這是人人能懂的道理。保羅以肢體、器官的互助互益來描述信徒用愛心待人也是如此的有利於人且有益於己的事實。如何實踐這個教導呢？聖經很簡單扼要的告訴我們說：「要與喜樂的人同樂；與哀哭的人同哭。要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人；不要自以為聰明。」(羅12:15-16) 我們應當如此真誠的用「愛心待人」，因為用「愛心待人」是有利於人且有益於己的品格。
　　2、因為用「愛心待人」是「能遮掩許多的罪」。聖經上說：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前4:8) 愛能遮掩許多的罪，這是我們應當真誠的彼此相愛的另一個理由。這一句話不是說因為愛弟兄就要替他隱瞞罪惡的意思，乃是說愛心能消除自己犯罪的機會。許多的罪是因沒有愛心而起。反之，許多的罪因愛而在無形中消滅。愛越大，消滅罪的力量就越大。就如：愛能消除嫉妒，沒有人會嫉妒自己的兒女多才或多財，那是因為有了愛。愛能消除憤怒，愛心大的人，能多為人著想，別人縱有不對，也多因為有愛而能有體諒、饒恕，所以心中有愛就不輕易發怒。所以愛心可以遮掩許多的愛，愛心能消除嫉妒、自私、怒氣……的罪。「愛能遮掩許多的罪」的第二個意思是愛心能使我們去挽回弟兄的過錯，使他從迷路上回轉，不致犯更多的罪(加6:1)，我們應當如此真誠的用「愛心待人」，因為用「愛心待人」是「能遮掩許多的罪」。
　　要「追求仁愛」這句經文的第一個提醒是我們當追求具有「彼此相愛」的愛心。因為用「愛心待人」是有利於人且有益於己的品格，因為用愛心待人是「能遮掩許多的罪」。

(二)、當追求具有「愛人如己」的愛心
　　要「追求仁愛」這句經文的第二個教導是我們當追求能有「愛人如己」的愛心。在舊約時代，屬上帝的人已被要求做到「愛人如己」的誡命(利19:18)。 耶穌承擔了舊約的教導，也強調了「愛人如己」的教訓。後來使徒保羅更直接將「愛人如己」解釋為一切律法的總綱(加5:14)；到了雅各，更把「愛人如己」提昇到「至尊律法」(雅2:8)的地位。然而我們應當如何去實踐這個「愛人如己」的「至尊律法」呢？
　　1、要切記「你們願人如何待你們，你們也要怎樣待人」(太7:12)的教訓：這是一種「愛人如己」、將心比心的愛。當我們遭遇挫折、委屈時，如何期待別人的幫助、安慰、體諒、鼓勵？在我們知道某人遭遇挫折、委屈時，就當主動的去幫助、安慰、體諒、鼓勵他。

在新聞報導曾看到一篇新聞，內容描述一位計程車司機將乘客遺忘留下來的百多萬現金、飾物，歸還物主，事後也沒有收取物主的報酬。後來記者訪問他的時候，他表示「因為自己與太太亦經常遺失銀包，焦慮之情可想而知。」他能夠體察別人遺失物品時那一份焦慮的心情，最終將失物奉還原主。在教會中、在家庭中、在一切的人際關係中，我們要培養自己能具有這種將心比心、「愛人如己」的愛來體貼、對待所接觸的人。耶穌說：「你們願人如何待你們，你們也要怎樣待人！」這是我們所當銘記、所當實踐的真理。
　　2、要切記「你們不可論斷人，免得你們被論斷。」(太7:1)的教訓：這是一種「愛人如己」、設身處地的愛。當我們聽見別人論斷我們時，心中一定很不舒服，甚至於會氣沖沖的想當面去說個清楚，你我既然不喜歡被人論斷，就不要隨意論斷人。其實人的立場若有不同，對於人事的看法就會有所不同，如果我們懂得設身處地為別人著想，我們就不會隨便說出批評、論斷、抱怨的話語。
　　事實上，一個基督徒他可以藉著他心中所說的話使人得益處，也可以藉著他口中所說的話使人受傷害，他也可以藉著他口中所說的話得上帝的喜悅，也可以藉著他口中所說的話惹上帝忿怒……，可惜，我看見許多的基督徒往往只知道在行為上小心謹慎，卻在言語中放縱自己，不肯勒住自己的舌頭，反而常常信口開河的批評、論斷自己的弟兄姊妹，求上帝幫助我們肯謹慎自己所說的每一句話。耶穌說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」這是我們所當謹記、所當實踐的真理。
　　要「追求仁愛」這句經文的第二個提醒是：我們當追求具有「愛人如己」的愛心。切記耶穌說「你們願人如何待你們，你們也要怎樣待人」、「你們不要論斷人，免得你們被論斷」，這都是我們所當銘記、所當實踐的真理。

(三)、當追求具有「愛人捨己」的愛心
　　要「追求仁愛」這句經文的第三個教導是：我們當追求能有「愛人捨己」的愛心。耶穌曾說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」耶穌要求我們要學習祂那種「愛人捨己」的愛來待人。然而我們應如何去實踐這個「愛人捨己」的愛呢？
　　1、「愛人捨己」的愛心是一種肯捨得給的愛心。雅各曾說：「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：平平安安的去吧！願你們穿得暖、喫得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」(雅2:15-16) 沒有行動、沒有犧牲的愛，其實不能稱做愛，愛中一定會有所捨、有所給。
　　曾有一位富有且熱心的基督徒，在家中每晚舉行家庭禮拜。有一次他情詞迫切的祈求上帝照顧他貧困的鄰居能免於挨餓受凍，當他禱告完站起來的時候，他的小女兒對他說：「爸爸！這種事何必勞動上帝來幫忙呢？」「哦！為什麼？」「你就可以供給他們，讓他們不必挨餓受凍啊！」很值得反省的是：我們很容易講愛心，但我們「捨」得去幫助人嗎？事實上，從「施比受更為有福」的立場來看，「愛人捨己」的實踐，對我們不是損失，而是一種蒙福。我們當培養自己有「愛人捨己」、肯犧牲的愛心。
　　2、「愛人捨己」的愛心是一種肯吃虧的愛心。常聽人說：「我什麼東西都吃，就是不吃虧！」的確不吃虧是人本性中的弱點，然而一個只知到保護自己，凡事與人斤斤計較、不肯吃虧的人，真能得到什麼利益嗎？其實這種人終究必會吃上大虧。聖經說：「為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？」(林前6:7) 聖經也說：「不可為惡所勝，不要以惡報惡。」又說：「不要自己伸冤，報應在我。」其實，有許多事情已經證明暫時的吃虧並非真正的吃虧。

清朝三大家之一的魏禧曾把君子或小人很清楚地刻劃出來，他說：「我不識何為君子，但看日間每事肯吃虧的便是，我不識何為小人，但看日間凡事好佔便宜的便是。」難道基督徒連儒家的君子還不如嗎？每當在爭執或氣憤時，請讓我們想起「為什麼不情願吃虧呢？」這句話，必能使我們忍受下來。我們當培養自己有「愛人捨己」肯受欺吃虧的愛心。要「追求仁愛」這句經文給我們的第三個提醒是，我們當追求具有「愛人捨己」的愛心。培養自己有肯捨得犧牲金錢、時間去關心、幫助有需要的人。更要培養自己能有不與人斤斤計較、不佔便宜、肯吃虧受欺的愛心。

　　愛是一種很奇妙的感覺，是一種動力，是一種潛能。「如果你我能多一點愛心，你我就會主動的去安慰、鼓勵人了。」「如果你我能多一點愛心，你我就能勒住舌頭，不會常常批評、論斷人了。」今天所讀的經文提醒我們，要以能做一個言語中有愛心、行動中有愛心的基督徒來自許自勉。
　　「要追求仁愛」這是我們所當操練的真理、所當活出的見證。