20140316主日講道篇『邁向成熟(一).不憂不懼』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　自今主日起我要以雅各書為核心，以「邁向成熟」為系列的主題，鼓勵兄弟姊妹把握機會，享受信仰所給之權柄，使自己活得更積極、更充實、更快樂、更有活力。
　　依據精神病學者的研究報導，就是憂鬱的人比較容易生病或因病死亡。其原因乃由於憂鬱會使人大量削減體內所具有的免疫系統之能力，換言之，憂鬱的病人其免疫系統的能力弱於心智健康的人，這也正印證了箴言書中的教導：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」(箴17:22) 也證實了古人的人生哲理──「笑一笑、少一少、惱一惱、老一老」，然而人要能在不能歡笑的時候笑一笑，在令人煩惱的處境中不能煩惱，除非他有獨到的見解、豁達的智慧，否則如何在惡劣的處境中泰然自若仍能喜樂呢？因此聖經提醒我們：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」(雅1:5) 智慧就能分辨並且能實踐。無怪乎所羅門不求上帝給他榮華富貴，而只求智慧。我們也應該祈求上帝賞賜智慧來建立我們的人生，使我們能在風吹雨淋中不倒塌。基督徒的快樂，不是建立在環境的得失上，乃是在於能得著上帝賜予的智慧，而接納任何環境並征服之，使自己更成熟，換句話說，基督徒是絕不會被處境操縱情緒的人。
　　雅各肯定了一個真理，那就是人在經過了一切挫折、試煉之後，必能「成全完備、毫無欠缺」，更加成熟完美，他提出了幾個勝過一切試煉、艱難、挫折之處境的原則：

　　(一)、享受目前所擁有的
　　首先雅各提出了第一個方法：「你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂。」(雅1:2) 「以為大喜樂」是指人以喜樂的心去對付一切的處境，是積極的面對，不是消極的哭泣。一個有智慧的人懂得享受目前所擁有的並努力發展之，所以能快樂。人之所以憂鬱是因為總是想自己所沒有的、失去的，而不去想已經擁有的一切。喜樂的秘訣乃在於有積極樂觀的思想去看光明的一面，樂觀的人(因為認識上帝)才會有真正快樂的生活。
　　「比上不足，比下有餘」真是一句很好的話，由於「比上不足」才會激起奮發圖強努力上進的心志，由於「比下有餘」也才能令人有安祥和諧知足喜樂的心境。但是從反面來看，這句話的效果可就大異其趣了。「比上不足」可能使人怨天尤人，甚至自暴自棄；「比下有餘」也可能使人故步自封甚至驕矜自恃，成功與失敗就端賴這兩個觀念來決定了。
　　悲觀的人說：「完了！只剩1,000塊錢！」樂觀的人說：「哇塞！還有1,000塊錢！」同樣的人生，你可以活得多采多姿，也可以活得悲嘆淒涼，這其中並沒有其他的原因，只是要懂得去享受現在所擁有的一切。
　　西方人說：「人生只有兩個目標，取得你所要的，享受你所有的，但是只有少數的智慧者才能達到的第二個目標。」一個有智慧的人，他瞭解自己所擁有的並接受它、欣賞它、享受它，然後再觀察自己的潛力應如何發揮，所以他會快樂。
　　求上帝給我們智慧，使我們懂得珍惜所擁有的，享受它、發揮它，如此，你的人生必然而成熟、完美。
　　享受自己所擁有的是征服憂鬱與艱難處境的第一個祕訣。

(二)、將艱難視為成功的資產
　　雅各書記：「因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」(雅1:3-4) 這不是指消極的逆來順受，而是積極的運用這些處境，使自己的靈性、品格達到更完全的地步。有智慧的人懂得將挫折視為機會，這是到達完全之前必修的課程。
　　耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」基督徒不是天天走在一條寬闊平順的道路上，有時難免遭遇意外，但這些是對人有益的，正如阿拉伯的一句諺語：「天天都是陽光，便會造成沙漠。」一棵樹木的成長，誠然需要陽光的照射，但也不可缺少雨水的滋潤；同樣的，基督徒不但需要順利亨通有所成就，也需要逆境的陶冶與鍛鍊，來充實人生。一個有過患難挫折的人生才是完整的人生；也能藉此除去內心之渣滓，獲得成全完備的信心。
　　「荒漠甘泉」上有一句諍言：「上帝所以困難人者，也恰足以表示對人的厚愛，而將有所成全。」每當蚌內珍珠即將形成時，砂粒就會刺痛它；歷史事實也證明，很多困難磨練了許多人，使他們活得有聲有色。從長遠的觀點看來，一個人如果沒有經歷過很多挫折，沒有解決過許多問題，他就無法堅強，也就無法成大器。所以說；苦難使人茁壯、成熟、完美。
　　雅各所說的忍耐是指面對一切艱難，能不埋怨、哭泣的問：「為什麼？」而是勇敢且充滿信心的問：「我能作什麼？」這種人必然能征服艱難獲得快樂。
　　能忍者乃智者，求上帝賞賜我們智慧，使我們懂得將艱難視為成功的資產。

　　(三)、把握非常上訴權的人
　　人的能力耐力都很有限，因此單靠自己必然失敗，因此雅各第三個祕訣就是：「應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，……憑著信心求，一點不疑惑。」(雅1:5-8) 有些事是我們能力絕對做不到的，但要重視並把握住我們的上訴權，祈求上帝幫忙，因為聖經上也說：「要不是上主建造房屋，建造者的工作就沒有效果；要不是上主守護城池，看守者的守衛就沒有用處，早起晚睡，整天為生活勞碌終歸徒然，因為上主在愛祂的人睡覺時供給他們。」(詩127:1-2) 也正如古人所說：「謀事在人，成事在天。」這些都昭示我們要懂得用祈禱倚靠上帝去改變環境。
　　雅各特別提出該祈求什麼呢？求環境轉變成為順利嗎？人若懂得肯定「艱難」的價值，就會不求上帝除去艱難，而是求上帝給他「智慧」知道並且能夠通過這些艱難，使他更成熟、更完美。
　　一個敬畏上帝人，上帝必然賞賜他智慧(箴22:4)。一個有智慧的人必然對上帝有信心而且有定見，一個有信心有定見的人必然能夠勝過任何環境。
　　很多人不願吃苦，尤其是現在的孩子一點苦也吃不得，作父母的也不懂要祈求上帝幫助他的孩子征服這一點苦。一所國立大學曾傳出一則學生要求休學的趣譚：過慣了在家千日好的日子，一名新鮮人以最大的耐性忍受了半年「因陋就簡」的宿舍生活，終於忍無可忍的要逃之夭夭，他申請休學的理由是：「學生一學期來在校不堪生活之苦，餐廳伙食難以下嚥，日日食不知味。宿舍設備不佳，缺冷暖氣，熱水供應又不足，日常起居甚為不適。兼之無音響、沒有身歷聲音樂的人生太過乏味，令人無法忍受。」校方接到這樣振振有詞的申訴真是大吃一驚，哭笑不得之餘也只有打回票，要他徵得家長同意以後再來商議。
　　如果一點苦都吃不了，怎能培養大丈夫能屈能伸安貧樂道廉潔不阿的情操呢？
　　一位上帝的僕人如此說：「上帝永遠不會把一個人放在他不能克服的環境裡，在困境中祂必在耶穌基督裡賜給他足夠的力量。」有智慧的人懂得運用他的上訴權，祈求上帝給他力量去做那做不到的事，去征服處境的艱難和能擁有快樂的心境。

(四)、不被處境操縱情緒
　　雅各提醒我們人因有了智慧能看透一切，以至於不被處境操縱情緒，所以不但能有喜樂，而且因為懂得「以不變應萬變」而能有成熟的人生──「卑微的弟兄升高就該喜樂，富足的降卑也該如此，因為他必要過去，如同草上的花一樣，太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人在他所行的事上也要這樣衰殘。」(雅1:9-11)
　　不要因物質功名之得失挾制個人之情緒，因為這一切必然成為過去。保羅因能將萬事視為糞土(腓3:8)，所以他說：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了，我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足或飢餓、或有餘或缺乏，隨事隨在我都得了秘訣。」(腓4:11-12) 約伯在遭遇家產消失、兒女死亡之後，能坦然的說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」(約1:21) 這也是最好的楷模了。
　　財富、名利可以給人一時的快樂，但這些都像花草般短暫，唯有內在的快樂不是處境能奪去的，也只有明白雅各所提示的這一段經文信息的人，才能做到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的信仰情操。
　　一個有智慧的人，必然知道「不患得不患失」，一個不患得不患失的人必然不會被處境所操縱，反而能藉著信仰開創新的處境，因而能勝過艱難征服憂鬱。
　　古人說「知足常樂」，唯獨智者能知足不被處境操縱情緒。
　　美國羅斯福總統在1933年的就任演說中說：「我們唯一該怕的是『怕』！」孔子在論語中也說過：「君子不憂不懼。」其不憂不懼之原因在於懂得「畏天」，這也正如聖經所昭示的，人若懂得真心「敬畏上帝」則無所懼、無所憂，因為我們呼求祂，祂必應許，救我們脫離一切的憂懼(參詩34)。一個真心愛上帝的人，必能獲得「不憂不懼」的新處境。
　　很多人把自己列在不幸的人群中，其實就在他自認「何其不幸」時，才是真正的不幸，很多不幸的人在他口中連「不幸」二字的字音都無法發出來，有的甚至還弄不懂其中的含意。美國散文學家哈巴德說：「你感到不幸嗎？感謝上帝，那表示你還活著！」人要從「自嘆不幸」的處境中釋放出來。

　　「時代考驗青年，青年創造時代」何嘗不是「處境考驗信心，信心創造處境」！有信心的人能不憂不懼，上帝給你智慧去征服你的憂鬱與艱難的處境。
　　切記！你是有權利不憂不懼的人！珍惜它、享有它，讓它幫助你邁向成熟。