20140615主日講道篇『邁向成熟(六).征服誘惑』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　過去在娛樂界有一首台語歌曲曲名──「心事啥人知」，不論是電視、收音機、大街小巷都有人在哼在唱，這首歌能夠這麼受歡迎，不止是因為它的曲調，更重要的或許是它的歌詞。這首歌主要的意思是說──「我落入江湖，是不得已，是被環境所逼迫。親愛的，如果你愛我，你要忍耐……。」為什麼一首充滿了濃厚江湖氣息的歌曲，竟然引起廣大群眾的共鳴？值得我們深思。
　　這是一個物質文明進步最快的時代，而在這變化萬千競爭激烈的社會中，在食衣住行物資極度享受的環境裡，因趕不上潮流，但又不能把持自己，有些人遂鋌而走險，而卻不肯克制自己無盡慾望的心，所引起的一切錯誤，歸咎於環境與社會，──「如果有錯也是不得已，是環境所逼！」
　　人在江湖身不由己，將自己所當負的責任，推得一乾二淨，所有不幸事件的發生都是無可奈何的，不能怪他有什麼過失。「身不由己」的詞句，成為一些人在闖了禍之後，用來保護自己推卻責任毫不反省的藉口，所謂「千錯萬錯，不是我的錯，這都是環境所逼」，就這麼輕易的原諒自己。
　　可悲的是一般大眾，尤其是一些不究是非的朋友們，竟然對這種觀點有認同的心理，所謂「大家都是被環境所逼嘛！」輕易的原諒自己，原諒社會所產生的不正常現象，這種心態是否也正在基督徒的心裡蕩進呢？
　　這是一個充滿試探誘惑的環境，但我們應該影響環境，而不是反被環境所影響。

　　(一)、有抵擋魔鬼不甘墮落的意願
　　聖經教導我們如何在這個世代成為一個基督徒──「故此你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近上帝，上帝就必親近你們，有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」(雅4:7-8)我們有責任「抵擋」魔鬼勝過一切的誘惑。所謂「抵擋」就是對困難有力爭上游、不肯妥協、不怕失敗的毅力與決心。
　　難道每個人都是「人在江湖身不由己」嗎？一個有信仰的人也會有些無力感嗎？是不能還是不肯付代價、不肯犧牲、貪圖享受呢？保羅曾說：「我靠著那加給我力量的凡事都能作」──我深信這其中也含有「有所為與有所不為」的向善棄惡的能力。
　　一部機車的功能與價值，不只在於有馬力、發動機，更重要的要有敏銳的煞車器，不然必會肇禍，人生不正是如此嗎？自古以來多少人的失敗，不就是由於不懂得控制自己所引起的嗎？「一失足成千古恨，再回頭已是百年身」，可見自我控制的重要性。曾經有人說：「如果沒有魔鬼的引誘，人就不會犯罪，因此讓人承擔罪的後果是不公平的，如果沒有魔鬼就沒有罪了，人人就能成聖了。」乍聽之下頗能令人贊同，其實卻是個極大的錯誤。
　　有一位在印度傳福音的宣教士名為約翰多馬，某日他正在恆河邊講道時，有一位當地的宗教領袖上前打斷他的話，以挑戰性的口吻說：「先生，你是否說過魔鬼是引誘人犯罪的？」多馬先生回答說：「是的！」那位印度教徒又說：「那麼這就是魔鬼的錯了，受罰的應當是魔鬼，不是人！」四周圍的人對他們領袖的問話，流露出佩服的神情，多馬默然禱告上帝，求上帝給他合宜的答案，他抬頭一看，一條船在河上順流而下，船上有幾個人，忽然上帝把當講的話放在他心中，他轉向圍著他的人群說：「朋友們！你們看見那條船嗎？假使我教唆幾個朋友去殺掉船上的人，把他們的財物奪過來，你們認為誰當受罰呢？是我犯了主使之罪，或是他們犯了殺人劫財之罪呢？」「你們全都該死！」群群眾不假思索的回答。「對了！」多馬先生說道：「你們若順從魔鬼去犯罪，也必和牠一同去受刑。」那些反對的人就啞口無言了。
　　

魔鬼只能引誘我們犯罪，離棄信仰或生活墮落，這是事實，可是牠只能迷人，而「惑」與「不惑」在乎人的抉擇。誘惑雖然能影響人的行動，但不能決定人的行動，人要對自己的行動負責。聖經上勸勉人：「惡人若引誘你，你不可隨從。」(箴1:10)魔鬼只能引誘人犯罪，但人犯罪卻不是出於魔鬼，失敗是證明自己本身有犯罪的傾向，經不起誘惑經不起考驗罷了。
　　我們不能抹煞環境對一個人具有莫大的影響力，人往往在不知不覺中而誤入歧途，但更該儆醒隨時提醒自己有不願與不甘「墮落」的意願。

　　(二)、有肯順服真理擇善固執的決心
　　雅各提出「由得己」而不墮落的動力──順服上帝、順服真理。
　　孩童們內心行為抉擇的最高權威是「老師說……」，甚至於老師的權威超越了父母的命令。在我們的信仰生活中若有上帝的話時時提醒自己──「上帝說……」而順服之，我們才能「抵擋」一切誘惑(耶穌三次受試探不正是運用「經上說……」而得勝不失敗的嗎？)
　　當每一個人面對抉擇時，有三種不同的抉擇原則，一種是：我想怎樣做，就怎樣做。第二種是：為環境所逼，順應環境。第三種是：上帝要我怎麼作。前兩者是無抵抗力的抉擇，後者則包含了「擇善固執」的毅力。
　　聖經特別提醒我們：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」一個人懂得敬畏耶和華就必然會遠離惡事。
　　曾有一齣連續劇，該劇中描述一對鬧意見的夫妻，因家庭不和而在客廳中掛上了「基督是我家之主」的匾額，卻自其中悟出了「並非我是主聽我的，也絕非你是主聽你的，而是以基督為主聽祂的」的道理，最後家庭自然就和睦融洽了。
　　基督徒的行為抉擇是以榮耀上帝作為基礎，因有些事對自己有利對別人也有利，但不一定合乎真理而有益，但凡事合乎真理之抉擇，對人對己必然有所造益。
　　一個心中有上帝的人，比較能夠勝過「誘惑」，俗語說「舉頭三尺有神明」、「天知、地知、你知、我知」、「順天者昌、逆天者亡」……成為一切倫理道德的基礎就是明證。信仰能給人正確的辨別力──明辨是非，更可貴的是不但在於知道多少，而是實踐多少。西方有一句銘言如此說：「那些學會了智慧規條而不灌注於生活的人，正向一個人在田裡耕耘卻不播種一樣。」雅各說：「聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見走後隨即忘了他的相貌如何，惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，必且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」(雅1:23-25)
　　最近大家都極關注台北捷運大學生殺人事件；在基督徒當中很多是公務人員，最近桃園副縣長貪污以及建設公司賄賂的事件；如果你也有殺人、貪污的機會，是否也會以「人在江湖身不由己」而一失足成千古恨呢？人事行政局發言人，曾將公務員廉貪心態分為六種：(一).為廉潔自持不屑貪、(二).為愛國情切不忍貪、(三).為珍惜羽毛不敢貪、(四).為奉公守法不必貪、(五).為隨波逐流遇機貪、(六).為膽大妄為隨時貪。我們是哪一類型的公務員呢？──別忘了我們有抵擋魔鬼誘惑的責任。
　　在基督徒當中也有商人基督徒，在去年大眾所討論的不法商人貪利事件，用原價十分之一的價值能夠買到盜版書、勞力士表、電腦……，坊間充斥膺品，又有些不法商人更進口飼料、奶粉，售與糕餅業、冰淇淋店鋪，又有食用油膺品，最近又有人發明萬靈注射品，每餅30萬，可治療癌症……等等，基督徒商人是否會以「人在江湖身不由己」為由而隨波逐流呢？

詩篇以「不從……不站……不坐」之三不主義，勾畫出上帝子民的形態，保羅則以「攻克己身，叫身服我」為上帝兒女應努力的反向，我們有順服上帝不願墮落的決心嗎？
　　馬丁路德說：「學習說『不』比學拉丁文更為重要。」我們應該具有順服上帝話語向誘惑說「不」這種斷然拒絕的勇氣。

　　(三)、有親近上帝持之以恆的行動
　　雅各說：「你們親近上帝，上帝就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」(雅4:8)一個人除非他能天天親近上帝，否則他無法抵擋魔鬼，因為親近上帝才能獲得天父的恩助，我們無法成為一個不禱告、不讀經而能剛強、勇敢得勝的基督徒。
　　一般而言，人有兩種道德心，一種是動物性的道德心，人的善惡觀念在其受罰與否，行惡受罰，行善得賞；另一種是靈性的道德心，這種道德心的依據在人與天父之間的關係，人避免一切可能破壞這種關係或摧毀靈性上內在平安的思想、言語、行為。近代人被動物性的道德所支配，怕受制裁、怕坐牢、怕受懲罰，但真正使我們勝過誘惑過喜樂生活的因素，乃是我們親近上帝愛上帝，甘心遵守上帝真道所致。
　　你每天接近什麼就不知不覺受影響，「與智慧人同行就得智慧」、「近墨則黑」……，那麼親近聖潔的上帝又會受什麼影響呢？
　　根據加拿大一位專家考證，使羅馬帝國崩潰的是鉛毒。報導說，根據加拿大國立水質研究協會人員傑洛姆˙努利雅格的研究，羅馬帝國歷代皇帝都嗜酒如命。而當時用的是鉛壺，盛裝菜餚的是鉛盤，水管也是鉛管，因之，羅馬皇帝每天鉛的攝取量，比現代美國人多了七倍，都是由於慢性鉛中毒所造成。因此努利雅格認為，使羅馬帝國崩潰的是慢性鉛中毒。
　　使用鉛具會慢性中毒，影響摧毀身心，如果我們不親近上帝，豈不也會逐漸親近魔鬼，而受其影響嗎？
　　如何親近上帝呢？不可停止聚會、不忽視祈禱靈修生活、不忽視對他人的幫助(因作在一個小子身上，就是作在耶穌的身上，幫助人就是親近上帝)，就這麼簡單。或許你有很多困難──事業、學業的忙碌使你分身乏術，每天忙不完的事使你無法騰出時間親近上帝支取能力，但如此你便會以「人在江湖身不由己」的理由而忽略親近上帝了嗎？不要被時間羈絆到「由不得己」以致無法聚會、靈修、服事的地步，要抵擋魔鬼就要有親近上帝持之以恆的行動。

　　「人在江湖身不由己」是人犯罪失敗的藉口，是一種自我原諒、自甘墮落不負責任的行為，保羅雖然有「立志為善由得我，只是行出來由不得我」的苦衷，但是他也能有「攻克己身叫身服我」之毅力，以至於他能說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作！」
　　面對這充滿誘惑的世代，應當鼓勵自己──
1. 有抵擋誘惑不甘墮落的意願
2. 有順服真理擇善固執的決心
3. 有親近上帝持之以恆的行動
　　讓我們用成聖的意願、決心、行動，以回應來自上帝的信息。
　　基督徒享有「征服誘惑」的主權，珍惜它、享用它，讓它幫助你邁向成熟。