20140622主日講道篇『邁向成熟(七).不必犯罪』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　「認識自己」是一切倫理道德之基礎，也是接受信仰過成熟信仰生活之起點。然而一個人要想真正認識自己、瞭解自己，近而更新自己是一件多麼困難的事，因為人除非能發現自己的「不完全」，否則決不會去追求更完美的生活。但是人為什麼不能發現自己的不完全呢？人反省的依據又是什麼呢？有一個小孩對他母親說他已有10尺高了，媽媽問他用什麼尺量的，他拿出自製的一把小尺：「哪！妳量量看，沒錯吧！」很多人自以為義、自以為是，那衡量的尺寸其長短合乎標準了嗎？
　　有人大膽肯定的說：「我不是罪人！」我深信這並不是故意說謊，但卻反映出其如幼孩般的幼稚、無知，因為他不懂得用真裡來衡量自己，所以才會自我陶醉。聖經提出人常犯的三種罪，用以警惕信徒勉勵信徒作一個完全人。

　　(一)、該作而不作就是罪(雅4:17,5:6)
　　聖經上說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」(雅4:17)一般人常以為自己不貪污、不揩油、不作壞事，所以是好人，甚至於說：「如果我是罪人，那早已進監獄了！」如果有一個學生說：「我上課從不遲到、不早退、不罵人、不打人……，所以我是好學生！」你作何感想呢？好學生不該只是不作壞事，好學生更應該是品學兼優、身體健康才對。消極的條件固然重要，積極的條件更不可忽視。聖經指出罪的形態有二，一是射不中鵨就是「不及」，達不到目標；二是車出軌就是「過」，指出了範圍。約翰告訴我們禱告蒙應允的條件(約壹3:22)，一是遵行命令，二是行祂所喜悅的事，不作壞事，但更要作主所喜悅的好事。
　　有時我們很像聖經中所描述那領取1,000元之僕人，最終被責罵為又惡又懶的僕人，或是我們都未曾作壞事──不偷、不搶、不賭、不……，但卻懶，懶就是罪──懶於行善、懶於追求真道、懶於禱告、懶於……，基督徒該除去這種「懶」的罪，才能更新成長。
　　在好的撒瑪利亞人的故事中有四個角色，代表四種不同的生活型態：
1、 強盜的人生觀──「我的是我的，你的也是我的」(所以又強又盜)
2、 祭司的人生觀──「我的是我的，你的是你的」(我不佔你便宜，你也別想佔我便宜，安分守己卻不行善的人生)
3、 店東的人生觀──「我的是你的，但是先要你的是我的」(你給我半斤我就給你八兩，你給我錢，我就為你服務)
4、 撒瑪利亞人的人生觀──「我的是你的，你的也是你的」(沒有條件而積極的愛)
　　強盜的人生觀固然犯了罪，但祭司的那種袖手旁觀、不愛人、不助人、不行善，在上帝的眼中也是大罪人，作惡事是罪，不行善事也是罪！
　　該作而不作，該有而沒有……這些都是罪。我曾在報紙副刊讀了一篇以「懺悔」為題的短詩──「我瀆犯了一項罪行，人類最至極的罪行，我不曾快樂……，我是一個抑鬱的男人，……」如果連不快樂都該懺悔，那我們更該為那「知道行善而不去行」的罪而大大懺悔了。

　　(二)、以自我為中心就是罪(雅4:13-16)
　　在本段經文的結論是雅各說：「你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口都是罪。」在這些話中我們可見到屬肉體的基督徒，有許多肉體的打算和夢想，這些打算完全以自己為中心。他們是(1).做事憑自己的計劃──「今天明天我們要……」。(2).行路照自己定規的方向──「往某城裡去」。(3).生活按自己的籌算──「在那裡住一年」。(4).工作照自己的意思揀選──「作買買得利」。(5).完全不認識自己生命的有限──「……明天如何……還不知道」。這樣完全憑自己的圖謀，不顧上帝旨意的籌算，就是一種向上帝張狂誇口的表現。
　　雅各並不是要我們作事不要有計劃，乃是要我們尊重上帝而不以計劃自誇，因為「謀事在人，成事在天」，雅各所責備的人是以為命運前途都可掌握在自己手中，所以不尊重上帝不尊重人，完全以自我為中心。

路加福音十二章中所描述的那一位無知的財主，表面上看來，他似乎是一為安分守己、辛勤工作、節儉不浪費、不嫖不賭的「好人」，但為什麼聖經稱他為無知的人呢？
1、 因為他錯誤的人生觀──以為靈魂可以用物質來滿足，以為有了物質就可以「快樂」，如果人生的目標只為「安安逸逸的吃喝快樂」，這種人生所追求的目標與雞、貓、鴨、狗又有什麼兩樣呢？
2、 因為他忽略了他人的需要──「我的出產沒有地方收藏怎麼辦呢？」為什麼不肯去賙濟別人呢？他只知自己不知別人，只知造屋不足立德，為富而不仁不懂得助人，是一個無知的罪人。
3、 因為他忘記了上帝的大恩──他只知道謀財不知道感恩，只知道積存而不知奉獻，一切只有「我」──「我的田產」、「我的倉庫」、「我的一切」、「我的靈魂」，殊不知這些都是上帝所賜的，所以不知道感恩、不懂得感恩就是無知的罪。
　　如果只知道不偷、不搶、不……，這只能保守自己不蹈法網，但不能保證自己成為上帝眼中的好人，懂得感恩、懂得助人才是真正的好人。不感恩、不助人是我們常犯的罪，這是我們該真正懺悔的罪行與罪性。

　　(三)、自以為是地批評別人(雅4:11-12)
　　這一段經文雅各所作的結論是：你是誰竟敢論斷別人呢？論斷人、批評人是常犯的自以為是的大罪。
　　從舌頭可知健康狀況。醫生可憑舌頭的顏色及舌苔判斷是否有腸胃病。健康的舌頭是粉紅色潤濕的，如果表面起裂紋而乾，可能表示患有腎病。吸菸過多，呼吸系統或口腔發炎，均會使舌頭紅腫。靈性健康與否也可以由人的舌頭得知，健康者常說感恩及造就人的好話，患病者則常說埋怨與批評人的話。有一位上帝的僕人如此說：「謗人之舌比蛇更毒，蛇咬一口只傷一人醫之不難，謗舌一言卻傷三人，謗者一、聽者一、受謗者一。」諺語也說：「謀殺能傷人身體，閒言卻能毀人品格。」閒言閒語中都是別人怎樣怎樣壞，自己如何如何好。在別人是「笨手笨腳」，在自己則是「有點緊張而已」；在別人是「執迷不悟」，在自己則是「擇善固執」；在別人是「奢侈浪費」，在自己則是「慷慨大方」；在別人是「懦弱無能」，在自己則是「文雅敦厚」；在別人是「猶豫不決」，在自己則是「考慮再三」。
　　人若存心批評別人，何患無辭，嘴唇兩層皮說來說去由得你，不管怎麼做，都可以被批評。有一位交通警察的心聲如此說──「執勤時取締違規計程車，謹記隊長的規定，應有禮貌並要面帶笑容，但常遭違規的司機們揶揄說：『要開單就開，不要笑裡藏刀。』真叫我們這些交通警員啼笑皆非。」笑與不笑都會被人批評──只要存心想批評人。
　　批評人有時會顯出自己的無知，有一個高度近視眼近乎眼瞎的人如此大膽的說：「天上有太陽月亮的存在是古今中外有目共睹人盡皆知的事實，但至於天上有星星這件事，恐怕只是有些傳說罷了，有誰真正見過了呢？其真實性實在令人懷疑……。」以自己的「未知」批評別人的「已知」是多麼「無知」。

保羅說：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉，你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，上帝必照真理審判他。你這人哪！你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫上帝的審判嗎？」(羅2:1-3)路加福音十五章中浪子的比喻，老二固然是浪子但卻及時悔悟，老大雖未在外漂泊卻是個在家的浪子，不尊重父親不肯以愛赦免人，從他對父親的頂撞，足以證實他對已悔改的弟兄仍不能寬諒，表現自己執迷不悟的性格，真是責備別人自己反倒不如別人。浪子的故事使我想起了禪宗的一則故事──兩個師兄弟在山中行腳，當他們來到一座橋頭的時候，看見一個少女在哭，師兄走上前去問說：「妳為什麼哭呢？」少女說：「我不敢過橋。」師兄說：「那妳把眼睛閉起來，我揹妳過去好了。」師兄把少女揹過了橋以後，少女就自己回家去了。不久，師弟忽然對師兄說：「師兄，你今天犯戒了。」師兄說：「我犯了什麼戒？」師弟說：「你剛才做了什麼事你自己明白。」師兄說：「哦！我早就放下了，你到現在還沒有放下來嗎？」當我們批評別人的罪行時，是否也顯示了自己犯罪的企念與罪性呢？批評別人也就是表明自己的不義。
　　曾在報紙上看了一篇「我愛土妻」的短文，自述40年來作者甜蜜的婚姻生活──記得新婚之夜是我幫她放熱水的(當時妻還不會使用瓦斯熱水爐)，妻沐浴完後就興高采烈的走進臥房，用很得意的口吻對我說：「我把瓦斯關好了。」我連忙問：「怎麼關的？」妻答：「很簡單，我只吹了一口氣，火就熄了。」列位！吾妻土得很可愛吧！──有了「愛」就是可愛的「土」妻，但如果沒有愛必然評論其妻為「笨」妻。愛，就是不輕易批評，也懂得凡事包容的道理。
　　幾年前有一位很有成就的青年商人，愛上了一位頗有盛名的女演員。他經常陪伴她進出各種正當場所，達數月之久，後來決定和她結婚。婚前他卻雇了一家私人偵探，去對這一位女子做了一番深入的調查。這份工作是交給一家很特別的偵探社去擔任，而且社方也不知其雇主為何許人也。最後，偵探社的調查報告送來了，上面寫著「該女士名譽特佳，其過去之行為及其所合作之對象，皆屬上層，真是無懈可擊。惟最近與一位名譽不太好的商人交往甚密，是唯一美中不足者。」
　　我們很多人都不免有「別人不如自己」的心理，如果我們能夠像別人看我們那樣去看自己的話，尤其是像在上帝眼中看自己的話，也許所得的結論才是正確的呢！馬太福音第七章第三節說：「為什麼只看見你兄弟眼中的刺，竟看不見你自己眼中的樑木呢？」
　　我們應為常愛批評人的習性而懺悔，使我們越來越成熟。

　　「該作而不作就是罪」、「以自我為中心就是罪」、「自以為是地批評人就是罪」，一個肯常常如此反省而懺悔的，必然活得更完美、活得更充實。
　　古人說：「白日所為夜來省己，是惡當驚是善當喜。」反之也可以說：「白日未為夜來省己，是惡當喜是善當驚。」這正是基督徒該作的目標。
　　我們雖然不能控制生命的長度，但藉著聖靈的幫助至少可以控制生命的寬度和深度，我們不能改變容貌的美醜，但藉著自我反省更新，至少可以控制臉部的表情──誠懇、純潔，在更新中邁向成熟。
　　切記！基督徒享有「不必犯罪」的主權，珍惜它、享用它，讓它幫助你成長，作一個越來越像基督的基督徒。
　　基督徒是享有「不必犯罪」之主權的人！！