20140601主日講道篇『邁向成熟(五).信行合一』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　清朝末期盜匪時常作亂，濫殺基督徒，終於引起八國聯軍之圍攻，兵艦進攻大沽口。那時有人報信說：「敵人的兵艦是鐵做的，我們的石礮火不能產生功能。」掌管軍事的大臣聽見了這艘船是鐵製的，無法抵擋，甚是不滿，當場作一表演，證明鐵製船隻絕不可能浮於水面；於是命令佣人取盆水來，把自己桌上的銅墨盒丟在水裡，結果立刻沉下去了。於是軍事大臣就說：「你們看，銅墨盒尚且不能浮於水面，鐵製的大船怎能行在水上呢？」……讀了這一個歷史故事，我們為軍事大臣肯求證而佩服，然而為他的無知之結論而臉紅；是一個典型的「聰明的愚拙者」。
　　相信一個肉眼不可見的上帝，豈是人的智慧、試驗所能反駁的呢？相信上帝正如這一位大臣要相信鐵製之船可以行在海面那麼的難，但上帝的存在、上帝的慈愛、上帝的公義與眷顧，卻是無可置疑的事實。
　　信仰的價值不在於增加宗教的知識，達到頭腦體操之功能，更重要的是能影響一個人的思想、觀念、行為，使他能成為行道的人，有新的人生觀。
　　聖經昭示「信者得救」之道理，然而不禁要問怎樣的信仰才能使人的得救？聖經上的答案乃是有行為的相信才能使人得救──信行合一。
　　信是得救之門路，行為得救之現狀，信與行該合而為一；沒有信心的行為是假冒偽善，沒有行為的信心是自欺欺人；有信心有行為才是健康的、成熟的信仰。

　　(一)、有信心沒有行為──不信
　　有信心沒有行為，這種是不起作用的信心。
　　如果現在有人跑進我們聚會的地方，大聲宣告說：「禮拜堂後面著火了！」如果我真相信禮拜堂著火了，就會立刻跑掉！可是如果你聽了，毫無動靜，還是安然的坐著，這就證明你沒有相信那個人所說的話，因為真相信不只是「聽見」、「知道」、「明白」，信心必然以行為來回應。
　　知道信心的道理不一定就證明有了信心，你可以會背耶穌的話：「你們看天上的飛鳥，也不種、也不收、也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠們，你們不比飛鳥貴重得多嗎？」(太6:26)「你們不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」(太6:34)這是知識的瞭解，如果遇見困難即刻憂煩不知所措，甚而自暴自棄、怨天尤人，這就不是真信心。宗教改革者馬丁路德有一個極感人之故事，說：他有一次在極愁苦的時候，妻子穿著一身孝衣，由外面進來。路德問：「給什麼人穿孝？」答道：「基督死啦！」路德很莊重的說：「基督哪能死呢？」夫人說：「那麼你為什麼愁苦呢？」路德大受感動，忽然喊道：「對！基督是活的，那我還怕什麼！還有什麼可愁苦的呢！」如何化宗教知識為宗教經驗，這就是有行為的信心，有價值的信心。
　　有人說：憂慮是「現代的病」。到處我們可以看到憂傷的臉面，神經衰弱、意志消沉的人。有一著名的醫生說：「憂慮能產生懼怕、膽怯的心理，所以是健康的大敵。」又有人說：「工作不殺死人，但憂慮使人喪命」。有一個故事說：有一天魔鬼差遣小鬼到某城裡去撒播癆菌，要牠殺死二千人口，但結果死的卻有四千人，於是魔鬼就詢問小鬼，但小鬼回答說：「大王！我絕對是遵命而行的，我所殺死的只有二千人，不多也不少。」「那麼，還有二千人呢？」「是因懼怕而死的！那些人疑神疑鬼，是自己嚇死自己的。」信耶穌而仍然活在憂慮中的人，不是真正信耶穌的人。
　　然而信心也不是逃避責任的藉口，真信心並不放棄人應盡的本份，甚至不可用信心代替善行，──「我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄，或是姊妹赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安的去罷，願你們穿得暖吃得飽，卻不給他們身體所需要的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。」(雅2:14-17)基督徒對於禱告也該有信心，但也不放棄人應該盡的本份，不盡本份是懶惰、是逃避責任，信心是盡人事聽天命。

伊索寓言中有一則「天助自助」的故事，話說一人推車，路過鄉村小徑，偶一不慎，車輪陷入泥土中，不能前進。他徬徨無策，於是從車上跳下來，敬虔地雙膝跪在車前，向大力神禱告：「神啊！我現在車陷苦境，不能自拔，求祢施行神蹟，使輪子脫離泥轍，復我自由……。」禱告猶未了，大力神出現，責以真理：「無知的懶人啊！你豈不是有一雙肩膊嗎？你為什麼不用你的肩頭放在車前橫木下，用盡你的氣力把車扛起來，你豈不先盡你所能的去行，你不要向我禱告，神絕不會向一個不盡本份(有信心沒有行為)的人施行神蹟的，你的禱告必要歸於徒然的。」這寓言給我們多麼大的提示！
　　基督徒該用行為來見證你的信心

　　(二)、有行為沒有信心──假信
　　有行為會沒有信心嗎？當然會！陳終道牧師解釋說：「行為是一種外在的表現，人只能看到外表而看不到內心，這樣，有外表的，不一定有心；外表斯文的，也不一定內心斯文；內心像禽獸的人，外表還是可以像聖人；內心像魔鬼的人，外表又可以像天使。所以單憑外表的行為好，就斷定人的內心也好，這樣判斷是很危險的。因為有好些行為不是發自內心的。」所以，以外貌判斷人的行為常會發生錯誤。沒有信心之行為，必然是短暫的，甚而假冒偽善者，尤其是有許多宗教的「行為」是可以學來的，卻不是出於信的真行為，這必定是經不起考驗的。例如，一個人可以學會講一些屬靈的話語，一些基督教習慣和公式化的禱告……等，但在他裡面卻沒有信靠上帝的心，這種行為就不是「信心的行為」。
　　報紙曾登載在台灣中部盛行以「電動尼姑」誦經之趣事，其廣告標榜：費用比真尼姑節省，(一小時才1,000元)，而且絕不會偷工減料(因為錄音帶播放)。如果我們滿口屬靈話語，但只是外表而內心不遵行，那麼與他們那種機器人唸經有什麼不同？只學到宗教禮儀、習慣這種虛有其表知識的信心絕不能造就自己，因為這不是真信心，經不起考驗與挫折，極容易消沉、敗壞。有一鑽石商說：「分別真偽鑽石，最靠得住的方法，莫過於用『水試』，真的鑽石放在水裡，不減美麗，仍然發光；假的鑽石一到水裡，光艷全失，如同常石；若將真偽鑽石同時放在水裡，更是容易分辨，就是一個極無經驗的人也看得出。」假的信心經不起環境的試驗，真的信心就越試驗越顯明。
　　從守宗教外表，而無內心歸依，這種信心是虛假。有一農夫生病，到廟中拜菩薩祈願，應許菩薩在他病癒後獻一條牛。後來他的病果然好了，心中甚覺惋惜，深悔當時許錯了願，一條牛的價值太高了，他怎麼捨得呢？但又不敢不還願，因為怕菩薩會降災給他。想來想去，他終於想出一個妙法：他把牛牽到市場去賣，同時還帶去一隻雞。「你的雞要賣多少錢？」「1,000元！」「你真是發神經病！哪有一隻雞值1,000元之理！」「你聽著，我的雞是和牛一起賣的，雞雖然要1,000元，但牛只要10元就行。你不能單買雞或牛，要買一起買。」買者聽了他的「妙價」，心裡真覺得莫名其妙，但仔細算一算，雞和牛的價錢合起來仍算便宜的，所以便把牠們買下來，付了1,010元價款。這農人把10元拿到廟裡獻給菩薩，他說：「菩薩啊！我把賣牛的錢全部獻給你了！」
　　人詭計多端，欺騙偶像、假神；然而對於真神上帝我們豈可作一個徒具形式、假冒偽善的基督徒──「到禮拜堂像一隻羊，回到家中像隻狼」，若以為上帝是可欺騙，那是極大錯誤。
　　信仰不是外在的宗教禮儀之遵守，而是內在心靈之更新。

　　(三)、有信心有行為──虔信
　　雅各說：「必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」(雅2:18)

農夫種田，種麥收麥，種稻收稻，是信；終年終日，勞碌辛苦，汗流浹背，是行。病人自知病重，或登門就醫，或請醫生來家診治，是信；而服用醫生給給的藥物、接受醫生開刀手術……，是行。古人說：「若要功夫深，鐵杵磨成針。」鐵杵能成針，是信；今天磨，明天磨，直到磨手針而後已，是行。有行為的信心才能有收成，有行為的信心才能得醫治，有行為的信心才能得救，這是必然的道理。有信必要有行，有行也應該有信，有信而沒有行就如同那些遠世、出家的宗徒；有行而沒有信心，好似無根之草、離樹之花，虛有其表，暫而不久。這樣的人，就如當年主耶穌斥責的法利賽人和文士。
　　這就是使徒雅各所說的：「信心若沒有行為就是死的。……我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」(雅2:17-18)因此，不僅自己可以測驗，別人也會知道。
　　相傳所羅門為王的時候，國勢鼎盛，遠方各國都來朝貢。某國特派專使獻花兩盆，一盆天然的，一盆人工造的，兩盆都是一樣的國色天香。為要誇示他本國技藝的精巧，並要窺探上國帝王的才識，所以請所羅門王鑑賞識別。王毫不猶疑的說：「請把兩盆花放在花園中去，等我和貴使臣一同去鑑賞。」花園中百花爭艷，極其芬芳，蜂蝶穿插其間，春光絢爛。一會兒，所羅門笑對使臣，說出哪一盆是人造的，原來天然的花有蜜，蜂蝶都棄假趨真，使臣聽了，驚服所羅門的智慧。我們的信心好比花，雖然一時真偽難辨，卻可實地實驗。真信心和真花一樣，是有生命的，開時色香味俱全，能對周圍發散，能吸引人，最後還能結果子。雖然各種花結的果子有多少大小的不同，但總不會反佔地土。有行為的信心能吸引人。
　　如何相信、如何生活，信仰是我們生活的嚮導，信仰是我們生活之方式，這種生活在信仰中的，必然會產生極大之奇蹟與大能，最大之奇蹟乃是他們個性之更新與成熟，也惟獨這種信心才能產生大能！！
　　有一位基督徒說：「在我自己的人生中，信心主要的作用，是點燃任何偉大事業的火焰。信心在失望之森林中，照亮了道路。並且，給予我們繼續前進的勇敢、力量與豪氣，在情況好似無望之時，仍然毫無所懼、絕不屈服。信心是強大的力量，足以抵禦失敗。」基督徒應該具有偉大的信心，才能創造偉大的心境──心胸寬度量大，也才能創造成功之環境──克服困難之毅力；信心必能產生大能。
　　一隻海軍軍艦失迷了路線，很多日子看不見別的船，也看不見海岸。但是艦長仍然毫不畏縮，日夜行駛。一天早晨，他看見他的軍艦恰巧朝著要去的碼頭前進。他怎麼找到了正路呢？他相信他的羅盤和他的望遠鏡，不管看見不看見陸地，他只正確依照指針行駛，一點都不改變。在靈程上也當這樣；不憑眼見，只憑內心聖靈的引導，和上帝的話語。真實的信心必定包括順服。信而順服定能產生最大之能力與成就。
　　一個有信心的人是充滿快樂邁向成熟的人。
　　切記基督徒是個享有「信行合一」之主權的人，珍惜它、享用它，讓它幫助你我邁向成熟。