20140713主日講道篇『賣向成熟(十).宣揚福音』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　感謝上帝，使我們在暑期為社區的小朋友宣揚福音的「兒童夏令營」，於昨日完滿的結束，今主日上午禮拜中將舉行成果發表會。我們教會為了宣揚福音在哈瑪星的地區，除了每年一次的「暑期兒童夏令營」，還有每週五「鼓山國小的彩虹品格生命教育」、週六的「愛加倍週末營」，希望藉著這些聖工，能將福音宣揚哈瑪星的地區，為上帝打美好的仗，使教會興旺。謝謝各位志工的辛勞，願上帝紀念您們所做的一切。
　　使徒時代教會之興旺是研究教會歷史牧會原理者所必須探討的主題，其不但成為今日教會之楷模，更為我們留下了教會增長之正確途徑。
　　使徒時代教會的興旺是一件神奇的事，誰會相信一群沒有學問、口才、組織、財力、又貪生怕死的「小民」，一群平凡的漁夫居然能震撼耶路撒冷城，而且將福音傳開，在逼迫殘害的危機中居然建立了教會，這簡直是一件不可思議的事。在門徒身上看不出有什麼特殊的才能，然而卻能體驗出一股超然的力量在推動、支持、輔助他們去享用基督所賞賜他們之得人的權柄，這個時代的教會就正迫切需要這一股超然的力量！
　　曾經有一位傳道人如此說：「炭是黑的，我們不能除去它的黑，就是用兩磅的肥皂竭力洗滌也仍舊是漆黑的，但是放進火裡之後就能光芒四射，從前的黑色也都沒有了。同樣的，我們經火洗之後就能在是人前發出光來了。」五旬節以前，彼得在一位使女面前否認了主，但在經過了五旬節聖靈降在他的身上之後，他就有火熱的心能大放膽量在許多官長面前見證主。這正成就了主耶穌升天時所允許、所託付、所指示的大使命──「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞直到地極，作我的見證。」(徒1:8)這個見證就是我們所宣揚的福音內容，也是我們應有的「生活內容」，藉以見證福音的大能！
　　(一)、宣揚福音的意識
　　雅各曾說：「我的弟兄們，你們中間若有迷失真道的，有人使他回轉，這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」(雅5:19-20) 保羅說：「祂願意萬人得救，明白真道。」(提前2:4)都是在印證回應主耶穌在使徒行傳1章8節之允許，主耶穌要藉著我們去完成上帝救贖的心願。
　　基督教的特色在於它是一個有見證、有大能的宗教，踰越了一般宗教，一般宗教信徒有誰能見證說：「我因拜了媽祖、我因拜了城隍爺、我因拜了……，所以人生越來越成熟、品德越來越完全！」可是你卻能在教會中找到成千上萬的基督信徒「見證」上帝在他們身上的作為，敘述他們「重生」的偉大經驗。基督教是一個充滿了見證的宗教，這也就是為什麼我們敢、能、談、願傳福音的主要原因。
　　有人以為傳福音只是傳道人的責任，我們只要去參加禮拜就夠了，引家人歸主那是牧師們的責任，我們不需要理會，可是耶穌卻要求信徒人人傳道作見證，這是祂對跟隨祂的人所賞賜的權柄──你們在地上釋放的在天上也必釋放！我們應該珍惜這種傳福音的主權。因為人人傳道是耶穌的命令、托負，也是賞賜的權柄。歷史證明每一次教會復興都是因為有平信徒參加傳道，如：衛斯理時代英國教會的復興得力於平信徒的傳道不少，慕迪時代美國教會的復興也得力於平信徒的努力。
　　有一位牧師曾說──平信徒人人傳道有許多優點：(1).平信徒人數眾多，各項職業都有教會的平信徒，倘若他們肯在自己的職業崗位上為主作見證，則福音可能達到加倍廣闊的範圍。(2).人人都有家庭，倘若平信徒在自己的家人親戚朋友間樂意多盡傳道責任，則教會人數的增加必定繼續不已。(3).平信徒以同學同宗同事和親戚鄰里的關係向人傳道，往往事半功倍價值不小。(4).平信徒不受教會謝禮(薪水)，他們怒力為主作工感動力自必倍加顯著。(5).平信徒有些職業特別有利於傳揚福音，例如：教師、醫生和社會領袖等職務，都富有這樣的便利。基督徒要珍惜上帝所給予我們的傳福音的責任、福份，更是權柄。

(二)、宣揚福音的能力
　　耶穌說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」撒迦利亞先知說：「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(撒迦利亞4:6)作主的工作不是靠自己有什麼知識、口才，而是依靠聖靈的大能，耶穌也正應許給我們祂的大能。
　　從耶穌的應許中看出聖靈的果效是使人得著能力，(我們可以從彼得身上找到印證)，但耶穌也說明了賞賜聖靈的目的在於使人去作見證，耶穌並未說明聖靈降臨必然說方言、大哭大叫，甚至在地上打滾，有些教會就以上列形態為聖靈充滿的唯一標記，因此指責別的教會沒有聖靈，這是一種可笑的無知，耶穌是藉著聖靈懷孕而充滿有聖靈大能的人，可是我們從未見祂說方言或是特別強調方言，祂反而強調聖靈充滿的果效與目的是在得能力、作見證，耶穌向門徒說：「看見我就看見了父。」我深覺得基督徒應以「看見我就看見了基督」為聖靈充滿的正確標記，這才是我們所需要的聖靈，也正是耶穌所應許賞賜的聖靈。
　　從前有一位老人無論走到什麼地方身邊總帶著一小罐油，結果他走過一扇門，門發出輾軋的聲音，他就倒一些油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就塗一些油在門閂上，他一生就這樣作加油的工作使別人得著便利。人們卻稱他為怪人，但是這位老人依然照行不竭，罐裡的油用完了再裝，用完了再裝……。有許多人他們的生活很不和諧──充滿了軋軋聲、咒罵聲……，他們需要喜樂油、溫柔油、關切油……，你有沒有不斷與主交通經常加油、一直分油呢？你想為主作早期基督徒般的見證嗎？回味撒迦利亞的信息──不是倚靠勢力，不是倚靠才能……，更重要的是與上帝保持密切的關係，才能與別人「分享」你心中的「油」，作一個有能力的基督徒。
　　基督徒要倚靠聖靈行大事，但切記不是只有一天二天十天八天，乃是要天天倚靠祂的大能大力，才能產生有果效的見證！

　　(三)、宣揚福音的方式
　　耶穌說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:8)不但指示基督徒握有傳福音的權柄，也應許賞賜他們宣揚福音的動力，更顯明了宣揚福音的方法路線──很值得揣摩的路線。
　　首先值得思想的是為什麼要以耶路撒冷為起點呢？用意何在？耶路撒冷是耶穌被釘的地方，也是門徒跌倒的地方，耶穌要在此使羞恥變為榮耀，因此祂鼓勵人在什麼地方跌倒就在什麼地方重新站起來，能從軟弱中變為剛強是最有力的見證。門徒的轉變就是最確鑿的實例──「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇認明他們是跟過耶穌的。」(徒4:13)這是見證的原則也是起點，如果你能由暴躁的脾氣因知道其錯失而努力改變，這就是你向人見證上帝大能的起點，述說耶穌改變你的經過，這也是見證也是傳福音的方法之一。
　　以耶路撒冷為起點也提示了我們的第二個原則，由近至遠由家庭開始由所接觸的人開始，不但如此也需要關心往外宣教的工作，安得烈在認識耶穌之後就找哥哥彼得也去見耶穌，腓立比監獄的獄卒當他接受福音之後，首先影響的就是其家人。有人說，當一個人重生得救後，不但家人能感受到，就連飼養的雞、貓、鴨、狗都會知道，因為他已流露了耶穌的性情──溫柔、忍耐、仁德……，如果基督徒本身都不關心家人那誰關心呢？既然愛家人又怎能忍心見家人走向滅亡之路呢？
　　耶路撒冷是仇敵最多、困難最大、最不易掩飾的地方，福音工作雖然出於上帝的托負，可是仍然有困難，但是就在困難中磨練出信心來，更經驗到上帝同在的大能，這條路提醒我們要有勇氣面對困難，要有征服困難的意念與信心。

這條路線也提醒我們主已應許福音必能傳到地極，只要我們肯作。福音能突破種族的隔閡、人與人之間的歧見，福音成為猶太與外邦人之間的橋樑，福音帶給人家庭的和諧、人生的和諧、社會的和諧，更使整個世界沉浸在一片和諧氣氛之中，這乃是上帝的應許，我們的責任就是「去作見證」，這是帶著應許的托負。
　　只要我們不灰心努力去作，福音必然能顯出其輝煌的能力，魔鬼常騷擾我們說：「算了吧！他沒甚麼希望了，放棄他，他不會信主的啦！」但耶穌要我們絕不灰心，成功就在前面等著我們，到了時候必會有所收穫。英國有一位性情安靜的年輕姊妹，有一次遇見了一個頑童，就送他一套衣服，並且要這個頑童答應她去上主日學，但是他竟欺騙了她，並沒有去上主日學，幾個禮拜之後，她又找到了他又送他一套衣服，但是這孩子又欺騙了她，還是沒有去上主日學，直到最後她的忍耐獲勝了，這孩子終於在深受感動之餘歸向基督，那個孩子就是後來的馬禮遜(Robert Morrison)，他是現代東方開荒佈道的先鋒，成為上帝對幾百萬中國人佈道的開端。
　　有一年輕女子因為犯罪的緣故得了肺病躺在醫院中，有位傳道人前去和她談道，後來她接受了主得救了心裡十分平安快樂。過了幾天傳道人再去看她，見她滿面愁容，就很希奇問她為什麼？她很傷心的回答說：「我的年日將盡，但是當我站在主面前時，主說我雖是得救了，可曾帶什麼去給祂呢？我的兩手卻是空空的，我怎能空手見我主呢？」這位傳道人對她說：「姊妹，不要緊，我現在就用妳這句話當題目在妳床邊作一首詩鼓勵人去佈道，但願任何人用這首詩出外佈道得著了人時，賞賜都歸妳。」這就是現在很出名的一首詩歌──「主若今日接我靈魂我能坦然見主否」，很多人受了這首詩歌的感動出外佈道。真的！主若今天就收我們回去你有什麼帶給祂呢？你有沒有救過一個靈魂歸向主呢？所以當趁我們還有今天就該快去搶救靈魂！
　　宣揚福音是上帝賞賜給我們的特權，不是為自己乃是為普世的人，要珍惜它、享用它，讓它幫助你邁向更成熟的人生。