20140831主日講道篇『持守信仰的立場』(經文：馬可福音14:66-72)

列位我所敬愛的兄弟姊妹，願恁平安！
　　在30年前，我們台灣的電視台有演一部大家喜愛觀賞的電視劇──「楚留香」，當年教會晚間的聚會曾受很大的影響，在報紙上讀了一篇文章，其中有一句話深深印刻在我的腦海裡，這句話如此說：「楚留香不會偷走你的財物，但他會偷走你的時間；楚留香不會偷走你的黃金，但他會偷走你的黃金時間。」這句話真是值得人思考警惕，也使我體會到魔鬼在我們內心的工作方式，牠不會偷走我們的黃金、財物，但牠卻可能偷走我們那如黃金般的信心、愛心，使我們如同失了味的鹽，徒有基督徒的名份及禮拜習慣，但卻失去了所應具有的特色，而成為沒有信心、沒有愛心的基督徒，這是值得我們自我反省的課題。
　　儘管我們具有共同的信仰對象，但由於觀點的差異也會產生不同的信仰生活，有的人將信仰視為精神寄託，有的人視其為生活的點綴，但有的卻把信仰視為生活的動力與指標，一生被信仰所影響──在觀念、思想、言行上。也唯有後者才是正確的信仰回應。一個基督徒是能在思想、言行上都被基督所影響、改造的人，那不能影響生活的信仰不叫信仰，那不能影響生活的救恩也不能成為救恩。
　　從前有兄弟二人，因盜羊而為人捕獲，於是被人在額頭上燒烙了S.T.兩個字，意即盜羊之賊(Sheep Thies)。其中一人因不堪此一恥辱之標記，乃流亡外邦，但所到之處，人們均紛紛以其額上之文字相詢，使他無言以對，遂迫不得已而不斷遷徙，終年各地漂泊居無定所，最後飽經艱苦之餘，死於異邦葬於他鄉，有家歸不得。
　　但另外一人接納基督的信仰，立志藉賴信仰的支持重新做人，因此，他自許說：「我不可逃避曾經盜羊的事實，我應仍然住在此地，以善行贏得鄰人的敬重。」經過數十年，終因其廉正、仁慈愛人，不僅獲得良名清譽，而且人們對於他的「惡跡」也已全然忘懷。
　　幾十年後偶然有人談及此老者額上S.T.二字的寓意何在時，一鄉人答稱：「事閣年久不甚其詳，此二字大概是聖人(Saint)的意思吧！」從這一件事，我們可體會出「信仰」應該也能夠影響人的生活，是「聖」是「賊」在於你對信仰的態度，如何使信仰在生活中發出這種功效呢？
　　聖經中有一段經文馬可14章66-72節討論到，耶穌所愛的門徒，曾經跟從耶穌三年半，聽過也見過耶穌所言、所行，甚至也從耶穌身上領受行使神蹟能力的彼得，竟然也會在公開場合一連三次跌倒，否定了自己的信仰，這是一件不可思議的事，這種為了保守自己的生命、利益而放棄應持有的信仰立場、原則的故事，不正是今日我們的生活中常常翻版出現的經驗嗎？彼得這一位門徒的跌倒是我們得警惕，他回轉的勇氣也是我們的榜樣，讓我們從他的失敗中尋找積極成功的秘訣與途徑。
　　彼得的失敗並不是突然的，乃是「逐漸的下陷」，讓我們思想他失敗的四個原因，也從這失敗的心路歷程中積極踏上堅定信仰的途徑。

　　(一)、心中自以為是
　　彼得不是在公會的院子才跌倒，其實從逾越節的筵席中他的自我標榜、驕傲、批評別人不知自我警惕時就已開始了，聖經中這樣記載──「耶穌對他們說，你們都要跌倒了，因為經上記著說：我們擊打牧人，羊就分散了。但我復活以後，要在你們以先往加利利去。彼得說：眾人雖然跌倒，我總不能。耶穌對他說：我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。彼得卻極力說：我就是必須和祢同死，也總不能不認祢，眾門徒都是這樣說。」(可14:27-31)

我不認為彼得在這次談話中有意欺騙耶穌，我深信這是他當時不經思考誇口式的許願，但也可以看出彼得的自恃、自滿、自誇、自大正是他的致命傷，他認識耶穌(太16:16)是上帝的兒子，他有純正的信仰內容，但有純正的信仰不一定有純正信仰的行為，人若將自己已有的「信仰內容」與尚未有的「信仰行為」混為一談，必然會驕傲、放肆，例如我雖懂得信心的功能，但不是說我已經有了信心；你不以自己有信心來誇口，你懂得聖潔的道理，並不是說你就有了聖潔的行為，不要以此去衡量別人、指責別人而自我誇耀(其實也沒甚麼可誇)。在教會中剛強、溫柔比較容易，但在社會上面對現實時就艱難了(不是不可能)，在順利健康時，喜樂不難，在逆境不幸中就比較艱難了。
　　常聽見一些事事都在順利環境中的基督徒自誇說：「某某人怎麼這麼沒有信心，不懂得仰望主，如果是我……。」其實「如果是我」可能比他更慘，人的失敗往往是缺乏自知之明而失去了警惕之心，未曾經歷的事不可誇口，所謂「知易」而「行難」。大學的青年學子們，在學校時痛罵那些收受賄賂之輩，但可能當他進入社會後，其貪污的技巧更高明，數額更大。當然人應該許願，但「許願」尚未成為事實之前，你怎可以此誇口？
　　人的失敗在於自滿、自大，因此聖經中說：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒以前。」(箴16:18) 又說：「心中自是的便是愚昧人。」(箴28:16) 古人造字所謂自大加一點就是「臭」，頗值得警惕。
　　人可以「自許」我願……，但不可錯將「自許」當成事實來誇口。

　　(二)、缺乏祈禱的心志
　　第二個使彼得跌倒的原因是不能儆醒祈禱，如果他在客西馬尼園肯祈禱，就必有能力勝過環境，正如一首詩歌說：「多禱告多有能力，少禱告少有能力，不禱告就沒有能力。」聖經這樣記載──「耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：西門你睡覺嗎？不能儆醒片時嗎？總要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」(可14:37-38) 不能儆醒禱告是彼得的致命傷，因此，當他年老時勸勉人說：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼前5:8)
　　盜賊進入家中搶劫，他會將唯一留下的家人綁起來，塞封住他的嘴，切斷電話線，然後從容不迫安心的搬他所想擁有的任何財物。魔鬼進入我們的信仰領域，要得著我們的方法也不外如此，切斷我們與上帝的電話(祈禱)，堵住我們的口(不能求救、不能讀經)，綁住我們的人(用工作、應酬為繩索)，使我們不能去參加，人一旦不聚會、不禱告，那麼他也就很難堅守信仰的立場，更談不上有什麼信仰生活了。您被魔鬼切斷電線了嗎？如果想要有良好的基督徒行為，就必定要有實際的祈禱生活來支持。
　　有些教會不太喜歡稱呼信教的人為教友，因為教友與叫有、酵友、覺友諧音，的確今日很多的信徒是「叫有」(有叫就有來聚會，不叫就沒有來聚會)，有的信徒是「酵友」(專門在教會裡批評製造是非影響聖工之推展)，也有「覺友」，靈性沉睡不儆醒祈禱者。我們應該警惕不使自己成為這三種類中之一類，而要成為肯聚會、肯禱告、肯讀經的基督徒，如此我們必能在凡事上持守信仰立場，也必然越來越成熟，越來越完全了。
　　小心，不要叫魔鬼切斷了你的電話線，堵住了你的口，綁住了你的身體，要讓祈禱成為你屬靈的加油站。

　　(三)、缺乏智慧的愛心
　　第三個使彼得失敗的原因是衝動，聖經上這樣記載：「旁邊站著的人有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。」(可14:47) 我深信這是彼得願意表達其愛主心志的行為反應，但有愛主的心志卻缺乏智慧，有愛主的心卻缺乏正確的愛的方式，因此，有了愛心還必須加上知識，不然常會越幫越忙。

有時我們在教會或在人群交往中，往往愛主心切，而對事對人又不甚瞭解，就決定太快、論斷太快、攻擊太快，以至於雖然愛主但卻不合乎主的心意。衝動往往使人失去理智，成為品格成長的絆腳石。因此雅各勸勉人說：「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」在凡事上要冷靜的判斷思考，使我們不重蹈彼得的覆轍。
　　我們應該愛主愛人，但不是衝動的愛，求上帝給我們一個不被環境控制的心靈，不受環境操縱的情緒，正如聖經所說，作一個「征服己心」的人，求上帝幫助我們作一個不衝動的人。

　　(四)、忘記耶穌的話語
　　彼得第四個失敗的原因是想起主的話想得太遲──「立時雞叫了第二遍，彼得想起耶穌對他所說的話，雞叫兩遍以先，你要三次不認我，思想起來就哭了。」(可14:72) 如果他早一點想起主的話，我深信不會有三次不認主的事件發生。
　　詩人如此說：「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」(詩119:105) 又說：「我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。」(詩119:11) 從彼得的跌倒經驗證實一件事，那就是基督徒若心中常有主的話就不致跌倒，縱然跌倒也必能從失敗中爬起來，常讀聖經的人雖無法保證不被罪惡迷惑，但若能即時想起主的話，必能在迷惑中醒悟過來。
　　當你在批評論斷別人時，若能想起主的話，你就會謹慎自己的口舌──「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」(太7:3)
　　當你正有「以牙還牙」「以眼還眼」的意念時，若想起主的話必然會重新得力──「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣嗎？你們若單請你兄弟的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太5:46-48)
　　當你正為生活憂慮愁煩時，若能想起主的話，就必然能重新有喜樂──「你們看那天上的飛鳥，也不種、也不收、也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？」(太6:26) 「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？」(太7:11)
　　因此在一天生活中若能常常想起主的話，我們就比較不容易被罪惡所勝，縱然面對罪惡的挑戰我們會有爭戰有傷痕，但若有主的話在我們內心，就必能得勝，因此詩人說：「惟有喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。」(詩1:2-3)
　　能常常想起主的話的人必然是能征服自己的人。

　　我們得承認，在這個充滿危機、試探、誘惑的社會中，要持守信仰立場確非易事，但只要我們肯，必然會發現上帝的恩典與保守。有一則故事說──「當拿破崙的軍隊橫掃歐洲時，他的一位將領企圖攻擊奧地利邊界的一個小鎮。
　　那天是復活節，小鎮的軍隊正在演習中，一些公民就召開了一項緊急會議，決定是否投降，或是防禦攻擊。教堂的副監督長站起來說：『今天是復活節，是我們主復活的日子，我們這樣倚靠自己的力量將會失敗，讓我們敲響教堂的鐘聲，並且照常崇拜主，把這件事交託在上帝的手中。』會議接受了他的意見，幾分鐘後，教堂的鐘聲喜樂的宣布救世主的復活日。
　　敵軍聽到了突發的鐘聲，以為奧地利的援軍已在夜間抵達了，立刻拔營撤退，在鐘聲尚未消失之前，危機已過。」
　　在任何環境中，能以不變應萬變的心志，持守信仰立場，危機終必成為信仰的轉機。