20140420復活節主日講道篇『基督的復活是信仰的根基』

列位我所敬愛的兄弟姊妹，主耶穌基督已經從死復活了，願復活的主的平安與恁相與同在。
　　基督教有三大節期，就是救主聖誕節、耶穌基督的復活節、聖靈降臨節。
　　耶穌的誕生雖然只有幾個人知道，但卻受到那些少數人的熱誠歡迎。有幾個星象家不辭千里路途，從遙遠的東方迢迢而來朝拜，並帶來黃金、乳香、沒藥等珍貴的禮物獻給祂。還有在伯利恆郊外看守羊群的牧羊人，聽見消息也來看躺在馬槽裡的嬰孩耶穌，他們雖然沒有帶禮物來，因為他們是一群買不起禮物的勞動者，但那時候在天上出現了天軍與天使組成的詩班，配著音樂，唱美妙的聖歌頌讚，來慶祝主的誕生。
　　然而，基督復活時的情形就完全不同，出於一般人及門徒的意料，祂突然從死裡復活了，基督的復活是超越人的理解與想像的超自然事件，雖然耶穌以前時代及當時的人有復活的觀念，但還不成為信仰，其內涵模糊不清，只是一種願望或期待而已，而且所謂復活也不像耶穌「從死裡復活」的那一種復活，而是末日的復活──「那時……已故的人有許多會復活。有的要享受永恆的生命；有的要承受永遠的羞辱。」(但12:1-2)當時的人相信人死了，就下到陰間去，到了末日他們就會醒起來，所以復活不一定是指肉身的復活，而是靈魂的甦醒。
　　耶穌屢次對門徒表示，祂受害之後會復活──「我必須上耶路撒冷去，在長老、祭司長和經學教師的手下受種種的苦難，並且被殺害，但是第三天我將復活。」(太16:21)但門徒不明白這話的真意，以為祂是在說預言，或根本不願意聽這種話，因為他們不同意耶穌上耶路撒冷去受害，對主所宣佈這計畫，彼得把「耶穌拉到一邊，勸阻祂說：『主啊！千萬不可，這事絕不可臨到祢身上！』」(太16:22)可見當時沒有一個瞭解主的話，也不相信祂要復活。
　　現在耶穌復活了，門徒聽見而且也親自見了復活的主，他們看見主復活的事實，但還不明白其意義，什麼時候他們才真明白呢？到了五旬節他們被聖靈充滿以後，才完全明白，而且勇敢公開宣講基督復活的信息。
　　這事告訴我們，基督復活的事，只知道、承認其事實還不夠，基督的復活要成為信仰，必須親自去體驗，才能使復活的能力在信徒身上產生作用，因此，我們僅在每週主日的禮拜中誦唸「第三日對死人中復活」的使徒信經的條文是不夠的，必須要去親自體驗，使基督復活的生命成為自己的生命。
　　耶穌復活以後，門徒們知道或看見了，並互相傳播消息使他們興奮不已，可以說，耶穌的復活影響了他們的心情與態度，但還沒有影響到他們的生命及信仰，直到五旬節聖靈降臨，他們被聖靈充滿之後才真正體驗到耶穌復活的能力，前後判若兩種人，很勇敢地在眾人面前公開露面宣講福音(參徒2章)及行神蹟奇事。
　　當時門徒們講道的主題很單純，只有一個：見證基督的復活，他們自認是基督復活的見證人，勇敢見證基督的復活，保羅是復活之信仰的解釋者，他所宣講的信仰是以基督的復活為基礎，這基礎若動搖，一切的信仰都將成為空談，由此可知，基督復活是信仰的基石，決定一切，影響一切，因此保羅才說：「如果基督沒有從死裡復活，我們就沒有什麼好傳的，你們也沒有什麼好信的。」(林前15:14)這話說得很清楚，保羅把基督復活的信仰放在最關要的位置，保羅使用這種反論的方法來強調基督復活之信仰的關鍵重要性。基督教信仰能否建立、是否可信，端繫於此一信仰，我們今天再次藉著舉行復活節禮拜，來表示對此信仰的堅定態度，並做見證。