20140727主日講道篇『邁向成熟().說誠實話』

(經文:雅各書5:12,19,20)

2020-10-03

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列位我所敬愛的兄弟姊妹,願恁平安!
  曾經看報讀了一段新聞,深深體會出言語溝通的重要性──人如果沒有語言就很難有良好的溝通──外國掀起「中國功夫」熱潮有一段很長的日子,現在稍事平靜,但不少洋人仍醉心於中國功夫,有些在外國參加拳賽的洋人,經常希望能把中國功夫融匯到西方拳術裡,集合中西的優點,希望在賽事中獲勝,因此他們紛紛拜中國教頭為師,在當地唐人街的武館習技,有些甚至跑到香港尋求「名師」指點。曾有一名在美國任職拳師的義大利人,趁到香港渡假之便,請朋友介紹香港國術界中人給他認識,他按著朋友抄下的地址拜訪一位老教頭,希望能獲得指點一些「秘訣」,可是那名老教頭卻不懂英語,雙方溝通十分困難,最後那洋人擺出中國功夫招式表示希望對方指點,但老教頭卻誤會了他,以為他存心來「踢館」,便隨手拿木棍追打洋人,結果好不容易才弄清楚原來只是一場誤會。
  沒有共同的語言固然會影響人與人的彼此溝通,但是如果人與人之間不肯說誠實話,其有果效的溝通則是更加困難。有一首打油詩是用來諷刺心存模稜兩可之意的人──「大概、或者、也許是、恐怕、可能、不見得;彷彿大家都以為,可是我們不敢說。」
  因此說誠實話,正確的誠實話、智慧的誠實話、鼓勵的誠實話、愛心的誠實話,正是基督徒所應有的心態與生活,是我們與一般人不同之所在,是上帝給信祂的人才能享有的特權。

  (一)、說正確的誠實話
  在我們能和外界直接發生關連的感覺器官中,上帝並未給耳、目、鼻加上什麼限制,唯獨對於舌頭卻用兩道牆──牙齒與嘴唇加以圍護,就是要提醒人說話前應善加思考、揣摩、判斷,不說沒有營養、價值、真實性的話。
  誠實的話不單是求「心」「口」合一,誠實的話也該與客觀的事實合一,不只是自以為是的說誠實話,而是能獲致大家認同的誠實話。
  經上說:「你們說話是就說是,不是就說不是。」當你以為是「是」時,要去察驗果真是「是」嗎?古人說「謠言止於智者」勸勉人說話要負起判斷的責任,如果說了誠實話但所說卻是未經求證的謠言,竟也能心安理得,這豈不是糊塗的誠實話了嗎?
  記得小時候玩過一個「傳話」的遊戲,玩法是先分成兩組,然後每一組的第一個人說一句話,說完後將這句話依序傳給第二人、第三人……,傳到最後一個人就把所聽到的話說出來,結果,最後一個人說出來的話經常與第一人所說的話相差十萬八千里。經過五、六個人傳述,內容就有很大的出入,何況在社會上經過成千上萬的人輾轉敘述的事,自然和事實真相有更大的距離。所以古人說「三人成虎」,確實有其道理存在。
  基督徒要學習不隨便說自己以為對的誠實話,要說正確的誠實話,利己也利人。

  (二)、說愛心的誠實話
  保羅曾說:「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。」(弗4:15)尤其是在教導、勸勉、責備人時當以愛心為起點,滿有體諒的心腸,正如保羅所提醒的要用「溫柔的心」(加6:1-2),有些人是用誠實話來勸勉人,但言辭卻以粗魯、苛薄來洩怒,這是不能造就人的誠實話,「說愛心的誠實話」是要提醒人以慈愛的心腸、慈愛的方式,達到以誠實話責備人的目的。
  有一本書說,一個人犯了錯如果他存心不肯認錯,其原因有很多──
  (1).無知:他的認知有問題,以錯當對、以非為是,可能無人教導,以致毫無是非正義可言。
  (2).太自私:他是一個絕頂聰明的人,很少犯錯,對自己信心十足,偏偏這一次是「千慮一失」的智者。
  (3).頑固:他是養尊處優的人,犯錯從沒有人糾正,他根本無知錯之機會與習慣。
  (4).面子問題:是長輩、權威者、專家常犯的毛病──為了自尊心、面子而不肯承認自己的錯誤。
  (5).利害關係:承認錯誤就得受罰,內心害怕乾脆否認。
  (6).神經錯亂:無法分辨是非對錯,值得諒解。

當你想幫助一個人從錯誤中改正,你不是憑著直覺,而是以愛心、溫柔、體諒的立場去思考,為什麼他沒有發現錯誤?是無知?太自信?頑固、面子……,不同的因素及糾正的方法自然也不同。用愛心的態度去糾正用愛心說的誠實話,否則必然前功盡棄、弄巧成拙,甚至到末了損人不利己。
  基督徒要祈求上帝的幫助懂得說愛心的誠實話。

  (三)、說智慧的誠實話
  基督徒不但要說誠實話,說愛心的誠實話,更重要的是以智慧說造就人的誠實話(弗4:29)。所謂智慧的誠實話,是指要有「得體的話語」,講話要有內容、份量、重點、條理,使人能心悅誠服,不可因忿怒而口不擇言。
  在聖經中曾描述先知拿單進諫大衛王的故事,當大衛奪了烏利亞的妻子後,拿單對大衛的責備,顯出了他的智慧──「耶和華遣拿單去見大衛,拿單到了大衛那裡,對他說:「在一座城裡有兩個人:一個是富戶,一個是窮人。富戶有許多牛群羊群;窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外,別無所有。羊羔在他家裏和他兒女一同長大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他懷中,在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裏;富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃,卻取了那窮人的羊羔,預備給客人吃。」大衛就甚惱怒那人,對拿單說:「我指著永生的耶和華起誓,行這事的人該死!他必償還羊羔四倍;因為他行這事,沒有憐恤的心。」拿單對大衛說:「你就是那人!耶和華──以色列的上帝如此說:『我膏你作以色列的王,救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你,將你主人的妻交在你懷裏,又將以色列和猶大家賜給你;你若還以為不足,我早就加倍地賜給你。你為甚麼藐視耶和華的命令,行祂眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開你的家。』耶和華如此說:『我必從你家中興起禍患攻擊你;我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。』」大衛對拿單說:「我得罪耶和華了!」拿單說:「耶和華已經除掉你的罪,你必不至於死。只是你行這事,叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,故此,你所得的孩子必定要死。」拿單就回家去了。(撒下12:1-15)
  如果不是拿單講話得體有分寸,大衛王怎能聽得下?又怎能產生良好的效果?從這個故事,我們學會了一個功課,話語固然人人會講,但要講得得體恰如其分,使人心悅誠服產生建設性的效果,這不是件簡單的事。因此講誠實話勸勉人、讚美人固然重要,但講智慧的誠實話,以產生良好的效果卻更加重要。
  基督徒該求上帝幫助他講智慧的誠實話。

  (四)、說鼓勵的誠實話
  我們台灣人一向比較含蓄,縱然內心很感激、欣賞對方,也不太習慣說出來,這是應改正的習慣,說出內心的誠實話如能鼓勵別人就應該說。在我們接受別人服務或禮讓時,如果都說一聲「謝謝」;偶而無意中妨害別人或觸犯到別人時都說一聲「對不起」;在對別人表示禮讓或有所要求時都說一聲「請」,我們的社會將會更和諧,我們每一個人生活在社會中將會更愉快,信仰生活的品質將因此獲得大幅度的提升。對人說一聲「請、謝謝、對不起」必須出之於誠,日久就會成習慣,這雖然是生活上的細微末節,但對矯治當前日益滋長的暴戾風氣,卻是一劑對症的良藥。根據新聞報導,許多鬥毆甚至兇殺的暴力事件,往往都是由言語或行動上的偶然衝突引起,如果雙方都能適時說一聲對不起、說一聲謝謝或請,多半都能化解糾紛於無形。
  有一次許多男工從田裡工作回來,只看見桌上堆了許多稻草,就問煮飯老婆婆為什麼發脾氣?老婆婆說:「我煮了這麼多年飯,你們毫無表示,所以今天就讓你們嚐嚐稻草,看你們有沒有感覺?」據說俄國沙皇時代,貴賓們吃完飯,一定要把廚師請來,好好向他致謝,這種做法很有意思。

我們該多笑一笑,多說幾句溫柔的話,對幫助我們為我們服務的人表示感激,這樣可以顯明自己信仰的成熟,也增添無限的人生樂趣。
  基督徒要學習突破含蓄,讓別人因著你所說的話獲得安慰、鼓勵。
  鴿子是和平的象徵,所以通常人們在鴿子之上冠以「和平」兩字,而稱之為「和平鴿」。世界各國在盛大慶典或賽會中,亦均以施放「和平鴿」而益使大會顯得更莊嚴隆重。
  由於鴿子聰明能辨認方向、忍餓挨餓、有快速而持久的飛翔能力,自古以來鴿子就成為人類的朋友,負起為人們傳遞信息的任務,使牠成為人們飼養的寵物。
  今天,在台灣由於電信發達,已沒有利用鴿子傳信的必要,所謂「信鴿」亦已被改稱為「賽鴿」,被人們利用作為比賽賭錢的工具,賭資少者數十萬多則上千萬,為了爭冠軍、爭獎金,賽鴿糾紛層出不窮,中途射殺張網攔捕事件經常可見,甚至為爭賽鴿冠軍,幾乎釀成鴿主「火拼」的場面,「和平鴿」變成了「火拼鴿」,誠為人們始料所未及。
  聖人與盜賊同樣是人,想聖人所想,說聖人所說,行聖人所行,就是聖人。然而想盜賊所想,說盜賊所說,行盜賊所行,也就成為盜賊了。你有權選擇成為什麼樣的人,在乎你如何想、如何行、如何說。
  蘇格拉底曾說:「一個扯了一次謊的人,一定要被迫再編造二十句謊言去遮掩它。」保羅在形容得救的基督徒應有的形象時說了一段話:「你們要棄絕謊言,與鄰舍說誠實話。」(弗4:25)誠實之觀念、動機誠然是基督徒所應具有之美德,人儘管可以無財富、無學識、無地位,但卻不可無此品德。「誠實」二字可說是屬靈生活的根基,我們實應牢記這一格言──「是就說是,不是就說不是」,讓我們度一個實實在在的生活,因為「說謊的嘴為耶和華所憎惡;行為誠實的為祂所喜悅。」(箴12:22)
  但願我們能有詩人般的禱告經驗說:「耶和華我的磐石我的救贖主啊!願我口中的言語心裡的意念,在祢面前蒙悅納。」(詩19:14)使我們度一個聖潔、仁愛的基督徒生活。
  切記!基督徒有「說誠實話」的主權,要珍惜它、享用它,讓它幫助你邁向成熟。

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