20100103主日講道篇『喜樂人生(七)恐懼戰兢』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　送走2009年，迎接新的2010年，我要首先恭禧兄姊“Happy New Year and Happy New You”，我們是活在一個日新月異、千變萬化、物質文明不斷更新的時代，但也不能不承認，這是一個充滿混亂、誘惑的社會，價值觀念的偏差以及倫理道德標準的改變，東西文化的交流，思想意識的沖擊等均不斷的在改變我們的生活方式。當基督徒面對這樣的社會型態，不能不承認基督教倫理必然是面對相當嚴重的挑戰，我們是執守信仰或賄賂良心、同流合污呢？如何保守自己為求生存、求工作時不但不被罪惡玷污，反倒能將生命的道彰顯出來，正是我們該過的信仰生活。
　　為了達成行為真正得救之目標，保羅提出「恐懼戰兢」為生活該有的意識。保羅指說：「恐懼戰兢」就是敬畏上帝、敬虔度日的生活表現。因為一個人有了敬畏上帝的心，他的言行就不敢隨便及放肆了，跟著他的生活行為也就會聖潔、敬虔、高尚、美化了，一個懂得敬畏上帝的人，必然不受罪惡捆綁，是一個真正喜樂的人。
(一)、能成全自己的得救
　　保羅要求我們「恐懼戰兢作成得救的功夫」，難道我們還未得救嗎？其實論到得救並不難，聖經上說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒16:31)又說：「凡求告主名的，就必得救。」(羅10:13)所以，基督徒在主的名下，可以說，都得救了，然而這是指靈魂得救。而作成得救之功夫是指生活與行為的得救。得救有兩方面：(1)靈魂之得救──耶穌在十字架上已經為我們作成了。(2)行為的得救──指得勝的生活，是我們個人所當努力的，耶穌不能替我們忍耐、溫柔。聖經中所說的行事為人與蒙召的恩相稱，就是指行為生活的得救。有人信耶穌多年，老我仍未更新，照舊佔人便宜、照說不誠實的話，……除了具有參加禮拜之習慣外，與教外人沒什麼區別，這就是指生活未得救，馬馬虎虎的基督徒。有句話說：「魔鬼得不著你的靈魂，但卻要掌握你的生活。」魔鬼無法攔阻我們成為基督徒，但牠卻會設法使我們成為馬馬虎虎而懶惰之基督徒，一種「何必做那麼認真虔誠努力追求的基督徒」，「作禮拜就好了，何必那麼認真參加查經、成人主日學！」……我們真上了魔鬼這種當嗎？我們應以靈魂得救為樂，但也該以生活得救為努力的目標。
　　有一則汽車的促銷廣告，內容是「這是一個趨勢，從無，到擁有，到更美好！」列位，這不正是我們信仰該有的趨勢嗎？從無(信仰)到擁有信仰，到透過信仰使生活更美好，不正是我們當努力的目標嗎？
　　一個懂得恐懼戰兢的人，必然是生活得救；一個生活得救的人，才是真正喜樂的人。
(二)、能順從上帝的指引
　　保羅說：「因為你們立志行事。都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」(腓2:13)一個懂得恐懼戰兢的人必能內心受靈魂之感動而成就了順從上帝的指引；一個順從上帝指引的人必然是喜樂的成功者。這段經文告訴我們二件事：(1).我們應立志順從上帝指引。(2).聖靈在我們內心感動我們。我們的責任是「倚靠上帝在心裡運行」，就是倚靠聖靈在心裡動工，有了聖靈作工，使我們知道厭惡罪，喜愛良善。可惜許多信徒僅在「立志」照上帝的靈運行，而「行事」卻憑自己，註定了行事為人的失敗。

一個蒙召得救的人，上帝的靈就住在他的內心，使他能分辨善惡，順服聖靈成為好子民。有一個小偷，因為聽了牧師講道大受感動，在耶穌面前認罪，悔改接受耶穌作他的救主，立志從此不再犯罪。有一次，他經過一家小吃店，看見剛出籠的饅頭，引起了食慾，於是順手偷了一個吃在肚內。當晚，內心不安一夜無法入眠，等天一亮立刻跑到牧師家中，小偷懊悔而自責說：「我實在沒有得救，主耶穌沒有住在我心裡，因為我又偷了人家的東西……」，牧師回問：「你從前偷了東西心裡難不難過呢？」小偷說：「從前偷得越多睡得越香，偷不到才睡不著覺。」牧師說：「弟兄啊！你真得救了！因此你現在的不安，就是主在你內心禁止你犯罪之結果，你以後不偷就會有平安了……」，我們的責任是不消滅聖靈的感動，不叫聖靈擔憂，是我們一切抉擇的根基。但如何去分辨聖靈之感動或是自己的行動；是道德勇氣或是興奮魯莽無知，是我們所當警惕的事。一個懂得敬畏上帝的人必然能通過祈禱、默想，冷靜、謹慎的分辨。(保羅曾無愧的以殺害基督徒，卻自以為是為上帝大發熱心，這是一件值得我們警惕的事)。
　　您想您的行為也得救嗎？多讀上帝的話，多親近上帝，順從聖靈在您內心的指引，您必然可以走向正確的道路，基督徒該享受上帝同在的喜樂，也要經歷上帝指引的價值，因而過一個喜樂的成功生活。
(三)、能流露基督的品格
　　保羅又說：「凡所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，做上帝無瑕疵的兒女，你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」(腓2:14-16)在這段經文中，保羅提醒我們「凡所行的，都不要發怨言，起爭論」，「怨言」是表示不服上帝的安排，不肯為自己所遭遇的苦境負責，而想諉過他人，它一方面是對上帝不服，另一方面對人自覺不平。怨言會觸動上帝的怒氣，且破壞團體的和睦生活，容易激起爭論，損害愛心。所以保羅在此將發怨言、起爭論放在一起講。無論什麼情形下所發的怨言，都是只能破壞同心，於事無補。以色列人在曠野漂流四十年的失敗，可以用兩個字總括一切，就是「怨言」，這是今日基督徒應當引為鑑戒的。
　　基督徒要學會凡事謝恩的心志。有一次，劉俠女士、高信譚先生、柴松林先生受中原大學之邀參加「愛與關懷」的座談會，其中柴松林先生講了一段話，頗令人感動──「各位同學，當我站起來，我想跟大家說的第一句話就是：『我們應該感謝自己比別人健康。』因為的確有很多人不像我們這麼幸運，就像坐在我身邊的講員劉俠女士，她的行動就沒有我們這麼方便。」如果異教徒尚且懂得如何向天謝恩，而上帝的子女呢？他又說：「我想跟大家探討，到底什麼叫作殘障？你們不要覺得這個問題很好笑，我們平常接觸殘障者，很容易就辨出這個人是手殘障、腳殘障、耳目殘障，或者心智殘障。但是，在我們身邊，有很多自己以為很偉大的人，他是道德殘障。所以我常常會在晚上的時候反省自己；『我真是健康嗎？』可能連我自己也是個殘障，當我面臨困境不敢突破的時候，我就是個缺乏勇氣的殘障者，所以，我們都不要太自信，以為自己一定是健康的。」
　　其實，一個只知埋怨不知真心謝恩的人，也是一個真正殘障的人，您以為呢？我們的道德、靈命殘障嗎？

有個寓言故事更是發人深省：有一個人向鄰居討水，因為鄰居的水井很深，他的水桶繩子不夠長，以至撈不到水。於是，他埋怨鄰居說：「你們的水井為什麼這麼深嘛！害得我的水桶根本撈不到水！」這位鄰居聽了啼笑皆非。
　　有人早上出門遇到雨，總是很不高興的咒罵：「這是什麼鬼天氣嘛！早不下，晚不下，偏偏等我要出門了才下雨！」他的意思好像是說：「老天總是跟他過不去，老找他麻煩！」我們知道，凡事如果能約束自己，別動不動就怨天尤人，這樣不但海闊天空，了無煩惱，而且日常生活必定也因而過得愜意、喜樂。
　　保羅要求我們不可起爭論，但因見仁見智的想法、看法各有不同，若能學會欣賞別人之優點，倒是避免爭論之方法。有一次講員在講台黑板上釘了一張一公尺見方的白紙，中間有一小黑點。講員問學生：「告訴我，你們看見什麼？」全班學生異口同聲的回答說：「一個小黑點」「真的嗎？」講員停了一陣子然後說：「你們只看見小黑點，沒有人看見這麼大張的白紙嗎？」人性的弱點是看見別人一點缺點，就抹殺了他整個優點，甚至不給情面的批評、攻擊、埋怨。當你去批評時要切記，別人才那麼一點黑點，憑什麼我們就全力攻擊呢？耶穌說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒偽善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太7:3-5)一個有生命之道在內心的人，縱然是面對別人的缺失，也能從勸勉中流露出基督的品格來，以仁慈之心表達道德勇氣。
您的感謝上帝中──流露出您的基督的品格來
在您嚴厲責備別人時──流露出您的基督的品格來
在您與人起爭論時──流露出您的基督的品格來
　　一個能恐懼戰兢作得救功夫的人，必然能活出基督的品格，這種人必然享有成功而喜樂的人生。
　　有一本冊子名叫糖兵，是記述一位父親路過一間糖果店，看見店內陳設了小兵形狀的巧克力糖，十分有趣可愛。他知道自己的孩子必定很喜愛，便買了回家。孩子們果然歡喜若狂，卻捨不得吃，便放在檯上當陳設。次日早上，他們發現這些糖兵已開始溶化了。
　　這位作者是以感嘆的語調，指出現今的信徒，有不少正像糖兵一樣。我們本該作基督的精兵，穿上上帝所賜的全副軍裝，接受教會的訓練，站立得穩，也能為主作戰。從表面上看，我們都是兵，在平安舒適的日子裡，我們都沒有問題，但當考驗與試煉臨到時，我們的信心、熱心、事奉主的心都好像不見了、溶化了。
　　相信我們都不願意作糖兵，而且也不應作糖兵，因為糖兵是脆弱的，沒有好好在真道上紮根，是禁不起打擊的，因此我們當恐懼戰兢的保守自己，剛強自己，以致在這種意識的約束敬拜中，作一個喜樂的人。
　　切記！一個在信仰中，因敬畏上帝而懂得恐懼戰兢的約束自己思想與行為的人，他必然(一).能成全自己的得救(行為得救的人)，(二).能順從上帝的指引(有方向的人)，(三).能流露基督的品格(成熟的人)。這種人必獲得一個成功而喜樂的人生。