20100815主日講道篇『有福氣啊!(七)使人和平的人』

(經文:馬太5:1)

2021-01-18

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列位我所敬愛的兄姊,願恁平安!
  主耶穌說:「使人和平的人有福氣,因為伊必稱做上帝的子。」在希臘文原文是說:「使人和平的人,可稱為上帝的子。」這是很標準的希伯來人的說法。在希伯來文中缺少形容詞,每當希伯來人要某些東西的時候,不是用形容詞,而是用「……的子」加上一個抽象的名詞。所以一個人可稱為「和平之子」,而不是和平者。例如:巴拿巴被稱做勸慰子,而並不是稱為勉勵安慰的人。因此,「使人和平的人有福氣,因為伊必稱為上帝的子」,實際上是說:「使人和平的人有福氣,因為伊是作了上帝所作的工作。」倘若我們還記的耶穌曾說:「清心的人有福了,因為他們必得見上帝。」就會被提醒它與「使人和平」的連續性了,如果「清心的人」「必得見上帝」,那麼我們就要問「得見上帝」的目的是什麼?「見了上帝」的人該有什麼反應?根據本節經文所顯示的,「得見上帝」的目的,是要我們能作上帝所作的工作。因此,我們不但要重視「得見上帝」的「屬靈」經驗,更當重視「屬靈」以後所當承擔「使人和平」的職責。
  聖法蘭西斯的禱告文,可說這個禱告極具體且實際的回應主耶穌「使人和平」的教導:「主啊!求祢使我成為和平的工具;凡有憎恨之處,使我散佈仁愛;凡有損傷之處,讓我散佈寬恕;凡有疑惑之處,讓我散佈信心;凡有失望之處,讓我散佈希望;凡有黑暗之處,讓我散佈光明;凡有憂愁之處,讓我散佈喜樂。主啊!求祢使我不求被安慰,而願安慰人。不求被愛,而願愛人,……。阿們!」我們也當在自己的家庭、在自己的工作環境中、在自己的教會生活裡,以作「上帝和平的使者」而自許與自勉。

(一).與人和平相處
  「使人和平的人有福氣」,凡能幫助別人和平相處的人,他必須先懂得與人和平的相處。如果在自己的心裡還不能饒恕、接納一些人,或是對一些人有成見,或是心中充滿怒氣,那麼就不配勸別人和平了!那麼我們應該怎樣行才能與人和平呢?
  「與人和平」相處的第一個秘訣是要懂得「柔和謙卑」。一個具有「柔和謙卑」性格的人,不但懂得體諒別人的軟弱,更在自我反省中,謙卑的修正自己的錯誤,具有這種品性的人,才能與人和平相處。懂得與人和平相處,家庭才會有溫暖,社會才會有和平。曾有戶人家經常吵架,看見隔鄰的一家庭非常的和樂,十分羨慕,便前往請教:「你們家每天都很快樂,從沒聽見吵架聲,能告訴我有什麼秘訣嗎?」鄰家的男主人回答說:「我們家每個都是壞人,所以不會吵架。」問的人不明所以,以為鄰人在敷衍他,悻悻然離去。有一天極為和平的這家人有一輛腳踏車被竊,他們的對話無意間被經常吵架的那戶人家聽到:「沒有關好大門是我的錯。」「不,我忘了上鎖,是我不好。」「其實我不應該將車子放在院子裡。」……那戶人家恍然大悟。一個成熟的人懂得少責備別人,多作自我反省修正的人,這種人必然能與人和平相處,他會有良好的人際關係,更會有溫暖的家庭。

「與人和平」相處的第二個秘訣是要「話好話少」。聖經上說:「回答柔和使怒消退,言語暴戾觸動怒氣。」(箴言15:1) 又說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」(馬太7:1) 聖賢說:「話多不如話少,話少不如話好。」這些都是強調一個道理,那就是勸誡人說話要謹慎小心,以免犯下話多的缺失。然而基督徒所更當追求的不是話少而是話好,在適當的時間、場合、對象說出合宜的話語。曾經有一位長者受到一個人無理的叫罵,不管對方的態度如何的惡劣,這一長者一直沉默著,並泰然處之。對方罵累了,這位長者才開口:「朋友!如果有人送禮,對方不接受,那麼這禮物是誰的?」那人回答說:「當然是送禮的人的。」長者說:「對!你剛才無理的毀謗,如果我不接受,那又該誰受領?」那人啞口無言,只得向長者道歉,並且說:「我以後不會再亂說話了。」說傷人的話,就像向天空吐口水,不但不會污損天空,反而污損了你自己。如果你不想污損了你自己,就不可口出惡言。一個成熟的人懂得話少話好的原則,這種人必然與人和睦相處,他會有良好的人際關係,更會有溫暖的家庭。
  「與人和平」相處的第三個秘訣是要「寬恕待人」。在別人有過失之處,應存寬恕之心,不可斤斤計較,我們若寬恕別人,也會蒙別人的寬恕,如此就能與人和平相處了。遵守此一原則夫妻關係必然更甜蜜,人際關係也必然更和諧。在這方面保羅提醒信徒們五句銘言(羅馬書12:17-21)……①不要以惡報惡。「不要以惡報惡,眾人以為美的是要留心去作。」②盡力與眾人和睦。「若是能行總要與眾人和睦。」③寧可讓步。「不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒。」④優待仇敵。「你的仇敵若餓了,就給他喫,若渴了就給他喝,因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」⑤以善勝惡。「你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」我們彼此鼓勵一起來實踐這一個道理。西方哲人說:「一個人有仇必報,頂多只能和敵人扯平,但如果有仇不報,他就高敵人一等。」一個成熟的基督徒懂得寬恕待人,這種人必然能與人和平相處,他會有良好的人際關係,更會有溫暖的家庭。
  「願與人和平(睦)」這是每一個信徒所當存有的心志。

(二).使人和平(睦)相處
  主耶穌說:「使人和平(睦)的人有福了!」請注意,這裡不是說「喜歡和平(睦)」的人有福了,而是說「使人和平(睦)」的人有福了。不是說袖手旁觀等候的態度,而是直接的去作上帝所作的工作──使人和平(睦)。「使人和平(睦)」就是愛上帝的表現。曾聽見兩個學生的說話,一個學生很生氣的說:「我看到兩個吵架,彼此互不相讓,一個說,如果對方不道歉就要給他好看。」另一位學生說:「後來怎麼了?」答說:「他竟然就道歉了。」問:「難道還不好嗎?」答說:「那就沒戲看了。」……看到別人失和而漠不關心,看到別人和好心裡就難過,這都是魔鬼在我們心裡工作,基督徒應該切記:「使人和平(睦)」不是「雞婆」的行為,「使人和平(睦)」是上帝給每一個信徒的責任。
  「使人和平(睦)」的第一個原則是以「建立德行」為使人和平的動機,你要記得你是「和平的使者」,不是「和事佬」,前者是辨察是非,後者是黑白不分。基督徒不能為息事寧人而失去了該存有的道德勇氣。曾經有兩個人為了一件事爭執不已,卻一直無法獲得結果,於是甲去請教一個長者,並引述些自以為是的道理來支撐自己,長者說:「是的,你沒有錯!」接著乙也是如此的去請教這位長者,長者也說:「是的,你沒有錯!」因此這兩人更加爭執不休,第三者看到了,感到十分困惑,大膽的指責這位長者說:「老先生,你不該如此欺騙這兩個人,而使他們爭吵得更厲害啊!」不料!這位長者竟然回答說:「是的,你也沒有錯!」這個故事啟示我們,鄉愿式的和睦不是基督徒所當學習的。保羅說:「所以我們務要追求和睦的事,與彼此建立德行的事。」(羅馬書14:19)

「和睦」和「建立德行」是相輔相成的,沒有德行就無法彼此和睦。和睦是以真理為基礎,決不能為息事寧人而犧牲真理。
  「使人和平(睦)」的第二個原則是「與上帝合作」。我們雖然是和平的使者,仍該先祈求平安之靈的引導,否則你會適得其反。勸人和平(睦)的工作是極為困難的,正如聖經上所說:「弟兄結怨,勸他和好,比取堅固城還難。」(箴言18:19) 正因為很難所以應該求上帝賞賜智慧,能客觀的判斷,也能用上帝的話如同鹽調和眾人。人與人之間所以不能和平(睦),不外幾個因素:①有一方不肯原諒另一方的錯誤。②雙方面的錯誤。③被人挑撥(聖經上說:「無一人傳舌,爭競止息。」(箴言26:20))。④誤會所致。⑤意氣用事。……除非上帝賜智慧,無人可解開此結,除非禱告,迫切的禱告,我們無法可使人真正的和平(睦)。切記!唯有「與上帝合作」才能使人真正和平(睦)。
  「使人和平(睦)」的第三個原則是要有高度的「耐性和愛心」。使人和平(睦)不是一件容易的事,不但要付出最大的辛勞,更也需要有智慧、愛心、耐性才能收事半功倍的果效。因此①你要仔細的聆聽、審慎的思想、小心的分辨,不可冒失開口。要切記!是溝通式的勉勵而非演講式的指責。②要留意,如果有一方明知錯而不認錯,你不可妄自附和,也不宜嚴詞譴責,緘默是最佳的批評。③使人和平(睦)是神聖崇高的使命,因此態度要衷心,要發乎真誠,言詞語氣要溫和,不是用人的技巧去安撫的息事寧人,而是在基督裡用愛心盡其勸善規過之責。願使人和平(睦)作成上帝和平的使者,是每一個基督徒所當存的心志。

  從前有一位退休的長者,無論走到什麼地方,身邊總帶著一小瓶油,如果他走過一扇門,門上發出輾軋的聲響來,他就倒一些油在鉸鍊上。如果他遇到一扇難開的門,他就塗一些油在門閂上。他立志就是這樣作加油的工作,使別人因此而獲益。有許多的人他們每天的生活很不和諧,充滿著軋軋響的咒罵聲……,他們需要喜樂的油、和睦的油去分給他們。就從你最近的人分起,使人和平(睦)是一件何等美好的事。
  主耶穌說:「使人和平(睦)的人有福了。」凡真心「願與人和平(睦)」,「使人和平(睦)」的人必然會有良好的人際關係,更會有溫暖的家庭。
  切記!「與人和平(睦)」、「使人和平(睦)」是每一個基督徒所當努力的目標。

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