20100620主日講道篇『有福氣啊！(一)心內貧窮的人』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　有一天，有一位朋友來拜訪林肯總統，目的是要推薦一個人當政府官員，林肯對於這個被推薦的人早有所了解。他是個暴富的商人，在積聚龐大的財富之後，就想求得地位和頭銜，來贏取別人的景仰，所以林肯非常不屑這種人。當林肯總統靜靜的聽完他的朋友的推薦詞之後，輕輕的一笑說：「不瞞您說，您所推薦的這個人，他的長相，我左看右看，總覺得不順眼。」他的朋友聽了之後，很不以為然的說：「開什麼玩笑，我是推薦他來工作，而工作與他的面貌俊醜有什麼關係？再說一個人的長相，是天生的，他不必對他的長相負責。」這時林肯總統面色凝重的看著他的朋友說：「不，您錯了！一個人過了40歲以後，他就必須對自己的相貌負責。」事實上，一個人的內在心性的修養是會影響到外在的面貌。人的外表所顯露的，正是他內在心性氣質的總累積。發於外，就成為他平常的一言一行，也就是他的形象了。一個人若想要有好的形象
，就當淨化自己的心靈，驅逐邪惡的意念，保守自己常存仁愛善良的心性。
　　主耶穌說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」如果天國果真屬乎您──就在您的心裡，那麼無論您走到哪哩，那裡必然就是天國
。因此，無論您輸或贏、成功或失敗、振奮或沮喪、得意或失意，您都能喜樂，因為天國就在您的心裡。列位敬愛的兄姊，請您小心，您的內心可以成為天國，也可以成為地獄，全在乎您的選擇。今天所誦讀的經文中，主耶穌提醒我們，讓自己內心成為天國的秘訣，就是「虛心」。什麼是「虛心」？如何才能「虛心」呢？

(一)、倒空心思──願棄除心中的惡念
　　「虛心」的第一種含意，是指倒空自己的邪惡心思，以便接受某一種真理來改變自己的觀念和行為。這是淨化心靈的首要工作。正如農夫
，必先拔去雜草、拾去磚石、鋤鬆泥土，才能撒播種子。人必須要先棄除心中一切雜亂而邪惡的思念，才能容納天國在自己的心中。如果我們信主多年，竟然沒有真正的喜樂和平安，就當自我省察這是為什麼？主耶穌曾應許：「天國就在你們心裡。」(路加17:20-21)人心中若仍舊充滿了詭詐、貪婪、邪惡……(馬可7:21-23)，基督怎能在其心中建設天國呢？在主的教會中，不論年數多寡、資格多老、閱歷多深，若不除去心中的惡念，則基督仍在心門之外，我們的心裡還沒有成為天國。就如石頭浸在河水中，因為石頭並非空心，無法積存水量，一旦離了河水，你是你，我是我，石頭和河水，兩不相干。所以許許多多的基督徒往往沒有全然接受基督，雖然常常參加教會裡各種活動，一旦步出禮拜堂的大門，信仰歸信仰，行為歸行為，兩不相干，這就是為什麼您信主多年，而心中卻沒有喜樂和平安的原因了。
　　唐宋八大家之一的蘇東坡，有一位當和尚的好友，其私交甚篤，堪稱莫逆，每每論詩書、說佛法總是不相上下，難分軒輊，蘇東坡心中不服，常想贏過這一位和尚。一日，兩人相對打坐，蘇東坡問和尚：「您看我打坐像什麼？」和尚雙手合十，雙目輕閉，緩緩回答說：「像佛。」蘇東坡聽了心中極為快樂。接著蘇東坡又問和尚：「那麼您自己打坐像什麼呢？」和尚說：「您看呢？」蘇東坡打量了和尚一番，嬉笑的說：「像一堆牛糞。」然而這一位和尚似乎聽而不聞，仍然神態自若的安祥打坐。蘇東坡見和尚無言反駁，就自以為贏了和尚，逢人便自詡一番。素有才女之稱的妹妹(蘇小妹)聞之，笑著諷刺他說：「你輸了，還不自知的自我炫耀。」蘇東坡說：「何以見得？」蘇小妹說：「和尚心中是佛，所見自然是佛，你心中是牛糞，所見當然是牛糞！」蘇東坡慚愧莫名，無言以對……。列位，您心中所充滿的是什麼？是愛？或是恨？它會左右您的人生觀點，會影響到您一生的幸福。
　　我們當藉著靈修生活棄除心中一切的惡念，淨化自己的心靈，讓主在我們的心中建立天國，天國的平安和喜樂必然洋溢在您我的心中。
　　基督徒當倒空自己心中的惡念！

(二)、心覺貧窮──肯依靠全能的上帝
　　「虛心的人」有的版本譯為「心裡貧窮的人」，也有的直譯為「察覺自己靈裡有需要的人」，或「自己力行善而願意依靠上帝的人」。人能察覺心靈裡有需要，是人回轉歸向上帝的先決條件。一個察覺自己心裡有需要的人，他必不驕傲，不自義，他必然「虛心」的尋求上帝、親近上帝，因此，上帝的國不但在他心裡，更是深入在他的生活之中。
　　自知心靈貧窮的人(在道德力量的貧窮，在真理知識上的貧窮)，他們感到自己的不足，而依靠上帝的幫助，和憐憫，成為正正當當、清清白白的人，這種人當然是有福氣的人，耶穌所設「上聖殿禱告」的比喻中，法利賽人在其祈禱中，所表達的是：「我很不錯，我不像別人那麼軟弱，我沒有什麼缺乏。」這簡直不是向上帝禱告，而是向上帝自我吹噓。而稅吏在禱告中所表明的是：「上帝啊！我錯了，我真需要幫助！」因此，他獲得上帝所賜的毅力，能成為新生的人。面對同一位上帝，因為這兩種不同的態度，就有不同的果效。您是一個察覺心裡有需要的人嗎？
　　有一位弟兄，他的孩子非常頑皮，總是不肯聽話，一天家中來了客人，孩子知道父親不會在客人面前打他，所以更加撒野。父親以眼示意，他卻視若無睹，等客人走了，父親痛打他一頓，到了晚上，父親照常與他一同睡前禱告。父親要孩子禱告，孩子就禱告：「今天玩得好，吃得好，感謝主，阿們！」父親就問：「還有呢？」他的意思是要孩子承認不聽話的過錯。結果孩子想了一想，又禱告：「天父啊！今天爸爸又發脾氣，又打人，求祢赦免他的罪。」這父親聽了，實在又好氣又好笑。有時候我們像這個小孩，常常「看見弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木」。總覺得別人軟弱需要悔改，卻忽略了自己卻是最軟弱、最需要悔改的人。孔子曾說：「見賢思齊，見不賢內自省。」基督徒更應該具備這種美德。
　　淨化自己的心靈，不但要「倒空心思」，更要發現自己心靈的需要，虛心的接受聖靈，並「依靠全能的上帝」是自己在信心上、品性上成為富足的人。
　　基督徒理當是因發現自己的缺陷，而對上帝有強烈需要感的人。

(三)、心存謙卑──存謙卑的生活態度
　　「心內貧窮」的另一層含意，就是「謙卑」的生活態度，謙卑是虛心的現象，在內存有虛心，在外必流露出謙卑的樣式。古往今來，有不少聰明才智之士，在其功名成就之後，遭受悲慘的打擊，甚至惹上殺身之禍，這都是因為他平日在不知不覺中種下驕傲的禍根。因此聖經上說
：「驕傲來，羞恥也來，謙遜人卻有智慧。」(箴言11:2) 又說：「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前，必有謙卑。」(箴言18:12) 這些都是提醒我們一個真理，驕傲帶來失敗，謙卑必帶來尊榮。因此主耶穌極忠肯的說：「虛心的人有福了。」就是這個道理。但在今天的教會中，越有恩賜的人，越容易患上驕傲的這種罪……驕傲是撒旦利用來攻擊屬上帝的人最兇狠的武器。……它的可怕不只是在驕傲的本身，而是在於有了驕傲而不知不覺，還以為自己非常屬靈。所以聖經提醒我們說：「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴言4:23) 基督徒要保守自己的心，免得陷入自滿自足、自我陶醉、自以為義、自我標榜之驕傲網羅裡而不自覺。事實上，「謙卑」是最難於持守的美德，一無所有時能謙卑並不算難，而能在樣樣都有時謙卑歸榮耀給上帝真是難能可貴。小心！驕傲常是魔鬼攻擊蒙恩的基督徒最銳利的武器。

西方的諺語說：「驕傲的人往往是高估了他所擁有的一切。」有一隻螞蟻和一隻大象同時過橋，這一座橋因經不起大象龐大的體重，在他們經過時，搖動了起來，當大象和螞蟻都過橋之後，螞蟻卻大聲的向大象喊道：「看啊！我們確實撼動了這座橋。」……我們覺得螞蟻幼稚可笑嗎？請仔細想一想，人們不就是常像螞蟻般的自我誇耀嗎？保羅曾說：「所以無論誰，都不可拿人誇口。」(林前3:21) 古人說：「驕者必敗」正印證了聖經所教訓的真理。
　　富蘭克林先生有一次去拜訪一位長輩，將辭別時候，頭部誤撞著他家的門楣，這時長輩向他說：「你還年少，前途遼遠，將來在為人處世上，需要盡量屈下頭額，就可免受強力的打擊。」聰明的富蘭克林，遂將這句話銘記在心，做了他終身的座右銘，更因此成為歷史上的偉人。西方諺語說：「最豐滿結實的稻穗，最近地面，最沒有份量的莠草，最高舉自己。」驕傲正顯明人的無知。因此，聖經上說：「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」(箴言22:4) 謙卑是每一個基督徒所當具有的美德。
　　淨化自己心靈，就當除去驕傲，具有謙卑的生活態度，他的內心、他的家庭就是天國了。
　　基督徒當具有謙卑的生活態度。
　　主耶穌說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」您的內心、您的家庭可以成為天國，也可以成為地獄，您有權選擇，而願除心中惡念，肯全然接納真理，依靠上帝存謙卑的生活態度，正是獲得天國的秘訣。