20100725主日講道篇『有福氣啊！(六)清氣心肝的人』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　有一則有關達文西的故事。根據傳說，有一群少年人，去拜訪這位名藝術家。其中一個孩子不小心打翻了一堆畫布，竟令這位畫家十分惱火，因為他工作時極端敏感、極端沉靜。他十分生氣，對這闖禍的孩子劈頭一頓惡言，把這孩子罵得哭泣而逃。畫室又回復了安靜，畫家試著繼續工作。他嘗試畫基督的臉，但總畫不出來。他的創造力枯竭了。達文西放下畫筆走出畫室，街上、山谷到處找這小男孩。找到後對他說：「孩子，對不起，我不該對你說那麼難聽的話，原諒我，像基督原諒人一般。我比你更壞，你只打翻了畫布，我就如此生氣，因而阻斷了上帝流入我的生命。你肯不肯和我一起回去？」他把小男孩帶回畫室，耶穌的臉在大師的筆下自然地形成。他倆人相視而笑。而達文西所畫的這張耶穌的畫像，鼓舞了成千上萬的人。這一個故事啟發我們應該常常清除心中的憤怒、嫉妒、憂慮、怨恨，清除心中的惡念、妄念、雜念……，免得它阻礙你和上帝的關係。耶穌說：「清氣心肝的人有福氣，因為伊欲看見上帝。」我們是一個「清氣心肝」的人嗎？
　　「清氣心肝的人有福氣」，「清氣心肝」新譯本聖經譯為「心地純潔」，也有人譯為「動機純正」。然而「清氣心肝的人」最積極的解釋就是「心存善念」。古人說：「人之存心忠厚者，必立言忠厚。立言忠厚者，必作事忠厚。身必享忠厚之福，子孫必食忠厚之報。」這段話更加印證一個「心存善念」的人，必然能獲得上帝的賜福。基督徒應該藉著每日的靈修生活，洗滌自己的良心，使我們的良心不被私慾所蒙蔽。「心存善念」是我們待人處世所當持守的基本原則。

(一)、「心存善念」的意願
　　「清心的人有福氣！」「清心」是指為人心地純潔真實，沒有詭詐虛偽的動機。保羅說：「我因此自己勉勵，對上帝、對人常存無愧的良心。」(使徒行傳24:16) 這「無愧的良心」正是「清心」之意義的再引申、再解釋。「對上帝、對人常存無愧的良心」是每一個信徒該有的自我期許與自勉。
　　我們的心臟實際上是身上一切肢體的生命供應源頭，心臟停止工作，人就死亡。在屬靈的事上也是如此。聖經上說：「善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。」(路加6:45) 古人說：「心為一身之主，如樹之根，如果之蒂，最不可壞了心。心若存天理、存公道，行出來便是好事，便是君子這邊的人。心若存的是人慾、是私意，雖欲行好事，也有始無終。雖欲外面作好人，也被人看破，如根衰則樹枯，蒂壞則果落，故要你休把心壞了。」成為君子，成為好基督徒的秘訣就是「棄人慾」和「棄私意」，更重要的是「心存天理」和「心存公道」。這正如詩人所說的：「我將祢(上帝)的話藏在心裡(心存天理和心存公道)，免得我得罪祢。」(詩篇119:11) 一個有智慧的基督徒會用上帝的話來除去心中的驕傲、嫉妒、怒氣、貪心、膽怯，使自己能有一顆潔淨自己的良心。

基督徒不但要「心存善念」，更要有順從「善念」的意願。保羅所述在人心中善惡二律之交戰掙扎，提醒我們成功抑或失敗的人生乃在於是否肯讓「善念」充分的發揮出來而決定之。在我們面對一切抉擇時，是順應情慾之催逼，或跟隨心中真理的指引呢？元朝有一位許衡，在一次兵荒馬亂中逃到洛陽，幾天下來都沒有東西吃，連一滴水也都喝不到。走著走著，路旁恰巧有一棵梨樹，眾人馬上爭先恐後去取食，只有許衡在樹下正襟危坐，旁人不解，問他：「吃了這梨子，旣療飢又解渴，你幹嘛不吃呢？」許衡說：「這梨子是別人種的，是有主之物，怎麼可以隨便摘食呢？」眾人大笑紛紛說：「現在大家都在逃難，連梨子的主人也不知早就逃到哪裡去了，何必管他什麼主人呢？」許衡正色道：「梨子的主人不在，難道連我們內心的主人也不在了嗎？」心是我們自己行為的真正主人，但這主人常常會有虧職守，竟會順從外在的誘惑，以致無法駕馭自己，做出許多悔不當初的事，其實在做之前，良心也會警告你自己，基督徒要格外的小心，不要讓外來的誘惑聲浪淹沒了良心自我的警告。
　　基督徒當有「心存善念」的意願，對人、對上帝，都當有「無愧的良心」。

(二)、「心存善念」的方法
　　「清心的人有福氣！」我們不禁會問：我們當如何行才能成為「清心」的人？如何才能心存善念？應該如何行才能對上帝、對人常存「無愧的良心」呢？
　　首先必須要藉祈求上帝的幫助，聖經提到當大衛為所犯之罪而懺悔時，他向上帝禱告說：「上帝啊？求祢為我造清潔的心，使我裡面有正直的靈……求祢不要從我收回祢的聖靈……。」(詩篇51:10-11) 聖靈是保持我們良心能純潔的動力。「正直」的靈，原文含有「堅定」之意，是經得起任何考驗，也不動心。基督徒應求上帝賜堅強的意志與聖靈的保守與支持，而能持有清潔的良心。
　　保持良心純潔的第二個秘訣就是常作自我反省的工夫。在日常生活中，忙得無法花時間作自我反省，是我們會在試探中跌倒的主要原因。大衛曾虔誠的禱告說：「上帝啊！求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩篇139:23-24) 古人也曾說：「或獨坐時，或深夜時，念頭一起，則自思曰：這是好念？是惡念？若是好念便擴充起來，必見行之。若是惡念，便禁止勿思。方行一事，則思之，以為此事合天理，不合天理？若是合天理，便行。若不合天理，便止而勿行。不可為分毫違心害理之事。」在上帝面前常作這種自我反省，必能使自己的良心更純潔。
　　保持良心純潔的第三個秘訣是我們必須與上帝開始每一天。最近讀了一篇以「與上帝開始每一天」為題的文章，作者在其中所提的見證，不但使我真受感動，也激發我願效法的意願。作者如此說：「我記得小時候，每天早晨父親一面做早點，一面唱讚美詩將我喚醒。在這之前父親早已作完靈修禱告，因此，他的心充滿喜樂。這個印象一如昨日，雖然父親已謝世多年。」我們肯與上帝開始每一天嗎？幾年以前有一次問卷調查，詢及在每天醒來，首先想到的是什麼事？有人說首先想到自己的工作，有的人是回想前一天所發生的事，有的想到患病中的家人，幾乎都是關懷日常的生活和一些事件，只有少而又少的人說他們清晨醒來，會首先想到上帝。列位我所敬愛的兄姊！願咱與上帝開始每一天吧！這不是一種責任，而是一種享受，是智者的表現。每天清晨你當宣告：「上帝啊！我感謝祢，這是新的一天，我要以喜樂的心來迎接。」那麼在那一天的每一個時刻，你會體驗到上帝的同在，你的內心必然更純潔、更良善。
　　基督徒當保守自己能「心存善念」，對人、對上帝，常存「無愧的良心」。

(三)、「心存善念」的益處
　　「清心的人有福了，因為他們必得見上帝！」清心的人(心存善念)最大的益處，就是可以「得見上帝」。這當然不是指他的肉眼，乃是他們能看見上帝的作為，經驗到上帝的真實。事實見「得見」具有兩層含意：可分為「肉體的眼光」(是生理的看見，只能看到我們所能看到的)。和「屬靈的眼光」(是心靈的看見，超越物質的看見)。所謂「屬靈的眼光」似乎是極抽象的名詞，我舉一個比喻恁就會更明白：一般人走在鄉村的陸上，看見一排排的籬笆上面，除了雜亂無章的野草閒花之外，別無他物，但那受過訓練的植物專家，不但看到花草而且可以喊出它們的名字，並知道它們的用途，他甚至發現某棵植物乃無價之寶，無比奇珍。因為他除了具備肉體的眼睛之外，另外有一對專家的眼睛。屬靈的境界也是如此。「清心的人能看見上帝」，一個內心善良純潔的人，他除了具有肉體的眼睛之外，也具有另外一種眼光，他必然看見上帝，舉例來說他的祈禱不是向空氣說話，是與上帝面對面的交談，因此他的禱告是何等甘甜，他在事奉中也遇見上帝，因為他凡事都為上帝而做，不是為人，所以在事奉中不會埋怨，反而覺得甘甜。他在行善時也從人的身上遇見了上帝。耶穌說：「凡作在一個小子的身上，就是作在我的身上。」聖經說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華。」(箴言19:17) 因此，不會捨不得，反而越作越甘心。在他讀聖經時，更是遇見上帝，每句話都是上帝親自向他說的，因此靈修能使他重新得力。清心的人真是有福，他能處處經驗到上帝的同在與帶領，所以清心(心存善念)的人必享有上帝同在的喜樂。
　　「心存善念」的人第二個益處是，看見上帝而親近上帝，必然有助於自己勝過罪孽的誘惑。身體預防疾病的侵犯，必須建立良好的衛生習慣，而重視衛生的最基本要求就是乾淨清潔。照樣，「清心」是屬靈衛生的基本要求，可使罪惡無門可入，因為「心存善念」，罪惡就無立足之地，一個看見上帝與上帝親近的人，必然獲得可以勝過誘惑的智慧與動力。
　　一個「清心」(心存善念)的人的第三個益處，是因為看見上帝而得著上帝隨時的幫助，以致能充滿信心的去克服在工作上，在學業上所面臨的困難，因此靈性必然更成熟，品性必然更進步。聖經上記著說：「上帝實在恩待……那些清心的人。」(詩篇73:1) 以致你也能說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏，祂使我躺臥在青草地……祂使我的靈魂甦醒……我雖然行過死蔭的幽谷也不怕遭害……。」(詩篇23) 凡在基督裡「心存善念」的人，必然獲得上帝這種隨時的支持與幫助。
　　「心存善念的人有福了！」因為上帝必然幫助祂，成為常存「無愧的良心」的人！
　　主耶穌說：「清心的人有福了！」「心地純潔的人有福了！」因為他們必看見上帝，求主幫助我們，我們也當立定心志，對人、對事都能「心存善念」，效法保羅勉勵自己，對上帝、對人常存無愧的良心。
　　「心存善念」能扭轉你的「命運」，使你獲得更喜樂、更幸福的人生。