20101010主日講道篇『罪人的朋友～耶穌』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　今主日我們要舉行聖禮典，恭守主的聖餐，來紀念主耶穌是上帝的話成為肉體(道成肉身)來到世間，在十字架上為咱罪人釘死贖罪，讓我們與上帝和好的大恩典。
　　罪人，到底什麼樣的人才叫「罪人」？為什麼耶穌在世時常常親近罪人，做罪人的朋友？當罪人親近耶穌以後到底發生什麼改變？今主日我要和兄姊來思考這三個問題。
　　從猶太人的觀點來看，罪人是指違犯摩西律法、誡命的人，即道德上有過失的人。這是一般性的觀點。對耶穌時代的文士和法利賽人來說，凡沒有照他們的生活方式來生活的人，也是罪人。例如：不守安息日的規則，沒有守割禮。但在耶穌的眼光中，「罪人」是指一種景況，即離開了他的本體，走錯了人生的道路的光景，這是一種「失喪」的景況，如像一件東西或金錢放錯了地方，本來應該放在你的口袋中，現在發現不在你的口袋中，所以我們說：我把東西或金錢喪失了。如果找到了，物歸原主，就不叫失喪。當一個人遠離了上帝或失迷人生的道路時，在耶穌的眼光中叫「失喪的人」，也就是罪人，所以耶穌說：「人子來是要尋找拯救失喪的人。」那意思是要尋回迷失的人回到上帝的面前。
　　在猶太人的眼光中，罪人是可憎惡的、是不潔的，所以不與之交往，也不與之交談。但在耶穌的眼光中，罪人是非常可憐的，值得同情的，所以耶穌親近了他們，做罪人的朋友，與他們同桌吃飯，(如馬太)，甚至住在罪人的家過夜，(如撒該)。
　　那麼，耶穌為什麼要做罪人的朋友呢？當耶穌在利未(即馬太)的家，與一些稅吏和罪人同座席時，文士和法利賽人帶著藐視的口氣對耶穌的門徒批評說：「祂和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」耶穌聽見，就回答他們說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著，我來本不是召義人，乃是召罪人。」(馬可2:14-17) 這是一句非常偉大的宣告，宣告耶穌來世上的使命就是要召罪人悔改。在這裡可以看出耶穌親近罪人是看出他們有被改變的可能，不像文士和法利賽人，認為罪人悔改是不可能的，所以輕視他們、遠離他們。耶穌偉大的地方就是在此。
　　當耶穌親近罪人時，我們看到稅吏撒該很大的改變，撒該用兩種行動來表達他的懺悔和改變，他說：「我要把財產的一半分給窮人，如果有欺詐過別人，我願意還四倍給人。」(路加19:8)
　　在歷史上有許多的罪人被耶穌改變之後，成為很偉大的人。例如：中古世紀最偉大的一位教父奧古斯丁(Augustine)，寫過一本「懺悔錄」，他自己說在16歲因輟學而開始放蕩，沒有錯失一個可以追求罪中之樂的機會，他說：「我在情慾之中燃燒自己，在掙扎、浪費和糟蹋生命。」在年輕的時候就和一個女子同居，在20歲以前就做了父親。直到有一天，他走入一個花園，深深的為著他在罪中的生活所苦惱時，聽到一個兒童的聲音，(並不是真有一位兒童，而是上主的聲音如同兒童的聲音)，重複地說：「拿去看！拿去看！」於是他順手打開手中的聖經，翻到羅馬書13:13：「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。」他馬上覺得這句話是直接針對他說的，頓時一道信心之光射到他心中的深處，他有被接納的喜悅，可以邁向聖潔了。從此改變一生，後來成為中古世紀最偉大的思想家、哲學家和神學家，他的作品對後來幾世紀產生巨大的影響力，而這一切的改變，是因為耶穌接納他，改變了他，使一位放蕩情慾的罪惡之子變成偉大的教父。

我再舉一個例子：「何等恩典何等甘甜」的作者「約翰紐頓」(John Newton)，他原是一位從事奴隸販賣的「販仔」，並曾在運送奴隸的船上工作，有一次他的船遭到暴風雨，他向上帝祈求保佑，在平安度過後，他開始在信仰上有所追求，但沒有立即放棄販賣奴隸的工作，幾年之後因對耶穌有更深的認識，才真正懺悔他邪惡和卑鄙的罪行，後來他改行成為一位非常成功的牧師和聖詩作家，並與一個國會議員威柏福士努力推動反奴隸的工作，而終得以廢除。這種改變真是奇妙。這實在是上帝的恩典所造成的，他的這首「奇異恩典何等甘甜」已經成為全美國人，甚至是全世界的基督徒最喜愛唱的一首聖詩。在這首詩中有一句話「前我睛瞑，今得看見」，就是指他自己被耶穌改變的經歷。
　　我再舉一個例子：在第二次世界大戰期間，有一位美國中士飛行員叫德沙哲，他奉命去轟炸日本，不幸所駕駛的飛機被高射炮打了下來，他和機上同袍均被逮補。德沙哲被關在戰俘集中營的單人牢房，只有五英呎寬；他所受的待遇十分殘忍恐怖，以致他對日本守衛痛恨入骨。他一心只想用雙手勒住守衛的脖子，直到對方斷氣。可是他沒有機會，而他們繼續用各種方法折磨他。
　　他的仇恨越來越加深，就像一座冰山那樣地高。他活著的唯一理由就是要報復那些迫害他的人。有一天，戰俘營裡不知從哪裡來了一本聖經，在俘虜之間傳來傳去，最後傳到了德沙哲的手中。他熱切的閱讀著，當他讀到耶穌的話：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路加23:34) 主耶穌的愛融化了德沙哲的仇恨冰峰，取而代之的是耶穌基督的喜樂。他說：「我的心充滿了喜樂，甚至不願意和別人交換這種處境！」不久，有一位守衛砰然關上門夾到他的腳。接著用有釘的鞋子猛踢他的腳。德沙哲什麼話也沒說，心中充滿耶穌的話──「愛你的仇敵」，結果，守衛的態度大大地改變了。
　　戰爭結束後，德沙哲回到了老家，他認定上帝要他回去日本，不是去報復，而是以宣教士的身份把基督的愛帶到日本去。這點他做到了！德沙哲中士信主的故事以及他回到日本傳福音的事蹟登在一張傳單上。有一天，一位日本人(他心情沮喪又無盼望)，從一位陌生的美國人手中拿到了這份傳單。他讀了之後很受感動，便找到這位宣教士，要了聖經，他也信主了。
　　這個人就是淵田美津雄上校，他是1941年12月7日帶領日本空軍偷襲珍珠港的總指揮官；也就是那位帶頭喊「征服！征服！征服！」(電影譯為「虎！虎！虎！」)的人，如今把他的心和生命都交給了耶穌基督。他也開始在日本和美國各地向人們傳講耶穌基督的福音。他甚至回到珍珠港參加遇襲廿五週年紀念日，手上拿著一份禮物送給當時的倖存者；那是一本聖經，淵田美津雄請求饒恕，求這些被傷害的人原諒他在半世紀前因道德的無知而犯下的錯誤。
　　從以上這些罪人的態度，可以知道耶穌是罪人的朋友，也是罪人的救主，祂能改變罪人的觀念和行為，這種改變有如換心手術一樣，是整個生命的改變。另一方面我們也發現罪人可以被耶穌塑造成偉大的人物，這個關鍵是在於與耶穌基督建立關係，回到上帝的面前，歸回人的本位重新開始。電腦上有一個按鍵「home」，只要按此鍵，一切都歸回原位，重新開始，這個本位就是榮神益人，這是上帝創造我們的目的。
　　今主日我們再次恭守聖餐，紀念主耶穌在十字架上為我們罪人釘死贖罪，願我們所吃主耶穌所打破的寶體、所流的寶血，再一次將我們歸回本位，從今以後能榮神益人。