20100606主日講道篇『溫柔的人必承受土地』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　今主日是總會所訂的「環境主日」，在第44屆總會(現今55屆)通過一個議案，定每年六月第一主日為「環境主日」，環境主日的設立是盼望將我們長久以來，對生態環境的關懷，進一步落實在教會生活中，藉著禮拜的儀式來反省信仰告白中的人與人、人與萬物以及人與上帝的關係，並喚起我們的決心，要以耶穌復活的力量來為台灣惡劣的環境品質注入新的生命、新的希望。今天我們舉行保護環境主日禮拜，這是重建臺灣人的心靈一項很重要的課題。
　　環境保護是土地倫理的一部分，一個人縱使沒有生態學的知識(如果有更好)，只要遵守上帝的誡命，按照聖經的倫理教訓來規範我們日常生活，也會很自然地盡到保護環境的責任。因為在上帝的誡命中，以包含人與大自然一體的教訓，以及人與土地應有的關係，例如一個行公義、好憐憫的人，絕不會去破壞山林，濫殺野生動物，一個遵守耶穌登山八福的人，如果他心中有溫柔，絕不會去污染大地。所以要保護環境，還是要回到聖經上來教導。
　　剛才我們所唸的聖經，詩篇24篇第一節告訴我們「地和其中所中滿的，世界和住在其間的都屬耶和華。」如果全地屬耶和華，我們確實要遵守祂的誡命，才得以在地上存活。當年摩西吩咐以色列百姓說：「你們要照耶和華你們的上帝所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右，耶和華你們上帝所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。」(申命記5:32-33)
　　二十一世紀的人類到底有沒有遵守上帝的誡命呢？今天我要用耶穌登山八福的第三福：「溫柔的人有福了，因為他們必承受土地」這句話來檢驗，來作反省。
　　首先，我們來思考「溫柔」到底是什麼意思呢？這個字在希臘文唸為「praus」(πραus)，這是一個很特別的字，很難把它翻譯出來，它是一個道德上的用語，這種溫柔的美德，在原文可能有以下三種解釋：
(一).合乎中庸之道的意思
　　希臘哲學家亞里斯多德曾對溫柔這字下一個定義說：溫柔是介於過分發怒與過分不發怒之間的一種中庸之道。換句話說，溫柔是在適當的時候發怒，不適當的時候不發怒，這是一種修養，也需要有一種道德勇氣。例如摩西為人極謙和(民數記12:3)，但卻對百姓拜金牛犢犯了大罪而發怒(出埃及記32:19-20)。耶穌的心也是充滿溫柔謙卑，但卻發怒趕出聖殿中作買賣的人。我們可以說摩西、耶穌都是非常溫柔的人。所以溫柔決不是說不可發怒，永遠表現出沒有骨氣的溫馴，或是沒有原則的妥協。
(二).自我控制接受管理的意思
　　這是指每一個衝動都能被控制住，每一個慾望都接受管理。如果每一個衝動都能被控制住，每一個慾望都能接受管理，這個人必定是一位情緒穩定的人，也是一位道德成熟的人，這叫做溫柔。這種溫柔是不容易的，特別是當一個人遭遇到不合理、不公平的事時，或是面對極大的誘惑時，除非他的本性之衝動和慾望都在上帝管理之下，否則很難表現出溫柔來。例如：亞歷山大大帝曾在一次酒宴中，未控制脾氣，用一根茅刺死他最好的朋友，這就是缺乏溫柔。相反地，司提反為主殉道，被人用石頭打死時，還舉目望天祈禱，求主赦免他們，司提反真是一位溫柔的人。
(三).心地高尚，真實謙卑的意思
　　這是指一個人心存謙卑，除去一切的驕傲，能虛心接受別人的意見，常常改進自己的缺點，更進一步願接受主的教導，這就是溫柔的人。我們常將謙卑與溫柔連在一起說：「溫柔謙卑」，就是這個意思，心中溫柔的人，必定表現出極其謙卑，有了謙卑就能發現自己的不足而更加追求；有了謙卑也會認識自己的軟弱，而轉向依靠上帝。因為謙卑使我們得到更多，也更加堅強。所以聖經上說：「謙卑的人必得飽足」(詩篇22:26)，這跟「溫柔的人必承受土地」有同樣的意思。「土地」是指上帝國的產業，也就是屬靈的各種恩賜、福氣。
　　今天，我們要用這個「溫柔」的觀念來檢驗，來反省我們是否盡到環境保護的責任。

(一)、我們的生活是否合乎中庸之道？也就是沒有過度的奢華，也沒有過度的節儉。該用的我們就用，不必用的就不要太浪費。因為過度的奢華、過度的浪費的結果，就會不斷增加消費，刺激生產，這可能帶來工廠愈設愈多，污染也愈來愈嚴重。所以經濟的繁榮常常需要付出極大的代價，有人曾估計，過去60年來台灣經濟繁榮所賺的錢，全部加起來也補不了環境與土地的破壞與污染所付出的代價！所以為了保護環境，環保人士提出了「四R因應之道」，即
Refuse(拒絕使用)
Reduce(減少使用)
Reuse(重複使用)
Recycle(回收再生)
　　例如：傳統的冷媒要拒絕使用；殺蟲劑、噴霧劑或保麗龍類的製品要減少使用；環保袋、塑膠袋要重複使用；垃圾分類後可以回收再生。當我們生活養成這種習慣時，你就是一個溫柔的人，將使台灣這塊土地永久使用，造福我們的子子孫孫。
　　(二)、我們享受的衝動、物質的慾望是否有所節制？是否接受管理？人的衝動常是很難控制的，人的慾望更是無止境的。人類為了追求現代化、過更好的生活，常常禁不起廠商廣告的誘惑，而工廠為了生產不得不要破壞自然、污染環境。例如：許多現代化的產品和工廠都要用電，當電力不足時，電力公司就會想到用核能發電，而核能發電所產生的核廢料，會造成海洋的污染物影響人體的健康；或是汽、機車的便利，帶來廢氣的排放，使大氣中的臭氧層遭到破壞。臭氧層約在離地球表面25～30公里的天空，這一層薄薄的臭氧層有保護地球和人類生命的功用，因為它能吸收陽光的紫外線，如果臭氧層破壞，紫外線就會直接照射到人體，而帶來白內障、皮膚癌及免疫系統喪失等疾病。所以說大自然的資源，如電、如汽油等，要節省使用(即節能減炭)，好好管理，生活簡樸一點，這才是一個溫柔的人。
　　(三)、我們的心地是否真實謙卑？如果我們真實謙卑，一定會發現自己的無知和自私。有一位環保專家說，大地所以生病，是因為人類的無知與自私，例如：有人常常東西用了一次就丟棄，以為如此才能跟得上時代流行。有的禮物很講究包裝，以為這樣才夠高尚，卻製造許多的垃圾。有的為追求較高的利潤，把良田改為魚塭，卻因為超抽地下水，而使地層下陷；有的為要使水果收成更多，拼命撒農藥，卻使土地越來越貧瘠，河川和地下遭到污染；有的為了建休閒中心、高爾夫球場，破壞山坡地影響水土保持……等，這些人類的無知與自私的故事是說不完的！還有，我們到底用什麼樣的態度來對待自然，是把它當成父母兄弟，還是當成僕人奴役？是把自然視為不可分割的整體，還是把自然視為榨取的對象？這也是我們該反省的課題。如果我們能從無知與自私中轉向，在造物主的面前謙卑悔改，我們就是一個溫柔的人。
　　列位我所敬愛的兄姊，台灣只是一個小島，卻住了二千三百多萬人，如果我們不保護環境，台灣還能住下去嗎？天下雜誌曾為台灣的環境作總體驗，看了這張報告，真叫人憂心，台灣的環境已經病入膏肓，河川一條一條因土石流而死亡，土地逐漸萎縮，大自然逐漸失去生機。今天台灣的生態與環境，已嚴重受到破壞，而成為「新的貧窮者」(New Poor)，這意思是說人類因為無知與自私，正在壓迫大自然，使其成為弱者、成為貧窮者。若是這樣，大自然也是今日上帝國的福音所要拯救的對象。因為耶穌來到世上總是和貧窮的站在一起，祂的宣教就是要傳福音給貧窮的人，叫那受壓制的得自由。這是我們關懷環境與大自然的神學根據。

列位我所敬愛的兄姊，請我們在傳福音領人得救的同時，也不要忘記要保護生態環境，使大自然也能夠得到拯救。我們要告訴同胞，大自然是有生命的、是整體的。生命是不能被分割的，整體是不能被破壞的，生命如被分割就變成死亡，整體如果被破壞，就失去效用，也失去整體之美。更嚴重的是，當大自然被分割被破壞時，有一天，它會反撲，而帶來人類的災難。所以保護自然與環境，其實是保護人類自己。最後讓我再一次呼籲大家來做一個溫柔的人，不僅對人溫柔，對自然、萬物和這塊土地也溫柔，因為溫柔的人必承受土地。這樣，台灣的大地才能永世生生不息。