20100207主日講道篇『喜樂人生(十二)和睦同心』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　您是否曾被人問起「為什麼基督教會有那麼多的教派？」您有什麼感受？您如何回答？難以啟口嗎？其實宗派本身不但不是「罪」，而反倒是上帝給人不同之恩典。每一宗派具有不同之特色能適應不同性情的人，只要能給人真理而且引導人到上帝面前，任何宗派我們都該尊重；宗派不是「罪」，但若互相攻擊、誹謗才是罪！有的教派注意禮儀；有的又哭又喊激昂的表達；又有喜愛安靜中崇拜的氣氛……，如果他們真的找到上帝，行為獲得改變，我們憑什麼理由去反對呢？所以我們肯定基督教所需的不是形式、制度、禮儀上之劃一，而是力求在心靈上之和睦與合一。
　　我們有不同之背景、觀念、恩賜而成立了一個教會，如何依靠聖靈在主裡彼此和諧同心、互相尊重是教會主要的見證，如果教會不能和諧，則廣傳福音也必然失去其價值了。
　　今日所誦讀的經文，發現三件事：(一).教會內明顯有不和睦之事件。(二).不和睦之肇事者居然是靈性極高、為主肯奉獻犧牲的人。(三).教會未擔負使人和睦的責任。為此保羅提出了「在主裡同心」的重要，這是和睦的目標、動力、方法，一個肯與人和睦，心中無恨的人才有真正的喜樂，所以我們有權利、有責任在教會建立一個美好的人際關係。
(一)、「和睦同心」的意願
　　保羅勸勉二位缺乏良好人際關係的姊妹要在主裡和睦同心，雖然她們是真基督徒，在福音的工作上曾為主勞苦，又是使徒保羅的同工，靈性超高的人，但她們卻還是會彼此發生爭執。可見人與人相處，就算靈性很好的人，也難免有誤會或不愉快的事發生。雖然她們的爭執可能不是為著名利，但由於各人生活習慣不同，真理的見解不一致，處事待人的方式有緩急寬嚴之異，這樣便很容易發生種種誤會，甚而互相輕視對方，以致爭執不合。這種爭執不但自己的靈性受虧損，而且對教會事工有極大之攔阻。耶穌曾勸勉我們說：「所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」今天的家庭、教會需要這種主動性的愛，以建立和諧的人際關係。
　　「和睦同心」不是要求我們「意見相同」，而是「意念相同」，若同樣以榮耀基督為意念，則意見雖然不同，因著意念相同，就可以由溝通、尊重、退讓……而獲得了和諧。一個屬靈的偉人是堅持「和睦的意念」遠超過個人意見的人。
　　哥林多教會是恩賜最多的教會，能說方言、醫病、講道、教導……，但卻是分門結黨，最不同心的教會，所以有恩賜福音卻不能興旺、……
；一個家庭幸福與否，不在於多少才幹，每一個月賺多少錢……，而是彼此相愛！建立充滿愛的教會、家庭是我們該有的遠景。
　　有一個圖畫，大門口擋著一個大木桶，很重，門內一個人，門外一個人，各自使盡吃奶的力量，又推又拉的，木箱總是紋風不動。最後，門外那個人聲明放棄，氣喘吁吁道：「我們兩個人永遠別想把它推進去。」「什麼！」裡面那個人尖叫道：「我還以為你是要把它推出外面去！」列位！我們的恩賜、努力是教會成長的阻力或助力，就在於我們是否在主裡肯同心而決定之。讓我們學習以建立良好的人際關係為教會生活的起點。
　　勉勵自己作一個與人和睦的人，則別人或自己都能成為一個真正喜樂的人。

(二)、「和睦同心」的方法
　　如何與人相處、如何解除一切的隔閡？保羅以「在主裡同心」來勉勵我們，不論有任何意見和虧欠，都在「主裡」獲得解決，這對於我們今日的信徒有極大的鼓勵。
　　首先，要效法基督肯犧牲自己成全別人之意願，這功課可以由耶穌說：「你們是世上的鹽。」學習到這種美德。鹽是調味品，人人只說：「雞好吃，肉好吃，魚好吃。」從來沒有聽見人說鹽好吃的，所以鹽是犧牲品！我們基督徒就是鹽，做世人的鹽，調和人與人之間的感情，耶穌對門徒說：「要做鹽！」就是犧牲一切，寧可成全別人，不要報酬。
　　西方哲學家說：「綜觀天下各事，沒有一個錯誤比認為自己永遠是對的來得更大。」曾有一位稽查在火車裡檢查旅客的車票，發現他所檢查的好幾位旅客，都搭錯車子，「您們坐錯了車子，必須立刻換車！」他立刻提醒他們。他一車廂檢查過一車廂，發現更多的旅客也都坐錯班次的火車，但他仍耐心地告訴他們。終於，有位聰明的旅客說：「可能是您自己上錯了車吧？」這話提醒了那位稽查，果真是他自己上錯了車子。
　　像那位稽查一樣，我們對自己的過錯常常視而不見，把它們推到別人身上去。唯用基督的眼光來看自己、看別人，我們才會更加謙卑。
　　另一方面我們要學會去尊重別人，人各有不同，功能也不同，正如家中之用品，冰箱比垃圾桶值錢、昂貴，但家庭中仍不能缺少垃圾桶。保羅曾以身上肢體彼此之關係，去描述人際關係，實在值得深思。
　　此外，我們也當肯與人溝通，肯體諒別人，正如我們剛才所說：「縱然意見不同，但若意念相同，能冷靜坐下來溝通，終必肯讓步、肯寬恕。」亞伯拉罕為人肯讓步，所以，自從他帶領羅得離開本族遷往迦南地，始終都是和睦相處，直至羅得離開他往東遷移。(創13:1-9)另外，兄弟有過失之處，在溝通之後，應存寬恕的心，不可斤斤計較，我們若肯寬恕別人，也會蒙人寬恕，如此就能和睦相處了。古時約瑟被哥哥們賣到埃及，後來他們與約瑟見面時，誠惶誠恐。然而約瑟並不計較舊事，反而安慰他們。約瑟有寬恕人的心腸，所以能與他的哥哥們和睦同居於埃及。(創50:15-22)
　　早期有一位聖人如此說：「別人的缺點你當安心忍耐，因為你也有許多過錯叫別人忍耐。」多麼值得深思！
　　最後，我們要學習與喜樂的人同樂，分享別人之成就，人所以不肯與人分享是因為嫉妒之心，掃羅嫉妒大衛，所以浪費幾十年的時光、才智，為了要消滅大衛，荒廢更重要事務，以至於一事無成；約瑟的哥哥們，因看見父親愛約瑟，就嫉妒約瑟，想殘害他。(創37:3-4,11)可見嫉妒能破壞和睦，有嫉妒，也就沒有和睦。
　　主是我們與人和睦之指標、方法與動力，我們靠自己必然失敗，但是可以求主給智慧，能夠去愛那不可愛的人，也拓展我們的心胸見識。一個知道如何與人相處的人，他已獲得了喜樂的秘訣了。
(三)、「和睦同心」的動力
　　一般的哲學或是心理學家，他們也重視人際關係，可是卻與基督信仰截然不同，大部分的人將人際關係當成得人得利之手段，而基督信仰卻是以愛為起點，去造福所接觸的人。

在宇宙光雜誌曾豋載了孫越先生之廣播稿，述及歐洲所發生的事實故事：有個很有錢的父親，太太很早就過世，年紀一大把，兒孫也一大群了，但是他幾個兒子成家有了太太、兒子和自己的事業以後，就很少回去探望他，有一天他忽然感覺身體不舒服，經醫生檢查，得了癌症，已到末期沒法救了，從那天起，他的病情一天天很快的惡化，不到三個月就逝世了，老人過世前，他幾個兒子們全陪伴在旁邊，一個個焦急得不得了，不斷要求醫生再救救他，哪怕只讓他再醒過來幾分鐘也好，醫生心裡很感動，但他無能為力，只能安慰他們說：「讓你們的父親平靜的過去吧！就算再讓他醒過來與你們相聚，也不過短暫的幾分鐘而已，說不上一兩句話，還是要離開你們的，與現在，又有什麼不同呢？」幾個孩子們七嘴八舌的搶著回答：「當然是不同的，爸爸寫好的遺囑還沒來得及簽名，遺囑不生效，我們怎能分家產呢？」醫生這才恍然大悟，難過的離開了。
　　從這件事中，看見一個很可怕的現象，有時候人與人之間的互相看待，外表看來是充滿愛和溫暖的，內心裡卻根本是虛假的，是別有目的的。這種虛假、別有目的的偽善，比冷漠沒有愛心更糟糕，因為它會摧毀人與人之間的信任感，使人與人之間充滿了猜忌、懷疑，再也不能表露真誠的愛。
　　「愛」乃品德之流露，不是一種手段，而是真心服侍人、關懷人、體諒人之基本、且最真誠的動力。為此我們要學會：(1).用愛心互相服事(加5:13)。(2).用愛心互相寬容(弗4:2)。(3).用愛心說誠實話(弗4:15)。(4).用愛心互相連絡(西2:2)。
　　在家庭、教會及社會，應該以愛心為起點，「愛」對國家是守法。「愛」對社會是關心。「愛」對父母是孝順。「愛」對長者是尊敬。「愛」對弟兄是忍讓。「愛」對丈夫是順服。「愛」對妻子是捨己。「愛」對朋友是忠誠。「愛」對兒女是仁慈。「愛」對病者是同情。「愛」對鄰居是和睦。「愛」對弱者是扶助。「愛」對強者是勇敢。愛，對仇人是饒恕。愛對自己是「聖潔」。愛是實踐一切道德之能力的根源，我們迫切需要擁有這種愛。
　　一個內心被「愛」充滿的人，必然是一個真正喜樂的人。
　　1979諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女，曾來台訪問，在談話中認為：「人類另一層面的貧窮，是因為沒有愛。」多麼值得深思的話。
　　記得一首短歌嗎？「那裡有愛，那裡有愛，一切高山都熔化，那裡有愛。那裡有愛，那裡有愛，一切黑夜變白晝，那裡有愛。」如果我們心中充滿了愛，以致於我們願意而且知道，並且有力量、智慧，建立良好的人際關係，必然獲得了「與人和睦」的喜樂。
　　讓「愛」成為您與人和睦的起點，在這種良好的人際關係中去建立一個喜樂的人生！！