20100704主日講道篇『有福氣啊！(三)溫柔的人』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　「溫柔的人有福了，因為他必承受地土。」這是主耶穌提示每一個基督徒所當持有的生活態度和處世原則。「溫柔」是指我們縱然遭受到不公平、不合理和種種難受的事，也不埋怨、也不報仇，能心平氣和的面對一切。與溫柔相對的是暴躁，是魔鬼用來攻擊信徒的伎倆之一。一個心平氣和肯得理饒人的溫柔者，必然受人敬愛歡迎，暴躁者心浮氣躁而易惹災致禍。事實上，溫柔絕不是懦弱，正如暴躁並非勇敢，此乃極明顯的道理。
　　溫柔的人可以「承受地土」這句話有其舊約的背景，因為上帝曾經應許亞伯拉罕，其子孫要承受迦南的地土為基業　(創15:6-7、26:3、28:4,13)，耶穌借用這句話的意義，指出信徒在新約的恩典之下要承受天上的基業(彼前1:3-4)。這「基業」包括今生及來生的一切福氣(弗1:3)。溫柔的人有福了，因為他必「承受地土」，其簡單的解釋，就地上來說，溫柔者得人和，到任何地方都必然暢行無阻；就天國而說他必有永生，自然天上人間都有居處。古人所說「和氣生財，和氣致祥」、「柔能克剛」就是這個道理。反之，一個性情暴躁者必然到處受排斥而不受歡迎，世界縱然再大對他而言，也必無容身之處。因此，如果您想建立一個成功的人生，您想擁有一個溫馨甜蜜的家庭，「溫柔」是當培養的美德。
　　「溫柔」最簡單的解釋就是心平氣和、得理饒人的生活態度。而人之所以能活出這種品性有三個因素：(1).肯信任上帝、(2).肯控制自我、(3).肯體諒別人。列位！肯培養溫柔品行的人不但不會吃虧，反而是真正有喜樂的、幸福的人生。

(一)、肯信任上帝
　　人所以能活出「溫柔」的品性，第一個原因是他對上帝有絕對的信任。「溫柔」的人就是指肯安安靜靜順從上帝旨意的人，他不抱怨、不爭辯，更不反對上帝的旨意，乃是以上帝的安排為美好。更具體的說，「溫柔」的人即使受到不公平、不合理和種種難受的事，卻不懷恨或存報復之心，因為他們知道他人所施加給他們的侮辱和傷害，是上帝所准許的機會，為要造就他的品性，潔淨他的行為。因此，他對惡人也能由衷樂意寬容，能以柔和的話回答忿怒的言語，也能以溫和的態度回應他人魯莽的行為(箴15:1,傳10:4)。他不輕易被人激怒以致於失態，他更願意饒恕得罪他的人。
　　人若信任上帝具有扭轉環境的大能，深信「上帝能使萬事互相効力，叫愛上帝的人得益處。」(羅8:28)的道理，就連世人所謂遇見以為是「倒楣」的事件，基督徒卻因深信上帝有扭轉乾坤的大能，反而視其為上帝賜福的起點。因此，基督徒在任何環境中不但不會頹喪，反而是歡歡喜喜的忍耐，絕沒有「我很倒楣！」的怨語。聖經中描述約瑟的哥哥們，當見其父親過世之後，極擔心約瑟是否會懷恨、報仇，因而要求約瑟的寬恕，約瑟之所以能心平氣和和溫柔的對待那毀謗他、出賣他的兄弟們，從他的回答看出原因是來自他對上帝的信任，他說：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思是好的，要保全許多人的生命，成就今日的光景。」(創50:15-20)，這正應驗古人說的諺語：「謀事在人，成事在天！」如果我們都明白這個道理，信任上帝的安排，那麼對那些毀謗您、出賣您的人，您必然心平氣和，處之泰然的寬恕他們了。因為「人的意思」雖然是邪惡的，但終必成就「上帝的意思」，使信徒獲益得福。
　　如果您進入一間電器行，看見櫃裡陳列許多美麗、有顏色的燈飾燈泡。它們確是一個燈泡，但為什麼它們不像已經裝起來的那些燈泡一樣
，能發出光輝呢？原因是：這個燈泡並未與電能的源頭聯繫在一起。同樣的，當您意外的遭受打擊時，如果不能心平氣和的面對它時，是因為您未接上真理的電源。主耶穌說：「離了我，你們什麼都不能作！」因此，多讀屬靈的書籍，多讀聖經，多祈求聖靈的幫助，您必能「擁有」且「發揮」溫柔的品性的能力。
　　肯「信任上帝」必然能啟發您能「心平氣和」活出溫柔的美德。

(二)、肯控制自我
　　人之所以能活出「溫柔」的品性，第二個原因是來自他的自我控制。有人將「溫柔的人有福了」翻譯為「對自我有完全控制力的人有福了」，在任何情況下皆能控制自己情緒的人，就是溫柔的人。溫柔的人是指因為信任上帝的作為，領悟實踐真理的價值，而能、也肯控制自己的情緒、行為、言語的人。
　　我們很容易受外界的影響，尤其是怒氣，如何掌握自己的怒氣是極為重要的功課。有人說：「憤怒的人沒有自己。」也就是說憤怒的人會失去理性，而說出不當說的話，表現出不當有的行為，一個能控制自己的人，才能成為溫柔的人。這是我們活到老都當培養的美德。亞里斯多德曾對溫柔下一個定義，認為它是在過分的發怒與少發怒之間的折衷途徑。因此，有的解經書將這一節經文譯為：「凡在適當的時候發怒，在不適當的時候不發怒的人有福了。」那麼何時是適當的時候，何時是不適當的時候？最簡單的來說，凡為個人的受辱或受害而發怒，永遠是不當的。可是為了他人的受害而發怒，卻是適當的。自私的發怒總是罪惡，不自私的發怒能夠成為世上的道德力。總之，如何在發怒時顯明您的溫柔，這是我們當有的自我期許。
　　另外聖經也提醒我們「舌頭」在百體中雖然最小，但卻是最難控制的、最易闖禍的肢體。俗語說「禍從口出」，孔子說「敏於事而慎於言」，雅各書說：「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」(雅1:19,3:2) 如果我們能控制自己的舌頭，就能成為溫柔的人。
　　基督徒不但要控制自己的怒氣、言語，更要學習不讓人操縱自己的情緒。讀者文摘上有則名人的故事，提到英國有位著名的文豪，有一天向街邊小販買份書報，那小販以很惡劣的態度對待他，他卻仍謙恭向他致謝，隨從看不過去，便對他說：「以您如此尊貴的身份和地位，何必對他那麼客氣？何況他又對您那麼無禮呢！」大文豪心平氣和地說：「他表現無禮，是他的不對，我仍應保持自己一貫的禮節啊！」別人有失做人風度，是他的過錯，您還是您，自己守得住原則，您何必要因此沮喪呢？我們當守住自己待人處世的態度，控制自我不被人激怒，這是我們當努力培養的原則。
　　每一個天性、每一個衝動、每一個慾望都在控制之下的人有福了，因為他必處處受歡迎，且擁有良好的人際關係，更溫暖的家庭。
　　肯「控制自我」必然導致您能「心平氣和」的活出溫柔之美德。

(三)、肯體諒他人
　　人之所以能活出「溫柔」的品性，第三個原因是來自肯體諒他人。事實上「溫柔」含有極深的寬恕意義。許多人之所以會覺得孤單、寂寞，是因為他的心被仇恨所充滿。倘若您想在家庭有更和諧的生活，自己有更光明的前途，溫柔中的體諒是您必須要遵守的。
　　一個具有體諒之美德的人，常常會替別人著想，尤其在對方有所錯誤時，都能以溫柔的心來規勸之。保羅說：「若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心將他挽回過來。」(加6:1) 我們的經驗是看到一個人偶然被過犯所勝的時候，很容易用公義的心(非溫柔體諒的心)來批評，甚至藐視他將他列入我們的拒絕往來戶，這不是溫柔的作法。一個有溫柔心腸的人，他會想到別人的困難、別人的立場、別人的處境，如此縱然有所責備，也必是滿有仁慈的話語。我們會用溫柔的心挽回失敗的家人嗎？這是我們都當建立的生活態度。

一個肯體諒他人的人，必然也會常常寬恕得罪他的人，其實聖經中所教導的寬恕，是具有化敵為友的積極意義。美國林肯總統有一次和顏悅色的對他的黨員講了幾句誠懇的話。其中有一位女同志聽了之後，對他的態度非常驚訝，於是駁他說：「您的工作是去毀滅敵人，而不是去為他辯護的。」林肯答道：「夫人，當我化敵為友時，我豈不就是毀滅他了嗎？」人們總是喜歡以牙還牙，以眼還眼，如此而行除了使彼此的關係更惡化之外，並無任何成就可言。林肯總統氣度寬宏大量，以德報怨、以禮相待，這就是耶穌基督的愛人精神，是我們所當效法的。
　　俗語說：「人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。」以寬恕待人絕不會是吃虧的。最近我讀到一篇文章，是談到前總統李登輝先生的故事。李前總統常帶著一張字條，上面寫著一句日本諺語：「風吹柳動，未見柳折。」字條是李夫人送他的，希望他遇見困難時，保持溫柔與心平氣和。李登輝先生每當與人爭議得相持不下，便記起了夫人的贈語。經驗會告訴您，溫柔待人縱然眼前吃虧，但終必能贏得人的尊重、上帝的賜福，人際關係必然更和諧，家庭必然更溫暖。
　　肯「體諒他人」必輔助您能「心平氣和」的活出溫柔之美德。

　　每一個人都期待社會能改變得更和諧，家庭能改變得更溫暖，但是，卻忽略首先當改變的就是您自己的思想與言行。如果您的行為、言談、動機，改變得更溫柔，社會必然會更和諧，您的家必然會更溫暖。耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」如果您肯「信任上帝」、您肯「自我控制」、您肯「體諒他人」，必然能活的出溫柔的本性。
　　切記！「溫柔」──心平氣和、得理饒人的生活態度，是扭轉您的「命運」，獲得喜樂、幸福人生所當培養的美德。