20110515主日講道篇『人有見識，就不輕易發怒』(

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　人類被稱為萬物之靈，具有思想、有理性、有判斷力、有自制力之特點，這是一般動物、植物所不能及的。按理來說，人既然具有這些特點，就應該能克制自己而有循規蹈矩，彼此尊重才對，然而事實並非如此。曾在交通繁忙的路口，有二輛車發生細微的擦撞，於是二個司機就地停車，彼此爭論，他們由生氣而憤怒，由憤怒而爭吵，由爭吵而變為肢體衝突，進而形成更大的糾紛與兩敗俱傷的後果。看到今天的社會充滿類似這種不肯自我克制的現象，不能不懷疑人性所具有的判斷力和自制力，都到哪裡去了？怪不得箴言書會提醒我們：「愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。」(箴9:11)
　　事實上，生氣，是人內在情緒的自然反應，一個人除非他沒有是非、黑白的觀念，否則都難免會有生氣發怒的時候，但值得思考的是為什麼而發怒？如何平息怒氣？這是基督徒所當有的智慧。因此，我們將以箴言書中有關勸勉人「不可輕易發怒」的經文為依據，且以「人有見識，就不輕易發怒」為分享主題，期待我們都能成為有見識，而不輕易發怒的基督徒。我們將從兩方面來分享這個主題。

(一)、為什麼不可輕易發怒？
　　箴言書中並沒有要求我們具有從不發怒的性情。但卻要我們持守「不輕易發怒」的原則，因為「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」(箴14:29) 而且「人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」(箴19:11) 能控制自己情緒的人，是生命成熟的表現。事實上，如果我們知道發怒不但會使別人受痛苦，也使自己受損傷時，就會提醒我們自己不可輕易發怒。我們將從兩方面思想，為什麼不可輕易發怒？
　　『發怒會使自己行事愚妄，所以不可輕易發怒』：箴言書上說：「輕易發怒的，行事愚妄。」(箴14:17) 提醒我們憤怒會使人失去理智，意氣用事，進而做出過分的行為及說出不合乎理智的言語，而有「行事愚妄」的現象。心理學家說：「發怒乃片刻瘋狂，會使人失去理性，如果你不控制你的這種情緒，情緒就必控制你。」事實上，當我們看到不公平不正當的事情發生時，就會從心中升起憤怒之火，這是上帝將真理放在我們心中的緣故。但聖經也勉勵我們，不能讓憤怒變為失去理性的暴怒，因為「暴怒的人，多多犯罪。」(箴29:22) 「暴怒的人，挑起爭端。」(箴15:18) 生氣是一種特別容易傳染的情緒，當我們帶著怒氣與人溝通，別人也容易以怒氣來回應我們，當怒氣彼此傳染時就必然引起言語的衝突，進而引起更大的風波。切記！發怒會使自己行事愚妄，我們都當學會克制自己的怒氣，決不可輕易發怒。

『輕易發怒會顯出自己沒有見識，所以不可輕易發怒』：箴言書上說：「人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」(箴19:11) 這節經文告訴我們人因「沒有見識」所以容易發怒，所謂「沒有見識」是指人的無知與無能的景況，事實上，「發怒」常常是弱者的表現。人在理短詞窮的時候，往往會發脾氣，反過來說，人發脾氣的時候往往理短詞窮，自己卻不能憑道理來說服人，也沒有更好的方法感化人，只好以聲色俱厲的震怒來懾服人，所以發怒者，不正是無能為力懦弱的表現嗎？另一方面「沒有見識」是指人的無知，因為無知，所以容易動怒，是指「衝動」式的發怒行為，這是一般人之通病。有一個很具哲理的寓言故事說著，曾經有一位農夫挑一擔蔬菜，在大街小巷中叫賣。巷口的一所大院裡，走出一位鬢髮皆白的老人，他挑選了兩根黃瓜、四個番茄，走回院子，不一會兒老人從屋裡出來，手拿著一張畫著黃瓜和番茄的國畫，交給農夫作為菜價。農夫一把抓住老人，很生氣的叫說：「你這個騙子！你甭想用假黃瓜和假番茄，換我的真黃瓜和真番茄！」農夫不容老人分說，一直喊叫著，引來一群人圍觀。這時候有一位中年人走上前去，拉開農夫說：「這樣吧，我給你10擔蔬菜的錢，你把那畫給我，行嗎？」農夫喜出望外，用畫換回一把鈔票，沾沾自喜地說到：「嘿！我今天遇見一個瘋子，又碰到一個傻子……。」其實，這位老人是聞名世界的國畫大師，他的畫往往價值連城，老人本來是想幫助那位農夫，結果因老農夫無知且「衝動」式的憤怒竟不歡而散。這個寓言故事傳達一個信息，人常因自己的沒有見識，而衝動、發怒，這是多麼值得我們警惕！輕易發怒，顯出你是沒有見識的人。
　　基督徒要培養自己有不輕易發怒的美德。

（二）、如何處理心中的怒氣？
　　曾有一幅漫畫，提醒人要妥善處理自己的怒氣，否則忿怒過頭必然帶給自己極大的禍患，在漫畫旁邊寫了一句話：「忿怒（ANGER）」一字，多加一個字母就變成危險(DANGER)！」事實上，箴言書並沒有禁止人發怒，只是勸勉我們不可輕易發怒，更從二方面教導我們如何有智慧的處理心中的怒氣。
　　『要有治服怒氣的意願』：箴言書上說：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」(箴16:32) 這裡所說的「治服」自己心中怒氣包含兩方面，要在程度上和時間上，加以規範和限制，一則不可發怒過度，再則不可發怒過久。正如保羅所說：「生氣不可犯罪。」(弗4:26) 這是指在時間上的規範，不要被怒氣一再控制自己的思想、行為，應當儘速擺脫怒氣的陰影，以免造成損人不利己的遺憾。什麼叫做「生氣卻不要犯罪」？意思是說可以生氣，但不可因生氣而產生違規的發洩行為。一般而言似乎男人比女人更容易動怒。因此，保羅說：「我願男人無忿怒，無爭端，舉起聖潔的手，隨處禱告。」(提前2:8) 在日常生活中，男人比較容易以揮拳鬥毆來洩怒，但是基督徒卻要學習在忿怒時，不是舉手打人，乃是舉手禱告，向上帝支取力量，這是保羅教導我們控制怒氣的秘訣。有一首詩歌實在能成為大家的幫助與提醒，歌詞是：「當你心裡充滿生氣，你有祈禱無？豈有懇求主施大恩，使你用主愛赦免人，與別人和好？」藉著祈禱告訴上帝你的憤怒與不滿，並祈求上帝幫助你治服、清除心中的怒氣，具有「我不想繼續發怒」的決心與意願，這是處理心中的怒氣的第一個原則。

『要肯寬恕人的過失的決心』：箴言書上說：「人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」(箴19:11) 這裡所說的寬恕包含兩個方面，一個是體諒，另一方面則是原諒。有一位青年，到夜市場遊逛，在人群中，被人從後面撞倒，正當要開口痛罵撞倒他的人時，回頭一看，原來那人是位失明者，於是體會到對方是無意的，怒氣馬上溶化了。我們若能體諒別人之所以得罪我、傷害我，並不是出於惡意或故意時，就能將怒氣溶化而甘心寬恕人的過失。第二方面要懂得原諒得罪我們的人，給他有悔改的機會。很多人以為原諒別人是使自己吃虧，讓別人佔了便宜的，其實原諒別人就是善待自己的表現，因為你心中若充滿怒氣，必然導致情緒惡劣，工作無心、食慾不振、消化不良、睡覺不安寧，發怒會使自己承擔自我折磨的痛苦，怪不得西方哲人提醒人說：「生氣是用別人的過錯來懲罰自己！」生氣是一種用別人的過錯來傷害自己身心的自我折磨，因此，懂得原諒別人就是善待自己的表現，一個肯遵行「饒恕人七十個七次」的真理的人，必然能妥善處理自己的怒氣而甘心寬恕人的過失。
　　事實上，我們若允許憤怒、怨恨的種子在我們心中滋長，必然會敗壞我們身心的健康。基督徒當求上帝賜他有處理心中怒氣的智慧。最後我用二個故事來作結束：
　　希臘的大哲學家蘇格拉底，有一天和一位老朋友在雅典城散步，忽然有一位青年出現，走到他身邊，舉棍打他一下，沙提亞看見了，立刻回頭要找那青年人算帳，但蘇格拉底一把抓住沙提亞，不要他去報復。沙提亞覺得奇怪，便說：「難道你怕他嗎？人家打你，你都不還手嗎？」蘇格拉底回答說：「不，絕不是怕他。只是，我問你，如果驢子踢你一腳時，你也會還牠一腳嗎？」沙提亞點點頭，也不再說什麼了。一般的人，總是存有「以牙還牙，以眼還眼」記恨報仇的意念，一點小事都不肯容忍，終究導致兩敗俱傷，我們當學習耶穌在十字架上肯容忍、寬恕的榜樣，你若肯寬恕人，會使你的身心更健康、更成熟。
　　有一次蘇東坡倦於做官，寫了一封信給好友佛印和尚：「四大皆空，七情六慾已絕，決心入寺修行。」佛印回了一封信，只寫「狗屁！狗屁！狗屁！」六字。東坡看了大怒，直奔金山寺找佛印理論，直叱佛印。佛印笑著說：「三句狗屁就把你罵過江來，還說什麼七情六慾已無？」東坡語塞。
　　我們都知道蘇東坡是中國歷史宋國的才子，是一位大文學家，是一位聰明絕頂的「智慧巨人」。可是在這件事上，他的反應卻像“情緒侏儒”，三句“狗屁”就氣得暴跳如雷。
　　西洋有一句話，說：「假如別人說我們、責備我們，是對的，那我們就沒有資格發脾氣、生氣。假如別人說我們、責備我們是錯的，那我們又何必生氣，因為那是他錯了！」可是我們常不是這樣，所以常常聽人說：「這口氣我絕對嚥不下來，非得去討個公道不可。」「誰惹怒了我，誰就倒楣！要拼大家來拼看嘜。」然而，我們不是比「氣盛」，而是比「氣長」。(比「氣盛」會打架，比「氣長」才會命長) 我們不是要「爭一時」，而是要「爭千秋」。
　　「人有見識，就不輕易發怒！」熟記並實踐這個真理，你的家庭，我們的教會必然會更溫馨，你的人際關係也必然更加和諧。