20110724主日講道篇『濫交朋友的，自取敗壞』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　有二位修道士走在路上，看見地上遺有一張舊紙，年長的修士要那年輕修士將它撿起來，並且問他說：「那是什麼紙？」年輕的修士回答說：「是包胭脂花粉的紙。很香呢！」他們繼續朝前走，又看見地上有根繩子，年長的修士又要那年輕的修士將它撿起來，也問他這是什麼繩子？年輕的修士回答說：「這根繩子好腥好臭！是穿魚的繩子。」老修士趁機提醒年輕修士說：「人，就像你所看到的那些紙和那根繩子，近香就香，穿魚就腥。人，若是接近有賢德的人，他的修養和學識便會越來越高；若是結交愚昧邪道的朋友，自己也就染墨則黑。」事實上，我們與所交的朋友，日久就會彼此薰染，不知不覺地逐漸變質(可變香也可變臭)。怪不得箴言提醒我們說：「與智慧人同行的必得智慧，和愚昧人作伴的必受虧損。」(箴13:20) 的確，在日常生活中如果我們能選擇明白真理、信仰堅貞、品格成熟的基督徒朋友為朋友，對我們性情、學識、事業、涵養的鑄成都有極大的影響力。
　　西班牙有一句格言說：「告訴我，你和什麼人交往，我便可以告訴你，你是什麼樣的人。」古早人說：「近朱者赤，近墨者黑。」與有信心的基督徒結交為朋友，你就必然會更有信心；與有愛心的基督徒結交為朋友，你就必然會更有愛心；與肯循規蹈矩的基督徒結交為朋友，你就必然會成為循規蹈矩的人。因此，如何選擇並結交「良善」的朋友，如何以「良善」對待自己的朋友，是基督徒所當存有的智慧。我們將以箴言書中有關「結交朋友」的經文為依據，且以「濫交朋友的，自取敗壞」(箴18:24) 為分享的主題，期待我們藉著所結交的朋友，提昇自己的道德、操守和靈性。我們將從兩個方面分享這個主題：

(一)、要如何選擇朋友
　　箴言書不但以「濫交朋友的，自取敗壞」來警告我們交錯朋友的危機，而且更是具體的說出有四種要謹慎不可結交的朋友。
　　第一，好生氣的人，不可與他結交：箴言書說：「好生氣的人不可與他結交；暴怒的人，不可與他往來；恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。」(箴22:24-25) 因為這種人缺乏忍耐，性情暴躁，容易動怒，不能自我克制的緣故，以致常與人爭吵、鬥毆，須知道好生氣的人，會挑起爭端，暴怒的人，多多犯罪(箴29:22)，發怒會使人行事愚妄(箴14:17)，必然招來很多禍患，如果你結交這種好生氣、發暴怒的人為朋友，不但必然受其牽連，且久而久之，便會隨他的習性，效法他的行為，使自己陷在痛苦的網羅中。所以箴言書提醒我們，好生氣的人，不可與他結交。
　　第二，好酒貪食的人，不可與他結交：箴言書說：「好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必致貧窮。」(箴23:20-21) 這經文提醒我們不要與那些好吃懶做、嗜酒如命的人交往，因為這樣的人，只知道放縱自己、游手好閒、浪費錢財與時間，你若與這種人交往，你也會成為好酒、貪食、懶惰、不求上進的人，所以箴言書提醒我們，好酒貪食的人，不可與他交往。
　　第三，往來傳舌的，不可與他結交：箴言書說：「往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。」(箴20:19) 這裡所說「往來傳舌的」是形容這種人喜愛搬弄是非、惡意論斷，甚至洩漏別人的秘密，毀壞人家的名聲。事實上，他既然能在你面前搬弄別人的是非，他也必然會在你的背後談你的閒話，你若與這種不忠實且存心邪惡的人結交，必然有損無益，所以箴言書提醒我們，往來傳舌的，不可與他結交。

第四，反覆無常的人，不可與他結交：箴言書說：「我兒，你要敬畏耶和華和君王，不要與反覆無常的人結交。因為他們的災難，必忽然而起，耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？」(箴24:21-22) 「反覆無常的人」是指因為這種人心中不尊重上帝的律法，也不肯遵守國家的王法，自己毫無定見，全憑個人的喜惡、情緒與個人之利益、得失來決定自己的行為，終究必受上帝的懲罰及君王法律的制裁；你若與這種人結交為朋友，必然自找麻煩、自受痛苦。所以箴言書提醒我們，反覆無常的人，不可與他結交。
　　有甲乙兩位老太太在鳥店各買一隻鸚鵡回家飼養，買了之後，甲老太太教鸚鵡講「你好！」「平安！」誰知牠卻滿口三字經說個不停，老太太心想，若有朋友來訪，豈不是太丟臉嗎？三、四天後仍然沒有改善，她也想不出好方法，於是打電話給乙老太太問她鸚鵡有沒有講話，乙老太太說，牠以前的主人可能是一位虔誠的基督徒，所以牠整天「讚美主！感謝上帝！」說個不停。甲老太太說：「我的鸚鵡只會髒話，不如我帶牠到妳家裡，讓牠可以學好一點。」過了兩週後，乙老太太打電話給甲老太太說：「妳快來帶走妳的鸚鵡，自從牠來之後，我的鸚鵡不但不再說讚美主！感謝上帝的話，反到滿口三字經。」……這正如台語所說：「學好好像龜爬壁(那麼難！)，學壞好像水崩山(那麼快！)。」多麼值得我們警惕，一個基督徒若「只是」結交世俗的朋友，必然會敗壞自己的靈性、道德與操守。

(二)、要如何結交朋友
　　箴言書不但提醒我們「濫交朋友的，自取敗壞！」的真理，更積極的教導我們什麼樣的人才是可以交往的好朋友。事實上，箴言書不但要我們結交「益友」，也要求我們也能成為別人的「益友」，正如美國詩人所說：「獲得有益的朋友之唯一途徑，就是自己先做別人之有益的朋友。」這也是我們結交朋友時所當存有的自許與自勉。箴言書從兩方面告訴我們什麼樣的人是可以結交的朋友，藉此更也提醒我們當如何對待自已所交的朋友：
　　第一，要結交使自己進步的朋友：箴言書說：「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感也是如此。」(箴27:17) 的確，鐵必須經過磨練，才能變成一把鋒利的刀，同樣的，我們必須與有基督信仰的朋友彼此砥礪，互相切磋，才能使自己成為更有信心、有愛心、有涵養、有智慧的人。有信仰的朋友會使你的品格進步，如果你能結交一個真正虔誠敬畏上帝的人為朋友，在你犯錯的時候，他必然是願意提醒你的人。然而我們若真心想擁有這種朋友，就必須具備接受別人勸教的雅量，對於朋友的勸教和責備，不可懷恨在心，或惱羞成怒，應當虛心接受，誠意改正，縱然朋友「當面的責備」(箴27:5-6) 與「誠實的勸教」(箴27:9) 是出於誤會，也要因著他純正忠誠的動機而感謝他，又要心平氣和的向他解釋，絕不可翻臉動怒，以致失去一位能勸教你的諍友。另一方面，我們對於所結交的朋友，不可只是欣賞與誇讚，也應當做一位諍友，當朋友有過錯時，小則溫柔規勸，大則當面責備，以促使他悔改歸正，這才是「夠」朋友，總之，我們要結交能使自己的道德、操守和靈性愈來愈進步的基督徒為朋友，更要立志幫助朋友使他在道德、操守和靈性上愈來愈進步。

第二，要結交能共患難的朋友：箴言書說：「朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。」(箴17::17) 這一節經文有的翻譯為：「朋友乃時常親愛，他是為患難而生的弟兄。」這是說明朋友的真義，朋友不只是相愛，更是在患難時的幫助。真正的朋友不論在任何時間、任何環境之中，都會堅持忠誠的友誼。當你在成功得意時，他能真心為你高興，與你一同快樂，如果你在挫折失敗時，他能分擔你的憂愁，鼓勵你上進，尤其在患難來臨時，正是分辨真假友誼的最好時機，這就是俗語所說「患難見真情」的意思，你要結交並珍惜這種朋友。另一方面，我們也當以這種真情來對待朋友，成為別人真正的朋友。從前英國有一位首相說過一句這樣的話：「英國沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人，有的只是永久的利益。」這種觀念用在外交政策上，或許有人同意，但是若以這種觀念來結交朋友，是不可能得到真正的朋友，因為真正的友誼不是建立在個人利益上。我們要結交能共患難始終不渝的朋友，我們對待朋友也應當是存有共患難始終不渝的友誼。
　　總之，我們要結交能使自己的道德與靈性愈來愈進步的基督徒為朋友，更要立志也成為使朋友愈來愈進步的好基督徒。我們要結交能共患難始終不渝的朋友，我們應當有良善的朋友，但我們也當以成為別人良善的朋友而自許與自勉。

　　有一種魚名叫鬥魚，這種魚有非常美麗的色彩，可惜這種魚具有一種特性，就是牠只要看到同類的魚，便會彼此糾纏相鬥，非鬥到遍體麟傷或你死我活絕不肯罷休，所以，從來沒有兩條鬥魚，能夠在同一個空間共同生存，然而，人不是鬥魚，人需要朋友，尤其是基督徒，我們除了需要有能在學識上互相砥礪的朋友，在事業上互相協助的朋友之外，我們更需要藉著參加教會中的團契、成人主日學、唱詩班、禱告會而結交到能使我們信心更堅固，品格上更成熟的基督徒朋友。
　　箴言書上說：「濫交朋友的，自取敗壞！」這句話不但是警惕我們濫交朋友的危機，也是積極的教導我們要如何選擇「有益」的好朋友，更是提醒我們要努力，使自己也能成為對別人「有益」的好朋友。