20110911主日講道篇『做個有價值、有影響力的基督徒(二)、做一個好會友』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　聖經中曾用很多的名詞、比喻來說明「基督和教會」或「信徒與信徒」之間的關係。其中以「教會是基督的身體」的描述，最為深入、最為具體，也最為週全。
　　教會是基督的身體，雖然只是一個身體，但卻是由許多的肢體和器官所組成的。這種描述，表達了三方面的真理：第一，我們既然是連結於基督(頭)的身體，就當服事祂、信賴祂、順從祂。第二，「肢體的關係」是提醒我們，所有的信徒(肢體)在教會(身體)中，應當互相接納，彼此擔當，如此教會(身體)才能健全。第三，「基督的身體」的比喻，是表達每一個信徒(器官)在教會中(身體中)的重要性、功能性。因此，如何在基督的身體上(教會中)，發現自己是什麼肢體和什麼器官，進而能充分的發揮自己的功能，是每一個受洗加入教會之後的好基督徒，所當體會、所當活出的教會生活。
　　當然我們應該以能「做一個有價值、有影響力的好基督徒」而自許，但是，更要鼓勵自己能在教會中「做一個教會中的好會友」而自勉。羅馬書12章3-8節提示了「做一個好會友」的三個原則。首先，對自己要有「有用感」。第二，對上帝要有「歸屬感」。第三，對教會要有「責任感」。求聖靈啟迪我們領悟這段經文的精義，以致我們願意成為教會中的好會友，使我們的教會因此而能更進步、更興旺。

(一)、對自己要有「有用感」
　　在這段經文中，保羅說：「我憑著所賜給我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著上帝分給各人信心的大小看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也都是如此。」(羅12:3-5) 這段聖經提示每一個信徒，在教會中的角色及應有態度，我們的角色不同，恩賜不同，但重要性卻不可忽視，如身體的各肢體都有其功用，自己看自己要看得合乎中道，不可自卑，也不可自傲。
　　看得「合乎中道」是提醒我們肯定自己的重要性。保羅以肢體的關係，提醒你，你在教會中是很重要的會友，由於上帝創造的奇妙，人身體上的每一個肢體都是有用，有人埋怨上帝造五隻手指有長短，原來，這是因為手指有長有短，合攏拿物時才會恰當齊全。也有人怪責上帝造手指甲，說容易藏污，修剪麻煩。要是上帝不造手指甲，手指軟而無力，如何拿起物件？腳趾無指甲，如何有力站穩？每一基督徒在教會都是有用，都應樂意參與事奉。在教會中不管是擔任講道的、招待的、插花的、教主日學的、司琴的、聖歌隊的……，都是同樣的重要。在教會中上帝看重每一個人，不要以為我是一個沒有學識、沒有財富、沒有地位的人，所以我在教會沒有什麼功用，當知道我們用主的寶血所買贖回來的，我們都是極有價值的會友。不要說唱詩班、教主日學、團契聚會、禱告會……，少我一個人有什麼關係！少一個人服事、奉獻有什麼關係！保羅以肢體的關係，提醒你，你在教會中是很重要的會友。
　　看得「合乎中道」是提示我們謙虛的與各人互相聯絡的重要性。保羅以肢體來比喻教會中眾信徒的親密關係。肢體中各部分必須互相配合，才能生活得幸福、愉快。比方你看見一個賊，你的腦子發號令捉住他，你的腳接受命令後便立刻去追趕。可是假如妳的雙手不合作的話，不但不能捉到那賊，恐怕走近時反而挨他重拳。會友間學會這種彼此合作、互相幫助，這才是真正的教會。奧古斯丁說：「假如你的腳被人踩了一下，你的舌頭立刻叫痛。」腳不能發出聲音，但腳若被踩痛了，我們的舌頭便會替他叫屈；雖然兩者相距頗遠，但是因為同屬一個身體而彼此擔待。會友的關係正如肢體，求主教我善用自己的舌頭，能關心、安慰、鼓勵。我們應該做一個關心其他信徒的好會友。
　　在上帝的眼光中，每一個會友都是「有用」的人。肯定自己的這種「有用感」是成為教會中之好會友的首要條件。

(二)、對上帝要有「歸屬感」
　　保羅又說：「按我所得的恩賜各有不同。」(羅12:6) 中文新譯本為「所以，我們要好好的運用上帝給我們的不同恩賜，做所應該做的。」這段經文告訴我們兩件事：第一，我們每一個人都有恩賜，且恩賜都有所不同。第二，上帝能賜給人恩賜和才幹。
　　省先，在教會中你可以發現每一個人有不同的恩賜、才幹，正如身上有不同的肢體。例如，講道、教導、插花、歌唱、琴藝、理財、資訊、管理、烹飪、繪畫、接談、園藝、寫作、攝影……等。上帝賜人恩賜的目的有二：第一，為建立教會──恩賜的功用是「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗4:11-12) 基督是教會的頭，教會是基督的身體，信徒是肢體。眾信徒要將所得的恩賜合起來，眾志成城建立一個興旺的教會。第二，為使人得益──「聖靈顯在各人身上，是叫『人』得益處。」(林前12:7) 上帝賞賜才幹、恩賜給各人，目的是使人成為一個有用的人，好用所得的恩賜、才幹事奉上帝。使人得益處的「人」是指個人，也是指眾人，如此說來，上帝賜人恩賜的目的，是造就個人，建立教會，因此，我們應當將自己的恩賜、才能歸屬給上帝，在教會中與人配搭合作，善用個人的恩賜。
　　其次，上帝能賞賜人恩賜與才幹，過去能，現在能，將來也能。當上帝呼召摩西承擔帶領以色列人出埃及時，摩西對耶和華說：「主啊！我素日不是能言的人，就是從祢對僕人說話以後，也是一樣，我本是拙口笨舌的。」耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去罷，我必賜你口才，指教你所當說的話。」(出4:10-12) 由此可見恩賜的獲得有時是與生俱來的，但有的時候卻是在人服事上帝時，上帝所賜的。以我的經驗為例，在30年前當教會的小會員和聘牧小組議決要聘我來牧養鼓山教會時，當時，我有一個堂姑媽，聽到這消息，立即的反應就是嘉南是一個拙口笨舌說話有「口吃」的人，怎麼能來鼓山教會牧會，真的，以我的個性、恩賜，都沒有當牧師的條件，天生我最怕說話，當我肯開始努力學習講道時，首先，我必須將講道篇從頭至尾寫下來，免得上台緊張把內容全忘了，然後自禮拜開始，我必須把講道內容先講述幾次，用錄音機錄下來，一面聽一面修改。我說這麼多，是見證兩件事：第一，上帝賞賜人才幹。第二，雖然我們才能不夠，但若肯獻給上帝，上帝必加倍恩賜。講道是如此，你若肯在教會中，為主唱詩、為主繪畫、為主插花……，你的恩賜也必然越用越多。
　　我們的恩賜、才幹都是上帝所賜的，我們當歸屬於祂。這種「歸屬感」是成為教會中之好會友的第二個原則。

(三)、對會友要有「責任感」
　　保羅又說：「或說預言就當照信心的程度說預言。或作執事就當專一執事。或作教導就當專一教導。或作勸化的就當專一勸化。施捨的就當誠實。治理的就當殷勤。憐憫人就當甘心。」(羅12:6-8) 這段經文告訴我們二件事：第一，恩賜是用來服事上帝的，不是用來自我陶醉，更不是用來向人誇口的。可惜很多人只知道將自己的才幹「只」用來發展自己的事業，而很少將自己的才幹主動且忠心的用在教會中。第二，服事上帝應有的態度是要有信心、專一、誠實、殷勤、甘心。總之，要主動、要自動的態度參與教會的事工。
　　首先要清楚，當用我們才幹在教會中服事，是為要榮耀上帝。服事是向上帝忠心而不是為得人的稱讚。如果我們「故意」宣染自己在服事上的成就，為此得人的稱讚，那麼你已從人得著應得之獎賞，但也失去上帝的賜福。如果我們確知所有的服事不是「為」得人的稱讚，而是榮耀上帝，我們不但會默默的服事，更重要的是不敢草率，且要盡力做到最好的程度。英國倫敦有一著名日報，

名叫每日郵報。這報之所以出名，是因報上找不到一個錯字，看不見一個錯處。為什麼會有如此的成就呢？原來該報的編輯主任發現印出來的報紙常常會有些錯誤，雖然說過多次，員工若發現報上有錯誤，就可以得獎品；負責校對的要受罰，或被開除，但都無效，仍然常有錯誤。有一天他忽然想出一個方法，就招集員工，對他們說：「諸位！你們如此勤勞服務，真是可嘉。然而為了要提高我們報紙的身價，我們每天用上等的紙，特印一份，也是本報每天所印的第一份，送給我們的國王御覽，然後再印其餘的150萬份。諸為當然知道，送給國王看的報紙，絕對不容有錯。」從那時起，員工個個覺得他們的工作極其尊貴，因此格外得謹慎認真。每日郵報也就成了英國沒有錯誤的報紙。聖經上說：「你們事奉的乃是主基督。」(西3:24) 我們在教會中所有的服事都是為萬王之王、萬主之主作的，帶領唱詩班、教主日學、招待、插花、掃地，在教會中任何服事的工作，都是服事上帝，因此不敢草率，這種認識會更激勵我們向上帝忠心。
　　其次，這種責任感是出自主動、自動的態度，用自己的才幹在教會服事上帝。美國故總統甘迺迪有一句出名的銘言：「每一個美國公民不是要求美國國家可以給他什麼？乃是當問我能給國家什麼？」我們是上帝家中的人，不應一直要求教會給我做什麼？傳道人、長老、執事、輔導，其他的會友能幫助我什麼？應自問我參加教會，是教會家中的人，我應該能為教會作什麼？我們是上帝家中的人，不是外人，也不是客人，我們若肯主動的服事上帝，服務別人，必然加添教會愛的氣氛了。
　　對自己教會要有強烈的責任感，這種「責任感」是成為教會中之好會友的的三個原則。

　　保羅為我們提供「在教會中做個好會友」的三個原則，對自己要有「有用感」，對上帝要有「歸屬感」，對教會要有「責任感」。讓我們彼此勉勵，下定決心，以「做一個教會中之好會友」而自許、自勉。
　　有人誤解教會只是一幢建築物，根本不需要付出關心和愛，還有人將教會看做「公共電話亭」，平常在那裡進進出出，只在乎自己和上帝的交通，卻不理會與別人建立密切的肢體關係，甚至孤立自己，無視別人的存在。其實教會是上帝在世上施行拯救的團體，教會是我們在基督裡互相認同、彼此幫助、共同獻身的大家庭。
　　「做一個教會中的好會友」是我們該有的決心，也是該活出的見證。