2011-1016主日講道篇『做個有價值、有影響力的基督徒(四) 在教會外人中做個好的信徒』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　今主日我們要再回到「做一個有價值、有影響力的好基督徒」這個主題。如果你希望擁有一個花園錦簇的庭園，那麼從你播種的第一天開始，你就要辛勤的澆灌、除草、施肥，就它在最好的條件下，發芽長嫩、開花結果。同樣的如果你希望自己擁有和諧的人際關係、喜樂的信仰生活，一定要播種誠實、仁慈、寬恕的種子，細心栽培、施肥，猶如一個優秀的園丁，將自私、傲慢、仇恨這些野草連根除去，你的信仰生活才能活得更光彩。「讓教外的同事、親友見證、稱讚我們是一位有愛心、有作為的好基督徒！」這是每一個基督徒所當活出的見證，所當努力達成的目標。
　　我們曾以羅馬書12章9-13節闡述「如何在教會中做一個好的信徒？」而今主日將繼續的從羅馬書12章14-21節的經文，講解「如何在教外人中做一個好的信徒？」我們將由四個方面分享這段經文的內容。要在未信主之親友、同事中做一個好的信徒，必須：

(一)、要懂得善待人(14節)
　　面對未信主的親友，有時我們將遭遇正面的考驗，那就是逼迫。當有人譏笑攻擊你的信仰時，你會用什麼態度來回應呢？保羅說：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福不可詛咒。」這一節經文告訴我們兩件事：首先要知道「信徒有時會因信仰受逼迫」，第二，信徒遭受逼迫時，不管什麼理由及什麼方式的迫害，總是「只要祝福，不可咒詛」。這是一個強而有力的命令。信徒要以「善」待人。為什麼？
　　以「善」待人能感召逼迫者歸向上帝。使徒行傳中所描述，在司提反受害臨死之前，他滿有愛心虔誠的祈禱上帝赦免那些用石頭打死他的人。在人群中有一個名為掃羅，而後改名為保羅的青年人，日後成為基督的僕人，偉大的使徒。很肯地的說，司提反的以「善」待人的行為，是影響保羅歸向基督的重大因素之一。奧古斯丁曾說：「教會賴司提反禱告之功而得保羅。」很多逼迫基督徒的人之所以成為有為的基督徒，是因為「看見」、「經歷」到信徒懂得以「善」待人的影響。
　　以「善」待人才能做天父的兒女。馬太第五章耶穌說：「你們聽見有話說，『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒女。因為祂叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？……所以你們要完全像你們的天父完全一樣。」(太5:43-48) 主耶穌極清楚的提醒基督徒，要「愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」這樣，我們才可做天父的兒女。
　　「以善待人」是一個好信徒面對信仰的逼迫時，所當持守的見證。

(二)、要懂得關懷人(15節)
　　保羅又提出與教外人(未信主的親友)相處的第二個原則，就是在日常生活中要懂得關懷他們。保羅說：「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。」這一節經文的含意簡單的說：「對別人的成就要欣賞而不嫉妒，對別人的挫折不可幸災樂禍，要將別人的事當作自己的事來關心，在與人同樂、同哀中，見證我們是一個很有人情味能關懷別人的好信徒。
　　一個懂得關懷別人的好信徒會「與喜樂的人同樂」。在別人有所成就時，不但沒有酸葡萄或嫉妒的反應，反而能同樂且讚賞。一般人之通病是見不得別人的工作、子女、名聲、事業……比自己更好而嫉妒之、排斥之，但保羅提醒我們要有「與人同樂」欣賞別人成就的心胸。
　　一個懂得關懷別人的好信徒會「與哀哭的人同哭」。在別人有患難挫折時不但不會幸災樂禍，反而能與之表同情，體恤他們的苦衷，進而伸出援手幫助他們。一般人總有些幸災樂禍的心理，看到不好、不幸的事情，心中竊竊私喜，沒有同情心，沒有惻隱之心，這個是病態。例如，看到什麼人工作失敗了，有的人不但不同情，反而故作先知狀說：「哼！我早知道他會失敗，失敗得好，他是罪有應得嘛！」保羅提

醒我們懂得同情別人的不幸處境，不是揭瘡疤而是做裹傷的工作。基督徒應該是一個充滿人情味的好信徒。
　　「真誠的關懷」是一個好信徒面對教外人，所當活出的美德。

(三)、要懂得尊重人(16節)
　　保羅又提出與未信主的親友相處的第三個原則，要用謙虛的態度尊重他們。保羅說：「要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人，不要自以為聰明。」人與人相處在一起，很自然的顯露出聰明、愚拙之別，人常會輕視不如自己的人，保羅卻提醒我們「不要志氣高大」，要俯就卑微的人，「不要自以為聰明」，也要體恤扶助軟弱的一方。
　　一個懂得謙虛尊重人的好信徒要保守自己「不要志氣高大」。中文新譯本將「志氣高大」翻譯為「心驕氣傲」，是指一種傲氣凌人、自高自大的意識行為。「心驕氣傲」是條件比別人好，才能比別人大，智能比別人高時，最容易產生的心態。當自己有所成就時，面對未信主的親友不可有心驕氣傲。有一個故事，作者說：從前我們家鄉有一個故事；是說：「天下文章以中國人寫得最好，中國人的文章以浙江人寫得最好；浙江人文章以紹興縣人寫得最好；紹興縣人的文章以我哥哥寫得最好；而我哥哥的文章寫好後，要我改幾句，這文章才算好。」這就是說，天下的文章只有他自己寫得最好。列位！這種唯我獨尊，只有我最好的心理，非常普遍。事實上，如果我們常「心高氣傲」，則必然成為無法引導未信主的親友歸向基督的原因。
　　一個懂得謙虛尊重人的好信徒要保守自己「不要自以為聰明」。自以為聰明是條件比別人差、才能比別人小、智能比別人低時，最容易產生的心態。正如有些人之所以充滿傲氣，是出於自卑感或自以為聰明的作祟。有一位攝影師為一位老婆婆拍照，老婆婆說要六張照片，一張寄給兒子、兩張寄給女兒、兩張寄給親戚和朋友，剩下一張自己留著。攝影師吩咐她坐好，替她拍了一次。但她卻不肯離座，堅持要拍六次。她說：「我要六張相片當然要拍六次囉！別以為我是老太婆就不懂事！」我們會覺得她很笨嗎？她好像說得很有道理，但卻顯出她的「自以為聰明」。這種在「自以為聰明」中流露出的「無知」，常是我們自己未能覺察而得罪親友的因素，值得我們警惕。
　　謙虛的「尊重人」，是一個好信徒面對教外人，所當持定的態度。

(四)、要懂得寬恕人(17-21節)
　　未信主的親友難免會得罪我們，我們當如何對待他們而顯明自己是一個好的信徒呢？保羅說：「不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄！不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著：『主說，伸冤在我，我必報應。』所以『你的仇敵若餓了，就給他喫；若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」總之，保羅強調一個基本原則，如果有未信主的親友得罪你，如果你是一個耶穌基督好的信徒，你一定要寬恕他。如何才能算是真正寬恕人呢？
　　首先，要有「不要以惡報惡」的決心。如果別人以惡對待我們，我們又以惡回報之，那麼我們豈不也墮落成為惡人？事實上以惡報惡，只能惡上加惡，永遠不能解決問題。有一句很有意思的話說：「被蘋果打痛了頭而能不生氣的人，才可能成為牛頓。」同樣的，懂得「不以惡報惡」才能稱為耶穌基督的好信徒。
　　第二，要有「留心行善」的智慧。「眾人以為美的事，要留心去作。」這句話有兩層意思：(1).眾人以為美的事，上帝不一定以為美，因為少數服從多數而作的原則，不一定合乎聖經的原則，所以雖然眾人以為美的事，也要小心，免得得罪上帝。(2).眾人以為美的事，若上帝也以為美，這當然是好事，要「留心」作得盡善盡美，免得有被挑惕的把柄。

第三，要有「保持和睦」的意願。「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」這句話有兩層含意。(1).「若能行……」除非為了堅持真理，而不得不得罪人，否則就應該與眾人和睦。(2).「盡力」這表示追求或保持和睦要付犧牲的代價。肯讓步、肯吃苦、肯遷就人，這是一個好信徒所當培養的美德。
　　第四，要有「以善勝惡」的雄心。保羅在第20-21節中從三個方面來討論「以善勝惡」的道理：(1).我們沒有伸冤權，因為除了上帝，沒有人有權審判人。(2).唯有仁慈能溶化人心，化敵為友。「把炭火推在他的頭上」乃是指以善行感動惡者，使他汗顏見人。(3).要征服的不是別人，而是征服自己復仇的心，化敵為友乃是消滅仇人最好的方法。
　　願「由衷的寬恕人」，是一個好信徒面對攻擊、毀謗時，所當存有的心志。

　　保羅提醒我們「在未信主之親友之中，做一個好的信徒」的四個原則：要有「以善待人」的見證、「衷誠關懷人」的美德、「謙虛尊重人」的態度、「由衷寬恕人」的心志，讓我們彼此勉勵，「以作一個耶穌基督的好信徒」而自許自勉。
　　有人幽默的說：交通之所以混亂是因為駕車的人太迷信「路是人走出來的！」的觀念，所以任意變換車道、違規轉彎迴轉、闖紅燈、超車事件層出不窮。我曾看見有一極顯目的廣告牌，是給駕車者最幽默的建言：「路是人讓出來的，我讓你讓，路就讓得更寬廣。讓一步，何等瀟灑！」如果將這句話用在人際關係上，你就更能領悟保羅在這段經文的教導。「忍」讓一步，何等瀟灑！路是人讓出來的，我讓你讓，路就更寬廣。
　　在未信主的親友中，「做一個耶穌基督的好信徒！」這是我們該有的決心，也是該活出的見證。