2011-1127主日講道篇『我的心哪』

(經文:詩篇103:1,2,22)

2020-11-20

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列位我所敬愛的兄姊,願恁平安!
  每年的十一月末和十二月的時間,教會有兩個很重要的紀念節期。十一月第四個主日是感恩節。雖然這是美國人的故事,但教會有不少人也引用當作節期。我們的教會在這一天舉行感恩讚美禮拜以及特別的感恩奉獻。同時,今天在基督教年曆是待降節的第一主日,四個待降節主日之後,就是紀念救主耶穌基督的聖誕節。
  做一個基督徒在這樣的季節裡,心中必定充滿了無限的感恩與懷念。特別在今主日我們來到上帝的聖殿,看到十字架,看到聖誕樹,我深信每一位兄姊心中定有所感動。尤其在這種宗教混亂迷信的時代,人人能看到耶穌的救恩,心中能受感動來歸向基督。
  今主日我以「我的心哪」做主題,與每一位兄姊一同思考這些日子中,我的心該如何來迎接這個季節,或說這個節期中,我們該以何種心來面對它。
  詩篇103篇,詩人提醒自己當怎樣以全人感謝讚美上帝;然後要所有敬畏上帝的人都要稱頌讚美上帝的大慈愛。人心的讚美是上帝最愛聽的樂器,心中的感恩是獻給上帝最好的禮物。

(一)、我的心哪!
  在全部聖經中提到「心」的地方有千次之多,由此可見聖經作者對於人身的這一器官的重視。但「心」在聖經上的意義卻也非常的廣泛,第一種的講法,提到身體的心臟部分,心臟是生命重要的部位。第二種的講法,「心」是人物質生命的中心,人若能心平氣和的度日,那個人是健康的人。第三種的講法,「心」是心理和精神生活的支柱,心理學家將「心」描述為心理、感情、意志、悟性、器官能的活動中心。第四種講法,「心」是人最深密的部分,只有上帝才能測透人的心。人心可揚善斥惡,有好德行的表現,亦有它的毛病。若由人心的情慾可使人心表現不同的情緒。在感情上,心是愛情的象徵,聖經中多次提到我們要「全心」愛上帝。在意志上,人心有願望,反省與決斷的動作,一切外在的行動及表示,都歸於「心」的作用。在理智上,人的心靈有思想、觀念,可以確信、可以懷疑。可見心靈是倫理及宗教生活的動力,真正宗教敬虔的出發點是人的心靈(撒上12:20),心靈的更新就是宗教生活更新主要的條件。
  總結,按照聖經傳統的教訓,人心如何,為人就如何;人心如何,表現就如何。因此,詩人向自己表白,提醒自己說:「我的心哪!」我的心應該去做該做的事,才對得起上帝給我的恩。箴言23:7「因為他的心怎樣思量,他的為人就是怎樣。」

(二)、當怎樣作?
(1).當仰望上帝(詩42:5,11)
  「我的心哪,你為何憂悶,為何在我裡面煩躁,應當仰望上帝,因祂笑臉幫助我,我還要稱讚祂。」(詩42:5) 本篇詩篇的作者顯然遇到很大的打擊和痛苦的事,以致他曾晝夜以眼淚當飲食,他深深體會到心中的苦悶,心中的煩躁,似乎他受到極大的委屈和痛苦、逼迫,沒有人能瞭解他,來幫助他。這首詩篇是教會在尼祿皇帝逼害基督徒的時,他們躲在墳墓中、地洞中,最喜愛唸的詩。如果你感受到此詩篇的作者所遇到的光景,要怎樣去消除這些苦悶呢?
  詩人對自己的心自勉說:「應當仰望上帝。」所謂仰望上帝,就是抬頭仰望,好像一個人面向日頭,因為它是光明的來源。保羅也告訴我們要「仰望」為我們信心創始成終的耶穌(希12:2)。「仰望」的原文是Aphorao,意即將注意力從一切的人、事、物、環境、地方、時間等轉移至上帝,注視主耶穌。祂是我們信仰的創始者和成終者。
  當你心中遇到憂悶、煩躁時,不要去仰望人、重視人的關懷、照顧、感情、愛心,把這些從人的身上轉移到上帝。因為人心會改變,人的愛會減少。唯有上帝的愛,永不改變。如果你轉移的話,就會免去這些憂慮、不安、傷心和痛苦,換取上帝所給的平安和喜樂。所以,當詩人體會到心中煩悶時,他告訴我們應當仰望上帝。
(2).要稱謝上帝(詩103:1-2,22)
  「我的心哪,你要稱頌耶和華,凡在我裡面的,也要稱頌祂的聖名。」(詩103:1,2,22)

詩篇103篇有人稱為是詩篇中的王后,這一篇詩是全世界讚美詩的總綱。大衛的心像一個美麗的花園,園中百花齊放,充滿了心中無限的感恩。
  美國的感恩節於1621年,紀念收割,感謝上帝的照顧之恩。林肯總統於1864年通令規定十一月最後的禮拜四為感恩節;主要目的在於感謝上帝一年的照顧。到今天已經變成一個國際節期了。
  本篇詩以感謝頌讚為主題。一個會感恩的人才是喜樂的人,不會感恩的人就是苦惱的人,會感恩的人才會稱頌上帝,他的靈程才會進步,到達高峰。詩人首先提醒自己:「我的心哪,你要稱頌耶和華。」好像自己的心正在睡覺一樣。要喚醒自己的心,包括心中的思想情感和意志,用全心感謝:「凡在我裡面的,也要稱頌祂的聖名!」意即全人格的投入感謝上帝,不可徒然用口,流於形式,要發自內心深處,熱情的、活潑的感恩。
  有一首詩說:「聞道者多行道少,受恩容易報恩難。」英國已故首相邱吉爾,曾講述一個故事說,在英國普來矛斯港,有一位小孩子失足掉下海裡,一位水手立刻跳下去救起他。過了數天,小孩的母親攜著兒子在街上行走遇到水手,小孩提醒母親說:「是這個人救了我。」那位母親不但未說一聲感謝,反而板起臉問水手說:「我兒子那天所戴的帽子,你拋到哪裡去了!」這婦人不但沒有感恩還遷怒施恩的人。是否我們也曾經有過這種經驗呢?若你也是一位被責備的施恩者,有何感想呢?你向上帝是否也犯了這種毛病嗎?我的心哪,不可忘記祂的一切恩惠;祂曾赦免你、醫治你、救贖你,以仁愛和慈悲待你,賜給美物等(詩103:3-5),我們的心必要稱頌耶和華。
(3).要仍歸安樂(詩116:7)
  「我的心哪,你要仍歸安樂,因為耶和華用厚恩待你。」(詩116:7)
  本篇詩人,曾經過極大的痛苦,蒙了耶和華宏大的救恩,所以心中充滿了感謝的情緒。凡蒙恩得救和嘗過主恩滋味的人,都有本篇詩的經歷。詩人曾感受到「死亡的繩索纏繞我,陰間的痛苦抓住我,我遭遇患難愁苦……」,結果上帝保護了他、救了他,他在主裡享受了安樂。
  享受安樂就是享受安息。舊約創世記記載洪水氾濫的時候,挪亞放出鴿子,「找不著落腳之地,就回到方舟挪亞那裡,挪亞伸手把鴿子接進方舟來。」(創8:9) 同樣,我們在世上曾遇到許多痛苦,「只有上帝才能救我的命,救我的眼,救我的腳……。」(詩116:8) 英文的感謝(Thank)是來自思想(Think),要靜下來思想;意即要歸回安息在上帝裡面才會思考感恩。但是我們要拿甚麼來報答耶和華向我所賜的一切厚恩呢?
  在美國有一位游泳教練,於每次游泳前,都習慣先用手在池中比一下,如同十字架。人問他何以如此?他見證說:「當我讀大學時,有一晚上三更半夜,因睡不著,我在濛濛的月光中走向游泳池。當我爬上跳板,伸開雙手,準備往下跳的那一瞬間,月光忽然清晰地從我背後照身影,投射在池中一個十字架,停在水中不動,我奇怪為何沒有波動的影子,急忙走下去看,非常驚奇,原來池中已被放乾涸,若不是這個十字架的影子救了我,當晚跳下去必然是粉身碎骨。因此,我每次要游泳前必先紀念十字架的愛。」我們的心是否也當向耶和華還我的願呢?

(4).要讚美上帝(詩146:1)
  「我的心哪,你要讚美耶和華,我一生要讚美耶和華,我還活著的時候,要歌頌我的上帝。」(詩146:1-2) 詩篇第146篇至150篇,是哈利路亞詩集,內容完全是讚美、歌頌、歡樂的情調。是把以前詩篇中的悲哀、苦難、唉嘆的氣氛和情緒,一掃而空,因而成了詩篇的總結。
  每篇詩的首尾,均有哈利路亞一詞,即「你們要讚美耶和華」:「哈利」是讚美,「路」是你要,「亞」是耶和華的簡稱。這些詩集全部都是讚美。
  讚美上帝,是基督徒時常都應獻上的祭。我們若學習在各樣不同的環境中常常感謝,必能改變心情,轉憂為喜,改變環境,轉苦為樂。因為我們的生命與氣息都是從祂而來,所以一生活著的時候,當以生命榮耀祂、歌頌祂。
  聖誕節將近,歌頌聖誕的歌曲非常多,韓德爾的「彌賽亞(救世主)」於1714年到如今,被許多人愛唱,讚美救世主的降生,韓氏心中充滿著讚美感恩,以23天寫下了舉世不朽的作品,太偉大了。
  讚美是上帝的命令,為上帝誇口,興奮的喜樂。讚美也是一個決心,一生繼續不斷,因氣息一斷就停止了。所以我們要勇敢公開出聲的讚美,這是基督徒的特權,獻給上帝的禮物。每次在敬拜中要大聲讚美、同心合意回應上帝的愛。
  結論來說:「我的心哪」,常常提醒自己,不可忘記報答上帝的恩,為此恩而讚美上帝,這是祂所喜悅,合乎祂旨意的行動。

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