20110904主日講道篇『做有價值、有影響力的基督徒 (一)、做一個好的基督徒』

列位我所敬愛的兄姊，願恁平安！
　　今年我們教會的目標是「佳美的腳蹤」，做一個基督徒肯虛心的接受基督的信仰固然可貴，但有了這寶貴的信仰，卻不讓它影響，更新自己的思想、言語、行為，這種信仰對其而言，誠然失去了意義與價值。為此，我們將以「羅馬書第十二章至十五章」為依據，鼓勵兄姊能在生活中具體的活出基督信仰，讓「信仰成為生活」。
　　有人說「人生譬如海中的行船，船有三種，代表三種不同的人生，一為汽船，船內有強大動力的機器，抵得住風，能逆風而行，正如有的人內在的心靈有信仰、有主張，因而不隨風漂流。二為帆船，船中預備有帆，遇著順風即行，逆風則停，如同有的人生活是看風頭，迎合社會習俗與時代的潮流，沒有真理立場與原則，隨環境而變遷。三為破船，船中無帆無舵，任風漂行，隨波逐流，飄迫無定，自己破壞了，還要撞壞別的船，有的人活著也是這樣，自害害人，自欺欺人。請問您的人生是屬於哪一種？
　　有一次某報社的記者訪問愛因斯坦，要他說明人要如何做才能成功，愛因斯坦很簡單的回答：「不要做成功的人，要做一個有價值的人。因為成功的人從生活取得多，給得少；而有價值的人給得多，取得少。」我們要立志「做一個有價值、有影響力的好基督徒。」這是一個值得倡導的觀念，更是一個基督徒在其短暫的人生歲月中，所該存有的生活目標。
　　我將以「做一個有價值、有影響力的好基督徒」為主題，根據所頌讀的這段經文，來傳述今天的信息。這一段經文提供我們做一個好基督徒的三個原則。

(一)、要有「獻身為活祭」的體認
　　保羅勸勉基督徒要獻身「當作活祭」，這是基督信仰的特色。舊約中祭物的身體，都是死後呈獻在祭壇上，但上帝卻要我們的身體「活著為祭」獻給祂。活祭的反面就是死祭，例如雅各、彼得等，他們都為真理獻身為死祭，是值得敬佩的殉道者。但是，上帝並不一定要我們人人都成為殉道者，為祂而死，乃是要我們人人獻身為活祭，為祂而活。簡單的說，就是要求我們在生活上與世人分別為聖，以聖潔的行為、言語、工作為祭，獻給上帝。這是每一位基督徒所當努力達成的目標。
　　「獻身為活祭」是指我們當以「聖潔的行為」為活祭獻給上帝。基督徒不是聖人，但卻是以良好的品格與行為為馨香的活祭獻給上帝，在行為上與世人分別為聖的人。彌迦先知的信息是「活祭」，最好最具體的詮釋……「我朝見耶和華在至高上帝面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？……世人哪，耶和華已指示何為善，祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」(彌迦書6:6-8) 更新自己的行為，而實際的「行公義、好憐憫，存謙卑的心與上帝同行」，這就是獻活祭。很多人常以「沒有辦法，這是我的個性」，把一切過失的責任歸咎於個性，而忽視自己所當更新改進的責任。撒該得救後，行為、個性上有極明顯的革新與改變，這就是活祭。我們在信主後應該也要有這種更新與改變的經歷。
　　「獻身為活祭」是指我們當以「聖潔的言語」為活祭獻給上帝。基督徒要在言語上顯明自己是分別為聖的人。聖經上嚴格規定我們說：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」(弗4:29) 這是我們應該遵守的。根據這段經文的啟示，基督徒說話不但要句句清潔，要句句好話，學會說鼓勵、安慰人的好話，要努力使自己在言語上沒有過失，做「完全人」。(雅3:2) 詩人禱告說：「願我口中的言語、心裡的意念在祢面前蒙悅納。」這是我們應該實踐的生活原則。
　　在這時代我們應該具有「敢」且「願意」獻身為活祭的決心，立志在行為上、言語上能榮耀上帝。我們才能「做一個有價值、有影響力的好基督徒」。

(二)、要有「不要效法這個世界」的決心
　　保羅不但勸勉我們要有「獻身為活祭」的體認，更要有「不要效法這個世界」的決心。這是「做一個有價值、有影響力的好基督徒」的第二個原則。「不要效法這個世界」中文新譯本譯為「不要向世界看齊」，意思是具有不同流合污、不效法時代潮流的決心。
　　首先不要效法這一個將金錢看為第一的社會環境。今天我們生活在一個重視金錢，超過倫理道德的社會。報上曾有一則故事，說到老張託前輩找一份差事，前輩說：「今年不行，明年提前來。」次年，老張提前三個月去，前輩說：「今年也不行，明年務必要提前。」第三年，前輩終於替老張找到了差事。老張這回並未在日前上「提前」，倒是到銀行「提錢」去了。不擇手段賺取更多的錢財，是這時代的潮流，玩股票、大樂透、威力彩、搶劫、綁票都是為了錢。我們會被這種潮流所感染嗎？我們是否也會被感染，以致重視金錢超過信仰、超過永生呢？這是值得我們思考的課題。基督徒要小心，不要為了金錢事業甚至犧牲見證、聚會、信仰的節操。耶穌說：「因為人的生命不在積聚的豐富。」切記，我們要有「不要效法這個世界」的決心，不要讓事業、金錢奪去我們愛上帝的心。不要將金錢看為第一，要以永遠的生命為重。
　　其次是不要效法這個以自我為中心的社會環境。基督徒要學會不以自我為中心，要學會關心別人。俗語說「人不自私天誅地滅」，我們承認，自私是人的本性，但卻不合乎上帝的法則，聖經上說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓2:4) 有一個青年問佈道家波林說：「你對上帝了解多少？」這位佈道家率直回答說：「很少！很少！可是我就所了解的這一點已足夠改變我的人生。」你的信仰能改變你的人生觀？價值觀？或者信仰只是你生活的點綴呢？或者使你更懂得關心別人呢？我們要有「不以自我為中心」的決心。
　　最後，我們不要效法這個社會的人那麼重視現實。「只求結果不問過程」是現代人的通病，這種近視的作法，導致詭詐，尋求法律漏洞，知法犯法，傷天害理的事層出不窮。基督徒應該小心，要想到有一天我們都要站在上帝的面前，因此而更加謹慎我們的言行。
　　在這個時代我們應該具有「不要效法這個世界」的決心。我們要有「出淤泥而不染」的見證，我們才能「做一個有價值、有影響力的好基督徒」。

(三)、要有「心意更新而變化」的意願
　　保羅不但勸勉我們要有「獻身為活祭」的體認，也要有「不要效法這個世界」的決心，更該具有「心意更新而變化」的意願。這是「做一個有價值、有影響力的好基督徒」的第三個原則。有些時候我們會有一種傾向，以為內心的意念沒有行為那麼重要，有時我們甚至會放縱我們的思想。在上帝的眼光中，我們的思想有如實際的行為，我們看為只是一個思想，只是一個意念，在上帝看來卻是一個行動。事實上，罪惡的行為乃是由罪惡的意念孕育而生，你整個外在的行為，乃是由內在的思想來決定，沒有一個人可以不追求聖潔的思想而有聖潔的生活。因此，更新我們的心思是每一個基督徒所當有的意願。那麼應該如何更新自己的心思呢？
　　首先要藉著讀經來改變自己的心思。正如詩人所說，上帝的話能使人有智慧，能快活人心，能甦醒人心，這是因為基督徒「肯讀」，「默想」，進而去「實踐」，這樣的讀經才能變化人的氣質，改變人的心思。有一位姊妹她的么女正念幼稚園大班，有一天下班後她繞道去幼稚園接她回家，在路上這位媽媽問她女兒：「老師今天教什麼？」么女漫不在乎的說：「孔融讓梨。」為了試一試么女的領悟力，這位媽媽特別買了四個大小不一的柑橘回家，將四個孩子叫到客廳，然後對么女說：「小芬，這裡有四個柑橘，妳要哪一個？」么女毫不思索的搶走

最大的一個，這位媽媽疑惑的問她：「老師不是說最小的孩子要吃最小的嗎？」誰知她卻一派正經的理直氣壯的回答：「這是柑橘又不是梨呀！況且我又不是孔融，我也不是男生！」這是一個讓人啼笑皆非的論調，可是卻常在基督徒的身上翻版，這正是很多信徒雖然上主日學、讀聖經，但是，在心智上、品格上，依然故我而無法更新進步的原因。我們要「心意更新而變化」嗎？要「熟讀」、「思想」、「實踐」上帝的話。
　　其次要藉著祈禱來改變自己的心思。最重要的是自己願藉著禱告來更新自己。大衛給我們最具體的榜樣。他禱告說：「上帝啊！求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24) 大衛這種迫切願意改變自己行為的動機和意願，是值得我們效法的。著名的文學家托爾斯泰說：「大家都想改造別人，卻沒有想到要改造自己。」這句話提醒我們要首先看見自己眼中的樑木，而不是一心一意尋找別人眼中的刺。基督徒的禱告生活，如果不是看見自己的軟弱，首先更新自己的心思，潔淨自己，這種信仰只不過是無意義的自言自語罷了，基督徒應該藉禱告來更新自己。
　　在這個時代我們應該具有追求「心意更新而進步」的決心，我們才能「做一個有價值、有影響力的好基督徒」。

　　保羅為我們提供「做一個有價值、有影響力的好基督徒」的三個原則，要有「獻身為活祭」的體認，要有「不要效法這個世界」的決心，更要有「心意更新而變化」意願，讓我們彼此勉勵，下定決心，以「做一個好基督徒」而自許自勉。
　　有一個人送一盆花給一個家庭，主人不知道該放在哪裡，因為到處都是亂七八糟，不得不將客廳整理一番。客廳整理好了，顯得臥室好像豬窩，不得不又整理臥室。臥室整理好了，廚房更顯得不對稱，又整理了廚房。這樣一來，整個家煥然一新。這小小的花盆就是起步，整理客廳是第二步，如此一步一步終於成為新的局面。同樣的，我建議各位兄姊，先從整理自己的靈修生活，成為你做一個好基督徒的起步。你多久沒有個人的禱告、讀經生活呢？今天晚上就開始吧！
　　「做一個有價值、有影響力的好基督徒」是我們該有的決心，也是該活出來的見證。